泰山雄 黄山秀
赶不上峄山的大石头
峄山与泰山南北相望
自古就有“灵通岱岳”“邹鲁秀灵”
“天下第一奇山”之美誉
孟子尽心上曰：
“孔子登泰山而小天下，登东山而小鲁。”
东山指的就是峄山。
五华峰：五华峰是峄山主峰，峰顶为五块突兀巨石插天抱立，形若芙蓉。古人用“突起五华排玉柱，孤撑邹鲁近日边”的诗句来描写五华峰，并且把五华峰列为峄山二十四景之首，并发出：“谁搬女娲石，堆成五华峰，耸翠插天表，不用白云封”的赞叹。
峰偏东刻“插天”二字，谓五华峰耸翠九霄，插入天表。插天石下有洞，古称“祖龙洞”，又称“踞龙洞”或“居龙洞”，洞上西向刻有“不敢不踞”四字。此洞是登临五华峰的唯一通道，居龙洞东北口号称“通天玉井”，仅容一人而立，挺身攀登而上，然后“一步登天”。登上极顶，身有腾空升天之感。如果顺居龙洞一直前行，洞甚低小，入者必着单衣以腹履地，如蛇行状，然后上探海石以观日出。
甘露池：五华峰下，白云宫后，有一石坊，此坊建于清代，坊额刻有“甘露池”三字。甘露池深藏在石坊后面的洞中，水面直径一米半，水深2米，池水清澈见底，不盈不竭，味道甘冽，据说可供千人饮用。甘露池也叫“仙源”，意思是神仙居住之地。唐代诗人王维有“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”的诗句来描述甘露池的奇妙。实际上，甘露池的底上有个石缝，泉水就是从那儿涌出的。
白云宫：白云宫在宋代之前叫白云观，宋元祐三年（1088年）改叫“五华白云宫”。宫殿三重，宫后为玉皇洞。据说，洞内玉皇大帝金身宝座之下有洞通达东海，故名“海眼”。玉皇洞西北去百步，有玉皇顶十八联洞。其中有一洞南向，为五块巨石斗架支撑，洞口很小，洞内幽深，洞口常有白云缭绕，远远望去，如纱如练，故名白云洞。清雍正十二年（1734年）邹县县令王尔鉴曾多次探寻白云到底从哪儿冒出来的，结果也未找到，这倒激发他的诗兴，为后人留下了“白云宫外舞白鹤”，“白云散去孤桐老”，“来去看白云，白云不知处”的诗句。白云洞出云，出得多了，象给峄山戴了一顶帽子。民间有谚语：峄山带帽，大雨来到。峄山白云历来令人神往，峄山古称“峄孔”，千孔万窍，一脉通达，白云从千孔万窍中涌出，白云洞里里外外，白云宫上上下下，顿时一片云天雾海，出云时出的快，令人称奇，收云的时候又是一大奇观，其势万马奔腾，似流星疾驰，转瞬之间，漫天云雾一丝不见。古人曾赞曰：“万转千回路不平，行来足下白云生。白云散尽人归去，山自苍苍月自明。”
观海石：“观海石”又叫“探海石”、“望海石”。这块巨石在五华峰前左，上丰下俏，壁立如削，绝岩悬天，探向东方。晴天的时候，在观海石上有时可以望见东海，早晨可以看见日出。但多数时候，看到的是雾海茫茫，乱云变幻，使人如临仙境之感。
插花石：峄山上名石众多，若论个头儿，插花石可能是最大的，它还有一个名字叫“状元石”。它究竟有多大？鼓腰型的插花石面纵横约20万平方米；若论奇，插花石巧夺天工，象一朵半开的莲花瓣那样抱在一起。插花石偌大的身躯上杂染苔藓，又黄又绿，点缀红紫，五彩缤纷，在阳光下形同插花，是峄山的一大美景。插花石在舍身台南100米，明代诗人李有朋曾这样赞颂插花石：“谁把轻盈手，裁成锦绣章。七襄工制造，五色炼芬芳，石角量宽窄，山腰较短长。嫦娥携乐至，持作嫁衣裳。”
纪子墓：在五华峰后面，大通崖上有一块巧石，样子很象一座棺材。这个石棺便称作纪子墓。这本来没有什么好看的，但却被古人列为峄山二十四景之一，是因为“纪子”这个人物有太多富有正义的故事与传奇，人们把纪子神秘化了。
纪子据说是唐太宗李世民第九子李慎曾被封为纪王，封地就是峄山之阳的邾国故都，因此邾国故城改称纪王城，此称谓一直沿用至今。
关于这段史实，虽然还有待考证。但千百年的民间文化，人们对所谓的“纪王”寄托了太多的情感，往“纪王”身上投射了太多的光环。史实无论真假，我们都应该承认这是一种文化。因为“纪子墓”已不是一块简单的石头，它已然成为一种民族情感的载体。“纪子墓”应算是峄山别样的一景。
丹丸峰：五华峰往东1千米，有一座奇峰耸立，叫丹丸峰。峰顶有一颗椭圆形的巨石，如丹如丸，故名丹丸峰。丹丸石凌空突兀，远看岌岌可危，系悬半天，摇摇欲坠，似乎一股风也能刮下来。然而千万年来，朵朵白云萦绕其间，它却岿然不动。古人有诗云：“丹成悬天半，绝埃无根蒂。安得王子乔，攀石腾云际。”
王子乔，系神话中人物，据说《列仙传》有记载。
仙人棚： 仙人棚在峄山东山仙人宫后，也叫东宫。一巨大片石岩自北向南倾斜坦卧，大约有1200平方米，号称1亩8分3，南向有一窦为门，上刻“如天宫”三字，旁边还有“仙人洞”、“蓬莱仙岛”等刻石，这些刻石大多为元代或明代人所书。清代诗人对仙人棚这样描述：“何人撑巨石，为此避谷计。有客岭上来，携得白云至。”另一位诗人又是这样赞颂仙人棚的：“石围深洞挂山巅，飞泻凌空何代仙。我欲拂衣从此去，乘云游雾不知还。”
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