當一個故事能夠讓你覺得他離你特別近的時候，或者說讓你覺得你能夠容易的置身於其中的時候，你就會興奮。比如小林和托爾就住在你家對面的公寓；久美子就讀的就是你畢業的那所中學，恰好學校裡有個管樂團，你還參加過；或者西宮硝子看病的那個耳鼻喉科就是你上週剛去看過感冒的。
這樣的代入感，就是所謂實地取景最為重要的一個目的，其次是變現。而省去建構一個城市和背景的麻煩還是要排在後面的。在這方面的鼻祖目前比較公認的應該是2005年的《神是中學生》，也是被研究最多的一部。
不過這就牽出了另一個不大不小的問題——
“當一個故事離你太近的時候，是不是就會對你自己的生活造成不必要的影響？”
首先小爺想說的是，是別人家。主要的原因是當時確實因為聖地巡禮行為而演變成一個社會問題，引起過不小的爭論。涉及到的這部作品是《草莓棉花糖》，首播在2005年7月，和神中同期。不過既然是同期，那麼為什麼鼻祖是神中不是莓亂扔呢？主要的原因可能是神中是第一個因為聖地巡禮產生經濟效益的動畫吧，單純朝聖的概念，九十年代就有了。這就是另一個故事了。
扯回來莓亂扔這邊，靜岡縣濱松市，是原作漫畫作者ばらスィー的老家。自己的作品取景在自己老家，這本應該是再正常不過的一件事，莓亂扔的動畫化，直到現在仍是經典。老哥不是職業漫畫家，莓亂扔也基本是他唯一一部作品，對於從連載開始就更新不穩定的漫畫來說，能夠保持那麼久的關注度動畫功不可沒。
莓亂扔的主線劇情是一個16歲的姐姐（動畫為20歲）帶著妹妹和妹妹的三個同學，總計四個小學生的日常。萌豚口號“可愛即正義”就出自本作。而既然是日常，那就難免搞進真的日常來了。當聖地巡禮的概念逐漸火起來之後，任何作品都不能倖免，就像物語系列的聖地本沒有什麼邏輯性和關聯性，但還是有人熱衷於滿日本跑一樣。
請務必不要忘了一點，死宅只是人的一個屬性，而不是全部，大部分死宅也只有在家的時候是死宅。因此當有些死宅把自己定位模糊以後，是可怕的。直到現在小爺在獲取聖地資訊的時候，還是要依靠這幫死宅的。現在當然不奇怪了，不過在當年，傳播並沒有現在這麼迅速，也沒有谷歌街景，全靠死宅與死宅之間的信任。劇中五位主角的家很快被扒了出來，隨即潮水般的蘿莉控紛至沓來。那一年，小爺⑨歲，小於番中眾人的設定年齡。
當突然有一天醒來，打開窗戶發現家門口圍著很多奇怪的男性，像鬧了殭屍一樣，一定有會人覺得奇怪吧。雖然日本不多有我們封閉式小區的形態，市政道路的毛細血管密佈。不過就算是在國內，大多數小區隨便進也不會遇到什麼阻攔，即便有門禁的小區，也無法做到挨個過卡。而就算你站在單元的樓道里，也並不能把你怎麼樣。
同理既然是公共道路，那麼你就不能拒絕別人走，不能拒絕別人站在你家門口。就算他們舉著相機拍你家房子，拍你家大門，法律上只要他沒有進到院子裡，沒有明顯的對著窗戶拍裡面的行為，就是合法的。你大可報警，就算他被請進局子裡做筆錄，到頭來也並不會怎麼樣。不過另一邊，住家也表示，事先並沒有人通知他們，自己的房子會成為聖地。
其實最早反應這些問題的初衷是當年針對小學生的案件多發，增加這麼多絡繹不絕的陌生人在嫻靜的居民區，會增加不穩定因素。之後治安逐步改善，議論的焦點則逐漸轉向擾民和礙眼。不過後來多虧了《蘿莉的時間》以及萌豚的概念的坐實，他們又開始將仇恨的目光指向了宅們（オタク）。而同樣的情況也發生在《玉響》的取景地廣島縣竹原市，只不過那邊還有一部分是在作為景點對外的町並み保存地區。莓亂扔這邊，完全是居民區，巡禮活動沒有產生任何經濟效益。
在谷歌輸入關鍵字“苺ましまろ 聖地 問題”簡單看了看，鼓吹快去巡禮和拒絕御宅接近的基本五五開，最晚的一篇議論這事的大概是2013年。而當小爺真正站在小千她們家原型的那棟房子的門前時，收起相機，手插在大衣口袋裡，戴著耳機，裡面放的是stack姐的Dreamer，小爺面色凝重，眼鏡在陽光的照射下變成深灰色，此時路人投來的目光依舊是警惕的。也只好不時環顧四周，裝作是在看風景，順便瞄個四下無人的時候拿手機趕快拍一下走人。畏手畏腳反而更加可疑，其實完全可以裝作是個準備搬來這附近先來踩點的社畜嘛。
可見13年的滄海桑田，除了佐名湖邊涼亭的頂棚沒了之外，並沒有改變任何。莓亂扔除了這裡以外，沒有發生任何聖地消失的情況。而此時此刻，遠在千里之外的青森縣，今別車站的駅舍正在裝修，《雲之彼端》的聖地因此消失一處。今年是平成30年，現役天*皇將在明年4月底退位。說什麼物是人非，平成年的仇恨，希望不要帶到下一個時代去了吧。
而同樣取景在靜岡縣濱松市的《珈百璃的墮落》，在這方面那些通常輸出資訊的死宅們就非常的有共識，番中除了珈百璃以外，三人各自公寓的原型無一例外的都被扒了出來，但是具體在哪裡，他們就想商量好了一樣，一點口風也不漏。倒是能看出他們沒有盜圖，只是圖片上的關鍵信息也是厚碼，怎麼也搜不到。
但無論怎樣，對於一般人來說，隨意進入病房也是不允許的。診區和大廳看看拍拍還則罷了，病區裡搞事的話，嚴重了是可以告你的。
那麼學校呢，很多的作者喜歡把自己的母校寫到自己的作品中。有名的比如米澤老賊的斐太高、谷川老賊的西宮北高、渡航老賊的稲毛高，而前文提到的草莓棉花糖中的広沢小學，也是原作者的母校。這本是一件很好的事情，作者把生活過的學校作為自己筆下奇妙世界的舞臺，也是一種精神的象徵。
亦有種種原因作為舞臺登場的學校，比如京吹的莵道高算是和劇情有關的，搖曳百合的青山中、聲之形的駒込高。就比較讓人摸不著頭腦為什麼是這些學校。還有《銀之匙》，在番劇播出的時候就明確打上了拒絕訪問和聖地巡禮。
小爺是闖過學校的，那是在巡禮《未確認進行式》的時候，天黑以後進入了番中出現的福島県立安積高等學校，位於郡山市。要麼說那時候年輕氣盛，看晚上大門沒鎖，警衛不在就悄悄地溜進去轉了一圈。這要是被發現了，估計會被禁止入境了吧。而之後亦有通過校內活動合法進入的經歷。一次是在一所初中裡面聽了一場小型的吹奏樂音樂會，來的主要也都是樂團團員的家人，另一次是某高中的文化祭。真是懷念啊。
那警局呢？比如超自然九人組。而上一季《三顆星的彩色冒險》那單純到不用考證的巡禮出來以後，估計上野動物園前交番的民警，也要多留個心眼了吧。雖然乃乃香家的小麵包店一定很開心了。
於是聖地巡禮在起到推廣作用帶來經濟效益之外，也是有一條金線的，這條金線該落在哪裡，該做到什麼樣的程度。還請有興致來一場計劃好再走的聖地巡禮的每個人，自行考慮一下吧。
反正小爺是能闖的禍都闖了，卻僥倖活了下來。
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文/道啊道道道
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