花開半城壹
每每我裝摸做樣的和別人討論人生觀、價值觀這樣形而上的虛無縹緲的大問題而詞窮時，就會分外感激老天生出了魯迅先生和張愛玲女士。先生糊弄祥林嫂時說過：
靈魂這東西，或許有，或許沒有。那麼良知也是一樣的，我們代入公式來看看：良知這東西，也是有時有，有時沒有的。或許有，或許沒有的，此時此地有，明天做個夢醒來也許就會沒有的。
中國人民做事講理都需要個框框，不想方設法作繭自縛一把，彷彿就白投一回胎。韓非子把法家發揚光大之後，一代代國家機器就用各種忠義愛國思想和法律條文，牢牢拴住了我們，建立在這種基礎上的民眾的良知就是：
做一個品德高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。
那麼歌頌和讚美國家民族社會就是良知嗎？不全是的。
我的國學老師對我說過：一切事物最可貴的品質是“真”，它比“美”重要，比“善”重要。對於一個作家為文來說，我認為也是這樣的。
語言文字是思想的載體，只有一個在骨子裡、靈魂裡具有“真”這種元素的人，才能寫出有良知的作品。
老作家裡，我最愛汪曾祺、孫犁、季羨林，新一代作家裡，是喜歡遲子建、和曹文軒。
他們的作品沒有一丁點兒的戾氣，純白描，甚至不用任何修辭方法。這是為人和為文的最高境界，元好問《論詩》系列贊陶淵明的話，我最喜歡：
一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。
或者范仲淹《岳陽樓記》：不以物喜，不以己悲。
汪曾祺《人間草木》《人間至味》系列，孫犁《白洋淀》《荷花澱》系列，曹文軒《草房子》系列，以及東北女作家遲子建的作品，作者筆觸所到，都沒有超出自己土生土長的家鄉，衣食住行，但讀起來，總是那麼有味道。
太大的道理我講不了，但這些人，至少算得上有良知的作家。
西風白馬
那你認知的所謂良知是什麼定義呢？
再者，作家難道不是人？思想就要高大上？任何人除掉頭銜都是普通人，你要是真想了瞭解一個作家，我建議你去看他的作品，裡面一定有他的影子，和他的人性，世界觀，價值觀。
