有一位賣苗飾的四姐用很親的樣子和你說話，你依舊是搖頭謝絕。你在猜測，苗族人的東西是很神的，會不會她們在這些東西上也種了“蠱”，它們會嗖嗖地離你而去，不定哪一日就被收回去。
看你沒有佇步，那苗族人卻笑得更開朗了，她心中得意，笨人總是會被迷惑，並且人性又多是愚頑蠢笨。作為一個苗鄉人，她是佔絕對優勢的。神秘這種印象，就像緊箍咒，每每念，每每緊。於是它就更加是她的規約，決不越範，絕不無謂得失。
假如在其他的地方，是雷同的事物居多，極少、極極少的新鮮元素。在吉首的乾州古城，卻是正正相反。它們是以玄機做生計，強蠻過硬但立場公正，它們是最好接納也最難褪去的。
她畢竟有些鬼魅，她又畢竟有苗族原生態的苗繡、苗畫、苗歌、苗鼓、苗拳、苗方藥材來引起別人沒完沒了的好奇心，她更是為數不多可以統帥那關於落洞、趕屍、種蠱的話題的社交家式的人物。
但，這是一個通過格朗渡與天地、祖先、神靈之間的對話來探究神秘世界的人物。就像苗族人穿著的花絲帶上繪製著蝴蝶，看似平凡的蝴蝶映照著她對光明對色彩對繁衍生命的渴望，她開始以一種中庸的方式去實踐自己的璀璨。
古街，河道，邊牆，土家女兒的哭嫁歌和擺手舞，巫儺絕技走大刀的娛人娛神，作為一個涵蓋了如此之多文化的村寨，你大可以選擇去感觸一下它的攔門酒，品嚐一下它的苗王宴。
在有著土家文化苗寨文化的湘西吉首，幸福並不會成為一種可能。他們太熱衷幸福了，比如作為鼓鄉的德夯苗寨，那一面鼓象徵意義是太陽，而與之匹配的舞蹈便融合成了在一種熾熱張力下的“鼓舞”。
你大可以來這座充滿神幻性的城市，來體驗那種“用盡幸福”的張揚和自信。你更可以來試探一下當地像德夯一樣的苗寨村落，去真摯地誤解湘西蠱術高人，去和他們共同地誤解，那種野蠻虛無又有原始神力的巫蠱。
不在乎吉首有沒有萬水千山，只在乎它有秘密有恐懼，它四通八達，助你一尺一尺挺進乾城，一米一米接近谷韻。
在吉首的坪朗村見到一個湘西蠱術的高人，想讓他為我們揭示一下趕屍、施蠱、蛇術、定雞的深意，問他是不是無相當功力逢到施法的時候會露怯，問他這苗人特有的珍稀法術還在傳承發展乃至創新嗎，問他幾歲學徒是勤學重要還是天賦重要，問他是根據什麼樣的個人品格是勇氣是靈氣還是有什麼其他說法來選擇關門弟子，問他這個東西有沒有矩是不是再隨心所欲都不會逾矩。
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