詩海泛舟
雖然據史載，晁蓋在歷史上卻有其人，但並無其事蹟記載。據宋·無名氏的《大宋宣和遺事》所載，宋江在九天玄女廟得到天書時，晁蓋已經死了。這天書上所書36人名單上，雖有晁蓋之名，卻並無其事蹟記載，晁蓋的地位也極低，位居36人最末。按宋·龔開的《宋江三十六人贊並序》，晁蓋位居第34位，也只有一句讚詞而已，除此別無其他。
宋·龔開《宋江三十六人贊並序》所讚的36人名單是：呼保義宋江，智多星吳用，玉麒麟盧俊義；大刀關勝，活閻羅阮小七，赤發鬼劉唐，沒羽箭張清，浪子燕青，病尉遲孫立，浪裡白條張順，船兒火張橫，短命二郎阮小二，花和尚魯智深，行者武松，鐵鞭呼延綽，混江龍李俊，九紋龍史進，小李廣花榮，霹靂火秦明，黑旋風李逵，小旋風柴進，插翅虎雷橫，神行太保戴宗，先鋒索超，立地太歲阮小五，青面獸楊志，賽關索楊雄，一直撞董平，兩頭蛇解珍，美髯公朱仝，沒遮攔穆橫，拚命三郎石秀，雙尾蠍解寶，鐵天王晁蓋，金槍班徐寧，撲天雕李應。（排名有先後）。
我們根據《水滸傳》作者的真實上“梁山”的經歷，而與晁蓋的人物形象相對照。就可以發現，這晁蓋其實就是以張士誠為原型而創作的。
晁蓋為人比較仗義，待兄弟也較赤誠。但是晁蓋作為梁山泊的頭領有一大缺陷，無大略。許多人認為是宋江的招安政策斷送了“梁山好漢”們的前程與性命，認為晁蓋若不早死，梁山的結局斷不至於此。我不這麼認為，宋江的招安政策雖被證明有所失當，但在當時卻是對梁山的前途的一種考慮。
而晁蓋雖反對招安，但對梁山的前途卻缺乏長遠的打算（也可以說是有所想而沒想出辦法）。所以，每當宋江提出招安的念頭來。晁蓋就百般地搪塞，你看如今兄弟們過的多快活、逍遙，大碗地喝酒、大塊地吃肉。而宋江卻說，我們不能不為兄弟們的前程考慮。水滸108將，有老婆的又有幾位？整天喝酒、整天吃肉，貪圖享受、坐等困受，前景何在？你反對招安，你得提出想法呀？怎麼攻取州縣，擴充實力，得去行動呀！而不是整天喝酒。
梁山雖號稱是八百里水泊，但卻也正如“白衣秀士”王倫所言，是一窪之水，如何安得許多真龍？梁山在王倫時期也只有五、七百人，這梁山泊雖廣卻又不能產糧食（除了打一些魚），梁山的供給得靠打劫過往客商。如此，安於現狀、貪圖一時之樂。真不認為如此下去的前景，會比招安的下場要好。
而施耐庵、羅貫中離開張士誠的起義軍也是這個原因，張士誠起義軍在攻佔蘇州後，也是貪圖享樂、不思進取。劉基就曾對朱元璋說：“士誠自守虜,不足慮”，而明史對張士誠的評價為：“士誠為人，外遲重寡言，似有器量，而實無遠圖”。這都跟晁蓋的個性極為相似。
