遗存风物（1 )
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尧都区遗存有尧庙、尧陵、尧帝古居、仙洞沟、康衢击壤处、仓颉造字处等文物古迹。陶寺遗址、下靳墓地等考古发掘取得重大突破。关于帝尧的历史民间传说俯拾即是，如尧造围棋、娥皇女英、后羿射日、洞房成婚、嫦娥奔月等。尧都每一寸土地上都饱含着尧文化的精萃。遗存风物相互佐证尧都。
古帝尧庙
临汾尧庙，是帝尧国邑之所在，尧都是古中国的诞生地。正因此，位于平阳府城南的尧庙，其规模面积之广阔建筑之雄伟，历为全国尧庙之首。
尧庙祭祀
帝尧时期每当国家有大事，与其大臣在祖庙议政，帝尧逝世后亦当有庙祭祀。先秦到秦汉，史书上没有建庙祭祀帝尧的记载。汉章帝元和二年，遣使祭帝尧于济阴成阳灵台。魏晋建庙，没有确定常祀之地。北魏泰常七年，明元帝驾桥山，派遣有司祭祀黄帝、唐尧庙。太武帝曾驾幸广宁，以太牢祭祀黄帝、尧、舜、禹。孝文帝下诏：“尧树则天之功，兴巍巍之治，可祀于平阳”。同时确定祀舜于广宁，祀禹于安邑，祀文王于洛阳。尧庙宫内元碑记载：“谨按祀典，诸前代帝王，三年一祭，其实以春之仲月，其地以当时所展国邑。祭祀伏羲于陈……唐尧于平阳”。
历史沿革
临汾尧庙，原先建于汾河西岸，西晋惠帝元康年间迁徙到汾河东岸，当时建于平阳府城西南。唐显庆三年，迁移至府城南五里许，即今天的尧庙宫址。
唐代重建于现址的尧庙更加宏伟壮观。占地面积700亩，楹室有400间。门称“宾穆之门”，殿称“文思殿”，宫曰“光宅之宫”。其殿为文思殿，祀奉帝尧。殿左右有老君洞，德盛洞，后有玉皇阁。李唐奉老聃为先祖，崇道之风遍及全国，因之有了尧庙宫的建筑布局。此格局一直沿袭到明代前期。
宋金时期，尧庙香火绵绵，殿宇广大，只是修葺补缺。
元中统四年忽必烈未取得全国政权前夜，下旨重修尧庙。在1998年尧庙再度重修之时出土了该碑。元朝前至元年间尧庙进行了大规模重建，历时四年，“耽耽翼翼，俨然帝王之居”。然而，宫成不久，元成宗大德七年，毁于大地震。泰定元年又一次重建。
明正统十年，明政府拨款拨粮继续修建前朝因地震毁坏的尧庙。正德九年，“拓其土地，增其殿宇，翼以两庑，僚以周垣”。原先将舜、禹祠置于尧殿之后配享。山西监察御史周伦等，认为不合祀典经义，将老君洞改为舜庙，德盛洞改为禹庙，玉皇阁改为执中阁。舜庙右为丹朱祠，禹庙左为皇英祠。三殿之后各有寝宫，三殿前各树匾额，帝尧曰“俊德协和”，帝舜曰“玄德”，大禹曰“祗德”，由此三殿巍然，金碧辉映。
清朝康熙三十四年，平阳再次遭遇强烈地震，尧庙三圣殿毁坏无存。八年后康熙西巡平阳，拨巨资重修尧庙。由于工程浩大，精构彩饰，历时六年方全部竣工。康熙皇帝亲笔为各殿题写门匾，尧殿曰“光披四表”，舜殿曰“浚哲文明”，禹殿曰“万世永赖”。有清一代，尧庙之后还经历了道光、光绪年间的修复。
清末至民国，尧庙倾塌毁坏于战争。解放后，尧庙宫建筑仅存光天阁、广运殿和帝尧寝宫。面积只原来的十分之一。
庙宇建筑
尧、舜、禹三座宫门重建于1999年。尧庙正中匾额“尧庙”二字，系原国务院总理朱镕基，2002年在尧庙参观考察时题写。
光天阁建于明正统年间，三檐歇山，二层周设围廊阅台，一层围裙，建筑独特俊秀，在古建中属罕见结构。光天阁意为尧舜光天下之明。此楼又称五凤楼。尧为仁君，其时一日十瑞，凤凰五彩，见则天下安。唐制修城建殿均设五凤楼，以示天降仁君，宫禽五色，国泰民安。2002年落架重修，保持了其原貌风格。
广运殿是尧庙建筑群中最为高大宏伟的中心建筑，始建于唐，历代均有修茸。该殿重檐歇山，五彩琉璃，龙凤飞舞，栩栩如生。殿前正中上方设有二层彩楼，与大殿一体精构，新颖别致。广运殿取广以配天，运以载地，帝尧功德天高地厚。殿前彩楼两旁悬有“民无能名”，语出《论语·泰伯》。帝尧功绩巍巍，人民无法用语言称赞他。
广运殿后寝宫，始建于唐麟德年间，宫内供奉着帝尧与其夫人塑像。
舜殿、禹殿民国35年被毁，2003年重建舜、禹殿按明清风格恢复，单檐歇山，前有卷棚抱厦。殿内塑像取材于舜耕历山和大禹治水的典故。近期修复增设了各300长的尧典、尧字壁廊，钟楼和鼓楼，宫内建筑规模宏大，布局合理。
古帝尧庙，宫殿千寻，松柏常青，佳木争奇。1965年被公布为山西省重点文物保护单位，2006年被评为全国AAAA级景点。古帝尧庙既是华夏儿女寻根祭祖的圣地，又是一处著名的旅游风景区。
明代陈循在《尧庙重新记》碑记中写道：“古者圣王之制祭祀，凡法施于民，与能捍御大灾患者，皆祀之。况尧，其仁如天，其功大而无所不至，为万世人伦之极！”此说，道破了临汾尧庙缘何千百年来香火不绝的真谛。
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