傳統武術招式雖然是技法，體能才是關鍵，這沒有錯，但僅我自己在福州這個城市所看到的傳統武術來說，大多對體能的概念，沒有科學性可以比。我在福建省圖書館看過的所有傳統武術書籍。都沒有科學系統。有些武術諺語可能提到了某個專業的技術，但沒有更具體的方案，更多理論。有可能就是一句話。
例如；練武術不練腰，終究藝不高，這句話絕對是真理，但具體的解釋呢，練法呢？沒有。
現代的體育學怎麼解釋；核心力量訓練指的是一種力量訓練的形式。所謂“核心”是人體的中間環節，就是肩關節以下、髖關節以上包括骨盆在內的區域，是由腰、骨盆、髖關節形成的一個整體，包含29塊肌肉。
核心肌肉群擔負著穩定重心、傳導力量等作用，是整體發力的主要環節，對上下肢的活動、用力起著承上啟下的樞紐作用。強有力的核心肌肉群，對運動中的身體姿勢、運動技能和專項技術動作起著穩定和支持作用。
體能，傳統有這個詞嗎？怎麼劃分體能呢？
現代體育學是這麼說；體能是通過力量、速度、耐力、協調、柔韌、靈敏等運動素質表現出來的人體基本的運動能力，是運動員競技能力的重要構成因素。體能水平的高低與人體的形態學特徵以及人體的機能特徵有著密切的相關。人體的形態學特徵是其體能的質構性基礎，人體的機能特徵是其體能的生物功能性基礎。
運動訓練專業主要專業課程：運動訓練學、主修項目理論與實踐、運動選材學、運動營養與恢復、運動訓練管理學、運動心理學、運動生理學、運動生物力學、教育學。這些有嗎？
現在對徐曉冬，有3種看法
1、覺得徐曉冬是打假大師，這個從徐曉冬目前的表現基本可以看出，他找的是那些到處宣傳自己很牛逼的大師，不論哪個流派，包括最近那個打泰拳的。
2、覺得徐曉冬是打傳統武術的假，其中有部分人認為傳統武術完全不能打，當然也有人覺得傳統武術中的太極不能打。徐曉冬要揭掉傳武的面紗。
3、徐曉冬打那些名不副實的人，包括一龍
這裡，我們首先要對徐曉冬有個基本概念，他是一個經過比較專業的東西方格鬥訓練的人，這個是他自己說的，事實也確實如此。那麼以他這種資質，把中國人按格鬥能力排個隊，他穩定能排進前20%
那麼從第一點來說，是可行的，畢竟很多大師都覺得自己很厲害。從第二點和第三點來說，有點勉強，為什麼呢？
太極拳、形意拳等傳統武術能不能打？看對象，真正花時間去琢磨的那群人，我敢說打普通人基本是沒問題，甚至可以說是碾壓，徐曉冬說不能打，是說面向他這種接受過系統訓練，並且有大量對抗性訓練的人，不能打，但是沒說誰都能打得過啊。
接著再說一龍，一龍能不能打？你個張三李四上去和一龍打一個來回試試，一龍打不過西提猜，還打不過你個普通人嗎？
針對第一點，我是支持打假的，騙子太多了，是要打假。
至於第二點，我覺得如果你是普通人，啥都不會，就別咋呼了，田忌賽馬的故事聽過嗎？哪天要真碰上一個會傳武的，人家可能打不過徐曉冬，但是打你還是輕而易舉的。
至於第三點，看看熱鬧就是了，一龍的水平，大家心裡還是有數的。
最後回到一個根本性問題上，武術是一種工具，還是一種才藝？
古代打仗為什麼講究名正言順，因為這才有洗地的餘地。哪怕明白人都知道那就是侵略，也抓不住話柄。
徐曉東舉著打假大旗也是為了名正言順，跟方舟子是一個套路，佔據道德制高點。你咋問我支不支持打假，我當然支持。我也對武術的現狀心痛。可是這不等於我支持徐，徐曉東從一開始打假到後期自我膨脹到要去挑戰鄒市明，這事就已經變質了。
事情到現在就不需要去糾結徐了，如果你覺得武術改革那就去改革，如果你覺得問題重點在繼承，趁著老一輩沒死絕趕緊去學去練。
每個人都做好自己就是對傳統武術最好的交代
傳統武術中有的“假”，而去假存真正是目前傳統武術所急需的。
其實就我個人的觀點來看，目前的傳統武術練習者在擂臺環境下的實戰並不具有優勢，
1.拳種的落後，誠然，中華功夫是我國傳統文化中有著深遠影響，具備豐富的文化內涵組成成分之一，作為一箇中國人，對功夫抱有基本的尊敬是必然的，然而，我們必須承認傳統武術已然成為了一種相較自由搏擊，無限制搏擊等現代擂臺比賽搏擊技術落後的搏擊術。首先，現代擂臺搏擊技術是一種結合了多種不同技術而發展出來的，這使得其在應對豐富的擂臺環境時比已經近百年未在打法上發生大變革的傳統武術更具優勢；再者，一種搏擊術的形成乃至進步完善是與不斷的實戰檢驗分不開的，時至今日，在世界各地每天都有MMA或者自由搏擊的賽事發生，這就給得職業選手與教練們大量的通過實戰修正並更新搏擊技術的機會，反觀傳武，這種通過擂臺檢驗技巧的集會少之甚少；再加上某局對傳統武術不斷的去實戰化，表演化導致的傳武對練練習與力量練習等減少，在種種因素的制約下，傳武在擂臺環境下已然落後。
2.傳武習練者的素質未必達標，按照武術習練（這裡的武術是一切武術的統稱，不是狹義的功夫）的觀點，人可以被分為五種，第一種就是沒有進行過武術訓練的人；第二類是習練武術的票友，他們處於興趣來練習武術；第三類受武術愛好者中的強者與半職業選手；第四類是二線的職業選手；最後一類的是一線職業選手。這五個階層之間的人是有非常大的差距的，在同級別，對等競爭的情況下越級挑戰幾乎是不可能的，但是當級別和競爭條件不對等時低等級乾死高等級還是有機會，畢竟搏擊環境本身是多變而又不可預測的。其實當今的民間傳武習練者在五類人中最多達到第三等，這是被他們生活中的種種客觀存在的限制因素所決定的，作為民間武術的練習者，他們肯定還要吃飯，還要養家，每天花在武術上的必定不如職業選手（不要和我扯靠拳吃飯的，民間武術家相靠拳吃飯那就得開拳館教徒弟，這反而是對練武時間的進一步分散），這就在身體素質，反應時間等等基本因素上讓他們與職業選手有了巨大的差距，再加上民間武術習練者的對敵機會不如職業選手，所以在擂臺上的對等競爭中傳武習練者很難獲勝。
3.傳統武術的對敵目標設立不是擂臺賽
傳統武術的出現大多與軍隊行伍有關，如太極拳出自刀盾兵操練，形意拳出自槍法操練，這些軍用的技法傳入民間後受武器限制逐漸轉變成了徒手搏鬥，而這種搏鬥的最初目標是民間人士，各路匪徒（對了，貌似還有反清復明什麼的）而非什麼擂臺上的選手，隨著武術的發展不同拳種之間的切磋也是時有發生，但大多數情況下都是關上門來點到為止，這就導致了傳武的對決遲遲發展不出來適合擂臺比賽的形式，從而限制了其在擂臺上的表現。
徐曉東不是因為群眾多喜歡這個人，而是都希望他能把武林打醒，能讓武林重拾實戰，推陳出新，歸納總結，將來能在擂臺上有一片屬於自己的天地。
只有文明才能對抗文明，單純的幾個人是不行的。就像中醫一樣，有的中醫確實如同在世神仙一樣，但更多的都是平庸之輩，傳武也是，天下第一是傳武又怎麼樣？最後肯定會輸的。
只有文明才能對抗文明。只有軍團才能對抗軍團，只有正規軍才能對抗正規軍，這個世界存在奇蹟，但奇蹟不是天天發生的。
除非改變這種現狀，讓傳武再次流通起來，讓傳武如同健身一樣為大眾所知，再次成為一種文明，才有可能會贏。
而且現今如是，真的有人能做到如同金庸小說般擁有真氣嗎？
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