我有時候總在想，
如何在寸玉之間，承載情感。
不是虛情假意，
是源自生活深處的點滴感悟。
近日讀《三國》，楊修恃才傲物被曹操所不容，終於殺之而後快。
後來曹操見到楊修的父親楊彪憔悴瘦削，問“公何瘦之甚?”楊彪答道：“愧無日碑先見之明，猶懷老牛舐犢之愛。”
曹操聞言改容。
楊彪的回答，意思是，我羞愧於自己沒有漢武帝朝臣金日碑那樣的先見之明，卻對兒子猶存一份深刻的愛。
金日碑的長子曾被漢武帝所愛重，卻行為不檢，成為武帝身邊的弄臣，金日碑恐怕兒子禍亂朝政，忍痛殺之。
楊彪不敢明著表達對曹操的不滿，表面上承認兒子楊修有罪，還表示愧悔自己沒有金日碑的魄力率先殺子。
然而後半句的“舐犢之愛”才是對自己慘痛心情的宣洩，亦是對曹操暴行隱晦的控訴。
讀到此處，不禁動容。
為楊彪那份深沉的舐犢之情，也想到了這天下許多垂垂老去的父母。
父母和兒女之間，難免有代溝。
時代越是發展進步的快，觀念越是加速更新且更為多元，兩代人之間的代溝自然也越大。
曾聽到一個說法，說中國改革開放三十年的發展成果，西方國家曾經用了近一百年。
這導致了50、60後的一代人，與他們80、90後兒女之間出現的代溝不是一代人的距離，而是三代人的距離。
難怪，網上一個名為“父母皆禍害”的網友群會那麼火，甚至引起了社會學家的研究和關注。
而我只覺得痛心。
因為我想，在年輕人抱怨他們父母的愚昧、頑固時，大概都沒體會到父母們面對巨大代溝同樣手足無措的心情吧。
更何況，同樣是不能理解對方，父母卻仍為兒女的未來、前途操著心，隨時準備成為兒女們最堅強的後盾，即使不贊同兒女的決定，卻仍然供錢供物儘可能幫助他們。
可是有多少兒女擔憂過父母的未來，思考過如何關照父母退休後的精神生活和情緒狀態？恐怕很少吧。
上了年紀，接受新事物自然會慢，父母的價值觀已然在他們的青春期時定了型，難以更改。
可是兒女們不曾真正瞭解他們曾經所處的年代，無法包容他們思想上的“歷史侷限”，卻執著的希望父母接受他們的“新生代觀念”，這本身又何嘗不是一種“愚昧”和“頑固”？
當然，反觀我們60、70後的一代人，出生在國家物資不足，甚至有饑荒的年代，我們的父母同樣竭盡所能的讓我們吃飽穿暖，但是我們如今對父母的感恩和回報，亦遠遠不夠。
在這個喧囂浮躁的社會中，“誰言寸草心，報得三春暉”的情懷似乎被淡忘了許久。
可是誰都有做父母的一天，也都有期盼兒女繞膝共敘天倫的一天。
以己度人，就從即刻起，多去理解和回報父母，體貼他們的舐犢深情吧。
《舔犢情深》的這件作品從一塊青花原石到完成設計雕刻，我想了很多，就像在開頭聊的，我希望玉雕作品能承載更多的情感。這要感謝年輕的玉雕家顧中華先生為此付出的努力。
青花玉料，一般是由墨玉和白玉兩種顏色的玉組合而成，“青花”這個概念是對一塊玉石上墨、白兩色的整體叫法。
好的青花玉料要“白如宣紙、黑如墨”，涇渭分明。這是一種非常適合巧色雕刻的玉料。
顧中華，海派玉雕大師，其作品曾獲得中國上海玉（石）雕神功將金獎等眾多獎項
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