田慧雨
諸葛亮希望自己能有一番作為，得遇明主，然後發揮他的才華，展現他胸中所學！
那諸葛亮自比管仲，樂毅。為什麼對孔子卻提到的很少呢？
首先，我們看看他們三人的成就。
管仲為齊國相，幫助齊桓公稱霸當世，成為一代方伯，春秋第一個霸主。樂毅為燕將，曾經打的齊國只剩兩個城池，之後新燕王繼位，中了反間計，才臨陣換將，齊國得保！
而孔子呢，是文聖人，一生為他的理想所奔走，但是他的思想在孔子當時的天下，只被看重，卻不被採納，所以孔子一生，周遊列國，到後來漢朝才罷黜百家，獨尊儒術的。後來被尊為至聖！
其次，諸葛亮希望的是像管仲樂毅那樣，成為一代明相。成為一個會用兵的人。也就是文武兼備。能實現攻城拔寨，走向強兵的道路！
最後，在古代打天下是要馬上的將軍，治天下卻是要儒家思想。但當時天下已經大亂，所需要的就是馬上的將軍。
而儒家思想，在亂世中，相對於兵家就顯的不足。
而諸葛亮雖然開始在臥龍崗居住，但還是在意天下之勢，他希望自己能向管仲樂毅那樣，同時他也覺得自己可以和管仲樂毅相比！
中孚鑑
諸葛亮自比管仲、樂毅，說明他非常熟悉管仲、樂毅的事蹟。這是他對自身的水平能力的一種評估。未出茅廬之前在有些人看來諸葛亮很狂妄。而後人對諸葛亮的評價是：孔明沒有說大話。諸葛亮的政績不如管仲、樂毅貢獻大，沒有統一三國。但是在能力上要超過管、樂二人。綜合比較諸葛亮與管、樂二人在伯仲之間。
諸葛亮未出茅廬先定三分天下，讓劉備取了荊州和西川，聯合東吳抗拒曹操。正是這個正確的軍事戰略方針，才使劉備成立了蜀國，擁有三分天下。
聯合弱國抗擊強國，這不是諸葛亮的發明，最早用這個方法的是春秋戰國時期的齊國丞相管仲。管仲輔佐齊桓公滅了兩個鄰居小國，聯合其他國家抗拒強大的魯國。管仲幫助齊國發展經濟，進行行政改革、主張外交政策，完善軍事制度，使齊國成為各個諸侯國中的強國霸主。
諸葛亮輔佐劉備聯合東吳抗拒曹操，赤壁之戰打敗曹操，削弱了曹操實力，形成三足鼎立。後又幫助劉備取得西川，建立蜀國。建立各種規章制度，發展當地的經濟、農業。加強軍事建設。諸葛亮的主張、做法和管仲非常相似，效果也非常明顯，使蜀國的實力增強。諸葛亮自比管仲有過之而無不及。
樂毅使戰國時期燕國著名武將，帶領軍隊攻下燕國七十多個成池。諸葛亮是歷史上著名的軍事家，其戰術謀略神鬼莫測。諸葛亮自比樂毅也不是吹牛。
諸葛亮在歷史上給人們的印象是忠心耿耿、鞠躬盡瘁、羽扇綸巾、談吐文雅，一派儒生君子的風度。然而諸葛亮實際的表現確不是這樣的，借東風、五丈原七星燈就是一個道家。帶領千軍萬馬，馳騁疆場又是一個軍事家。舌戰群儒又是一個外交家和政治家。可見孔子的儒家只是諸葛亮思想的一小部分。所以諸葛亮沒提孔子的言論也是正常的。
諸葛亮的思想、學識博大精深，他的人生目標就是要取得管仲、樂毅那樣的成就。成為一個優秀的王佐之才。
諸葛亮、管仲、樂毅都是著名的軍事家，他們之間有著共同的交集，而孔子是偉大的思想家和教育家。所以諸葛亮自比管仲、樂毅是正常的，與孔子沒有可比性，也就沒有關於孔子的之言片語。
大話三國之蜀山
有三個原因。
1.道不同不相為謀。
孔子的儒家思想，僅適用於治世，在亂世根本沒有用武之地。所以，孔夫子遊說列國，收效甚微。
而管仲和樂毅，走的是實用主義路線，不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓。
比如管仲，為發展齊國經濟，促進商賈貿易，率先開辦官妓。此舉雖然不雅，卻非常實用，齊國都城車馬鼎沸，成為最繁華的城市。
2.獨尊儒術起於西漢興於隋唐。
罷黜百家獨尊儒術是董仲舒給漢武帝提出的，但是終武帝一朝，也只是明裡儒術暗裡法家的運轉機制，並沒有真正的全面的確立儒家思想的指導地位。
直到隋唐時期，儒家思想文化開始佔據上風。特別是唐朝開科取仕制度的建立，為儒家思想傳播和發展奠定了基礎。
這個道理很簡單，高考科目是數理化，學生們不就專攻數理化了嘛。
反過來說，孔子在東漢末年和三國時期，還沒有成為網紅，不被諸葛先生推崇也就正常了。
3.這是後人評說，並非本人自譽。
對諸葛亮的評價，三國志作者陳壽還比較樂觀公道，原文如下。
陳壽：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域 之內，鹹畏 而愛之，刑政雖峻 而無怨者，以其用心平 而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！
陳壽說的管和蕭，即管仲和蕭何，並非管仲和樂毅，這與題主說法，略有出入。
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諸葛亮喜歡什麼，我們可以通過劉備白帝城遺言來分析。劉備對劉嬋說：聞丞相為寫申、韓、管子、六韜一通已畢，未送，道亡，可自更求聞達。申韓就是申子和韓非子，管子是管仲，這些都是法家的書，六韜是三韜六略的簡稱，是兵法。從這我們就可以看出，諸葛亮實質上是個法家人物，而他在蜀國行政也以嚴刑峻法著稱！知道了這些，我們再來看諸葛亮對孔子的態度。
想知道諸葛亮對孔子的態度，不如先聽我給你講一個關於諸葛亮和劉備之間的故事。
這件事發生在劉備進軍成都期間，當時的成都之主是劉璋，也是漢室宗親，和劉備也算是遠親。後來兩人鬧掰了，於是開幹。劉璋這個生於富貴之家，長於婦人之手的富家少爺哪是劉備這種從小幹黑社會的對手。不出所料，劉璋很快就投降了。
在劉璋投降之前發生了一件事，就是備受劉璋信任的許婧翻牆投降劉備。這下劉備可不高興了，你要投降你早投降啊，眼見劉璋失敗了你過來投降，這是見風使舵，賣主求榮，必須殺！
當時誰勸劉備都不聽，諸葛亮知道後只說了一句話劉備就放了許婧，不僅放了，還封他當大官，官位在諸葛亮之上！諸葛亮到底說了什麼讓劉備發生這麼大的變化？
原來，諸葛亮告訴劉備：天下有名無實的人許婧排第一，本來這種人殺了也就殺了，可是主公現在正要招攬人才，而許婧名氣又這麼大，你殺了他，別人不知道真相，誰還感慨投靠你？劉備一想是這個道理，就聽了諸葛亮的話。
從這我們就知道諸葛亮對孔子這一類人的看法了：雖然沒什麼真才實學，但是因為他們名氣大，必須供起來！
其實許婧並不是沒本事，只是他是個大學問家而不是實幹家。管仲、樂毅都不是搞學問的，是一刀一槍建功立業的人。明白了這點，你就能理解諸葛亮為什麼崇尚法家的申子、管仲，兵家的樂毅，而不是儒家的孔子、許婧了！
慕良論史
孔子是聖人，諸葛亮無法比擬。孔明只有自比管仲、樂毅。
不過，我認為諸葛亮確實與管仲有很大的相似之處——極具戰略眼光。
管仲提出尊王攘夷的口感。大大提高了齊國在諸侯中的號召力。若無管仲，就沒有齊桓公的霸業。
與之類似的是，諸葛亮提出了隆中對，認為曹操在北方，孫策在江東根基穩固，無法撼動。只有入蜀，才能大展宏圖。若無諸葛亮，劉備就不可能建立蜀漢。
如果說唐代法家酷吏來俊臣，堪稱漢武帝時酷吏張湯轉世。那諸葛亮也堪稱管仲轉世。
楊朱學派
因為管仲，樂毅，一個輔一國成霸主，一個差點滅了強齊...孔子多為理論雖說影響很深也自稱能扶持一國為霸主，但是沒有真的像管仲，樂毅那樣的實績吧，和諸葛的志向不符，也不適合漢末三國的背景
