張養浩，字希孟，山東濟南人，他先後擔任過山東堂邑縣令、監察御史、禮部尚書、參議中書省事、陝西行臺中丞等官職。張養浩為官的政治時代，元朝的統治已經再走下坡路，政治腐敗不堪，皇帝如走馬燈似的不停在換，宮廷鬥爭不斷。經濟凋敝，賦稅沉重，人民困苦不已。朝堂之上多是些歌功頌德、溜鬚拍馬、搜刮民脂民膏的國家蛀蟲。在汙濁的官場中，清廉自守、直言敢諫、為民請命的官員少之又少，而張養浩就是不得不提的一個。
興利除弊
元成宗末年，張養浩被任命為山東堂邑縣縣令。他剛一到堂邑縣衙，就被人告知，“官舍不利，居無免者”。對此種說法張養浩是毫不在意，安之若素。在張養浩看來，身為地方官只要走得正行得端，對得起國家和百姓，就問心無愧無所畏懼。
當時堂邑縣迷信活動盛行，各種神祠不計其數，巫師們裝傻弄鬼，騙取百姓的錢財。針對這種情況，張養浩讓人搗毀了全縣三十多座神祠。張養浩深知，堂邑縣之所以神祠遍地，歸根到底還是文教不興，導致人們思想愚昧。為此，張養浩在任期間，在全縣大力興辦教育培養文化人才。
那時堂邑縣有條規定，有犯罪前科的刑滿釋放犯每月的初一、十五需要來縣衙報到，接受審查訊問，不按時報到的將被重新投入大牢。張養浩到任後馬上廢除了這一規定，他對手下人說：“他們都是善良的百姓，只是因為家庭困難，為生活所迫，才不得已做了違反國家法律的事。既然已經用刑法處罰了他們，就不應該再拿他們當犯人看待，這會斷絕他們改過自新的路！”
這些有犯罪前科的人知道了張養浩的話後，都感動得熱淚盈眶，他們相互告誡：“我們一定遵守國家的法律，否則對不起張縣令的恩德。”
有一個叫李虎的豪紳，平日裡在堂邑縣作威作福，欺壓良善，還弄出了多起人命案。可其依然逍遙自在，為所欲為，沒有被法辦。之所以會這樣，是因為在堂邑縣，李虎樹大根深家資鉅富，幾任縣令都拿了李虎的好處，為其充當政治保護傘。當地百姓是敢怒不敢言。
張養浩成為縣令後，不少百姓前來伸冤，歷數李虎在堂邑縣的種種惡行，期盼新來的縣令能為民做主。向來不信邪的張養浩聽完後，頗為震怒，他心想這等禍害全縣的敗類若是不從快嚴懲，官府在百姓心中還有什麼地位？當官就要為民做主。於是張養浩命令手下的差役把李虎從家中逮捕歸案，同時被抓的還有李虎僱用的數十名保鏢打手。
在查明案情後，張養浩將李虎判處了死刑，其幫兇也被法辦。很快張養浩懲辦李虎這件事在堂邑縣傳開，老百姓拍手稱快，覺得張養浩為民除了一大害。
上萬言書
元武宗即位後，張養浩上調回京進入御史臺成為監察御史，負責監察彈劾，糾正官員中的不良風氣。
元武宗在位時，政事荒廢，耽於享樂，他揮金如土，毫不吝惜，只想滿足自己的窮奢極欲。為了顯示皇恩浩蕩，元武宗經常賞賜王公大臣，他還大興土木，建築中都城。元武宗的揮霍無度，導致國庫很快就入不敷出，國家財政捉襟見肘。
面對如此經濟窘境，元武宗採用飲鴆止渴的辦法，濫發紙鈔，導致物價飛漲，百姓苦不堪言。為了搜刮民財，元武宗還設立尚書省，專管財政。皇帝如此昏聵，朝堂之上卻沒有一人敢於諫言，滿是些奸佞阿諛的小人。
對於皇帝種種違背民心動搖國本的行為，張養浩十分反對。一次他對御史臺的長官說，皇帝如此做法是“變法亂政，將禍天下”，希望御史臺長官能夠進行勸諫。可御史臺長官對張養浩的建議充耳不聞，並且警告張養浩不要亂髮政治議論，小心頭頂的烏紗帽，要學會少說話多磕頭。
看到國政日下，出於自己的政治良知，張養浩思忖再三上了份萬言書，對皇帝進行勸諫。他直言國家有十大弊端：“一曰賞賜太侈，二曰刑禁太疏，三曰名爵太輕，四曰臺綱太弱，五曰土木太盛，六曰號令太浮，七曰幸門太多，八曰風俗太靡，九曰異端太橫，十曰取相之術太寬。”
在萬言書的末尾，張養浩懇請皇帝能夠革故鼎新盡掃弊端，刷新吏治重振國家。然而他的這番耿直的勸諫不僅沒有得到皇帝的賞識從而有所觸動，反而給自己差點帶來殺身大禍。
“言皆切直，當國者不能容。”元武宗看到這份萬言書後，惱怒不已：一個小小的監察御史竟然敢批評皇帝的治國理政，這簡直就是大逆不道無法無天。很快張養浩被罷官，並且武宗對組織部門下令：永遠不能再起用張養浩。藉著這個機會，平日裡張養浩得罪過的一些權臣也想找些政治黑材料誣陷張養浩，欲將其置於死地。
張養浩聽說後感覺大禍要臨頭，只得更改姓名離開了京城，這才躲過了一劫。
不搞朋黨
如果武宗長期執政，恐怕張養浩的政治仕途只能戛然而止，縱使再有才華也無處施展。但政治向來是難以預測的，不久武宗病亡，仁宗即位。張養浩迎來了仕途上的新春天。
早在仁宗做太子時，張養浩就擔任過他的老師，教授仁宗漢學知識。對於張養浩的才能仁宗是非常欣賞的，因此其一登基，馬上就撤銷了元武宗不讓張養浩為官的禁令。張養浩先擔任中書省右司都事，後又擔任禮部侍郎。在此期間，張養浩諫言皇帝，請恢復科舉考試。
自元世祖忽必烈統一中原後，科舉考試被棄之不用，這使得許多讀書人想憑藉讀書考試入仕途的夢想成為泡影，心中的苦悶無處發洩，只得在元曲中聊以自慰，這也正是元代元曲發達的一個重要原因。
張養浩認為，要想國政昌明，必須要讓大量擁有真才實學的俊才為國家效力，而非任人唯親。而科舉制的廢除堵塞了人才的上升通道，積聚著政治不滿，長此以往，不利於政治穩定。恢復科舉可以讓優秀人才迅速脫穎而出，擔當政治重任，這對國家前途命運至關重要。
最終在張養浩和一些大臣的共同努力下，元仁宗採納了恢復科舉的提議。1315年元朝舉行了第一次科舉考試，張養浩以禮部侍郎的身份會同元明善等朝臣主持了這次科舉考試。這在元朝歷史上可稱得上是具有劃時代意義的一件大事。可想而知，當科舉制的大門被重新打開時，讀書人內心的壓抑終於可以被釋放了。
此次考試競爭異常激烈，總共才錄取五十六人，淘汰率極高。當中榜的進士們懷著感恩的心情來到張府門前準備拜訪張養浩時，卻被張養浩擋在了門外，根本就不讓進門。
他讓下人傳話說：“你們只管報效國家就好了，不要來拜謝我，我僅是做了自己的分內事。”
作為主考官，這些高中的進士自然算是自己的“門生”，但張養浩不想與這些進士有任何政治瓜葛，更不想與他們結為朋黨。他明白，一個國家如果朋黨林立，拉幫結派，這會讓國家政局陷入動盪，百害而無一利。
三年之後，張養浩又以禮部尚書的身份主持了第二次科舉考試，為國家再次收羅了一批優秀人才。
辭官回鄉
元英宗繼承皇位後，張養浩以參議中書省事的身份進入國家最高決策層，可說是位高權重。
這天適逢元宵節，皇帝打算在皇宮之內張掛花燈做成鰲山，以供觀賞。張養浩對如此勞民傷財的行為是堅決反對的，他就給元英宗上了一道奏疏說：“元世祖執政三十多年，每當元宵佳節，民間尚且禁燈，威嚴的宮廷中更應當謹慎。現在皇帝打算在宮禁之內張掛花燈，我認為玩樂事小，影響很大；快樂很少，憂患很多。我希望皇上能把崇尚節儉思慮深遠作為準則，把喜好奢侈及時行樂作為警戒。”
元英宗看到這番不入耳的話後大怒，但他沒有像元武宗那樣將張養浩罷官。他看過奏疏後對一旁的大臣說：“不是張希孟不敢這樣說，有這樣直言敢諫的大臣，國家怎能治理不好呢？”最後元英宗聽從張養浩的勸諫取消了張掛花燈的計劃，並賞賜給張養浩錢財布匹，來表彰他的正直。
不過經過此事後，張養浩心有餘悸，他不知道最高統治者何時會龍顏大怒將自己置於死地。從張養浩入仕的第一天起，他就不是一個迷戀權力的人，既然伴君如伴虎，早已看透官場的張養浩半年後以父老為由，突然打報告向元英宗提出辭官回鄉。儘管皇帝再三挽留，但張養浩去意已決，皇帝只得恩准。
最後張養浩回到了闊別數十載的家鄉，開始了長達八年的田園隱逸生活。
圖片來源丨《清風》雜誌
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