為什麼壯鄉都在三月三拜墳山,而萬承地祭祖節卻是三月十三?

◆孫舟

三月三是壯族歌墟節。在桂西南一帶,實際是祭祖節。每年到了這一天,不管人在哪裡,不管是經商、讀書或者當官的,都會千里迢迢趕回家鄉,燒起五色糯米飯,帶上煮熟的雞、魚等,甚至是烤乳豬,和家人族人一起參加隆重的拜山祭祖活動。

為什麼壯鄉都在三月三拜墳山,而萬承地祭祖節卻是三月十三?

為什麼壯鄉都在三月三拜墳山,而萬承地祭祖節卻是三月十三?

而在原萬承土司州的地盤,今天的大新縣龍門鄉武安等村屯、文明村派林等村屯、昌明鄉的上仙等山寨,一共有幾十個村屯,和周邊鄉村不同的是:一直過的是三月十三祭祖節。每年到了這一天,周邊的親朋好友們,都會趕去上述村屯山寨,參加主人家的祭祖節活動。

為什麼壯鄉都在三月三拜墳山,而萬承地祭祖節卻是三月十三?

在當地流傳有句俗話:萬承人吃萬家地。說的是萬承讀書人多、經商人多,因此出遠門者多。但是每年到了農曆三月十三,按照祖宗的規矩,人在外地,除非特殊情況,必須雷打不動的回到老家祭祖,以示對先人的尊重。

為什麼壯鄉都在三月三拜墳山,而萬承地祭祖節卻是三月十三?

這一帶,今天已各劃分成為大新縣和隆安縣的一部分。唐代的時候,此地叫萬形州,歸邕州府管轄,是百越民族的羈糜州地之一。至宋代1038年前,儂智高的叔叔在此當酋長。儂智高抗交反宋失敗之後的若干年,又成了當年許氏旺族世代繼襲的土司之地,合併兩州改為萬承州,取萬世繼承之意。(一說是許家先人當年為狄青部下,從山東青州府益都縣白馬街而來,因為鎮壓儂智高有功而留在邊地當上土司。)但不管哪種說法,地方歷史,都是非常悠久了。

為什麼壯鄉都在三月三拜墳山,而萬承地祭祖節卻是三月十三?

三月十三的習俗,何時開始流傳?為什麼和三月三不同?古代沒有文字記錄,難以考證。但是有幾個版本在當地民間口耳相傳:

說的是千年前,當地青壯年多跟儂智高首領打仗去了,到了三月初三,卻沒有男子們回來。這是往年從來沒有發生過的事,山寨裡的老人和婦女孩子們,暗中思量情況不好,一天又一天,一直苦苦等待……直到過了十天之後,才有男子們回鄉,並且帶來了不好的消息……於是大家趕緊上山祭祖,祈禱祖上在天之靈保佑首領儂智高平安保佑儂峒部落子孫吉祥……從此之後,這一帶的百姓,就定這天為祭祖拜山節。

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另有一個說法:因為村村寨寨都過三月三,家家戶戶都各忙各的,親朋間就沒人幫忙,沒人來往。為了大家一個親來九個跟,互相都能熱鬧過節日,這些村屯就延遲十天,讓別的村屯先過,他們的後來補上。

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再一個版本,就比較近代了,說的是百年前清末民初時期,當地出了個梟雄馮飛龍,這馮飛龍特別複雜,系前清秀才,能文能武,當過民國初的養利縣長,也劫過稅款打敗過國民黨省防軍,做過綠林好漢投靠過紅八軍,後來又叛變招安成了國民黨軍官,馮病故於1949年4月……民間傳說有一年和國民黨軍隊打仗,到了三月三,無暇過節,直到國軍退後,才在三月十三開始補上。

為什麼壯鄉都在三月三拜墳山,而萬承地祭祖節卻是三月十三?

到底哪個真哪個假?老人也是語嫣不清。但三月十三祭祖節,在當地早以代代有之 ,習以為常。說明它的歷史並不是百年,而是更為源遠流長……

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明天就是農曆三月十三啦,唄儂們要去你們的友仔、友女家過節嗎?吃好、喝好後千萬記得一定要遵守交通規則,尤其不要酒駕哦!

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