洗洗睡吧590

话说这泾河龙王与算命先生逞能，赌下雨的点数，结果次次被算命先生猜对，自己作为堂堂龙王，很没面子。但是，作为行雨的龙王，他就想在下雨的点数上做做手脚，这样自己不就赢了么？赢了不就又能第二天去找算命先生吹牛了么？

但是，这个牛可不是随便吹的，这件事让泾河龙王付出了惨痛代价。作为一个天庭公务员，泾河龙王居然在严打时期知法犯法，这是何等的愚蠢。泾河龙王被判处死刑，并立即执行。

由于是少下了雨，耽误了人间的正常发展，顾客就是上帝，玉帝决定把死刑执行权放在人曹官魏征身上。人曹官的意思就是天庭放在人间的使者，皆具有对凡人的指导意义，李世民知道魏征的身份，所以对他十分尊重。所以，魏征具有双重身份，一方面是人间大臣，一方面是天庭使者，任重道远。

但是，泾河龙王来求李世民，李世民也不好意思推脱，于是就想用权利留住魏征，放泾河龙王一马。这魏征的情商也不低，没有拒绝李世民，假装跟他下棋，在梦中灵魂出窍去把泾河龙王杀了。李世民知道魏征被自己拖住了，没想到魏征的灵魂已经办完了所有事。这就有了后来李世民与泾河龙王对峙的事，一个误会和道德绑架就这样让李世民躺枪了。

历史密探

其实根本就没有被斩首，这都是忽悠人的！

西游记中一个鲜为人知的秘密：泾河龙王其实并没有被魏征斩首！

杨角风发作

佛教认为宇宙中心须弥山四周的咸海中分布着四大洲，分别是东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲和北俱芦洲，吴承恩在写作《西游记》时借用了这四大洲，并且稍微做了修改，并且一不小心弄成了四大部洲，于是就有了孙悟空出生的东胜神州，东土大唐所在的南赡部洲，如来佛祖和妖魔鬼怪共存的西牛贺洲以及虽提及但没出现的北巨芦洲。

《西游记》共有一百回，一至七回写的是东胜神州，八至十四回讲的是南赡部洲，其后的八十六回说的都是西牛贺洲，只在第九十九回又涉及了南赡部洲的大唐。诸位并没有看错，大唐确实被吴承恩老先生安排在了南赡部洲，请看第七回中的描写:

如来讲罢，对众言回：“我现四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神州者。敬天礼地。心爽气平；北巨芦洲者，虽好亲生，只因糊口，性拙情流。无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。

我今有三藏真经，可以劝人为善。”诸菩萨闻言，合掌皈依，向佛前问曰：“如来有哪三藏真经”如来回：“我有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼；三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之径，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信。教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝他众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆、谁肯去走一遭来？”当有观音菩萨，行近莲台。礼佛三匝，道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。关于南赡部洲的这七回，主要人物有三个:唐太宗、魏征和唐僧。主要情节则是太宗夜梦救龙，魏征昼梦斩龙，唐僧动身西行取经。

在这七回中，唐太宗身边的好多文武大臣都出场了，比如徐茂功、魏征、王珪、杜如晦、房玄龄、李淳风、殷开山、程咬金、秦叔宝、尉迟恭、薛仁贵等，吴承恩为什么要舍弃其中武功盖世的名将而把斩龙的重任付于文弱书生魏征呢?

先来看看魏征的几个著名事迹贞观二年，唐太宗听说一个郑姓女子年方二八，才貌出众，整个京城为之倾倒，不觉动了纳妃之心，就下诏让女子的父亲送其入宫中。魏征听说这个女孩早已许配给了陆家，便立即入宫进谏，他直言不讳、有理有节地对唐太宗进行了批评：“陛下为人父母，抚爱百姓，当忧其所忧，乐其所乐。居住在宫室台榭之中，要想到百姓应有屋宇之安；吃着山珍海味，要想到百姓应无饥寒之患；嫔妃满院，要想到百姓应有室家之欢。现在郑民之女，早已许配陆家，陛下未加详细查问，便将她纳入宫中，如果传闻出去，难道是为民父母的道理吗？”

太宗闻言深表内疚，当即收回了诏令。贞观十一年，已经有点骄躁的唐太宗东巡洛阳，不仅到处泛舟，而且大兴土木，还因某县供奉不好而龙颜大怒。魏徵见状，毫不客气地告诉李世民当年隋炀帝曾在此让附近的每家每户百姓上贡，贡品吃不完就毫不可惜地扔掉，结果没过几年就天下大乱，命丧江都了，李世民毕竟是个明白皇帝，一听魏征的这番话就赶快改变了态度，纠正了过失。

有一次，唐太宗得到了一只上好的的鹞鹰，喜欢的不得了，时不时把它放在自己的肩膀上，大眼瞪小眼地欣赏，一天，他正这样做时，眼睛的余光忽然看见魏征正远远地向他走来，便赶紧把鸟藏在了怀中。其实这一切都没逃过魏征的眼睛，于是他故意拖长了把奏事的时间，等到他离开时，鹞子已经闷死在唐太宗怀里了。

唐太宗非常宠爱长孙皇后所生的长乐公主李丽质，给这个女儿准备嫁妆时，“礼数欲有所加”，大臣们纷纷努力迎合皇帝的心思，有的表示“陛下所爱，欲少加之”，有的请求双倍于永嘉长公主(李世民同父异母的妹妹)，然而魏徵对此表示坚决反对，因为此举不仅不合礼法，而且逾越皇家制度。

虽然唐太宗最终认可了魏征的坚持，但魏征在朝堂上提出反对意见时，他内心是翻江倒海，勃然大怒的，可能他回到后宫对长孙皇后大喊“会须杀此田舍翁(改天一定要杀了这个乡巴佬)”就和此事有关。长孙皇后去世后入葬昭陵，因为不能停止对爱妻的思念，唐太宗在宫中建起了一座高高的瞭望台，这样他就可以随时眺望妻子的陵墓。一次，唐太宗让魏征陪他登台远眺，并指着昭陵的方向问魏征是否看得清楚。

魏征假装没有看到，皇帝顿时着了急:“怎么会没看见，那是昭陵啊！”魏徵闻言回答说“我以为陛下望的是献陵(唐高祖李渊的陵墓)，原来是昭陵啊！” 唐太宗这才明白魏征是在提醒他不要因为思念爱妻而忘了父亲，于是便伤心地让人拆掉了瞭望台。看到此处，可能有朋友会问:这些事情和魏征斩龙有什么关系呀？其实是可以有的，这就要提到一一个历史典故------逆龙鳞。

逆龙鳞这个说法来自于逆鳞，那么什么是逆鳞呢？逆鳞是龙颈项下面的一块月牙状白色鳞片，触之则痒，逆之则痛，脾气再好的龙一旦被触及逆鳞，也会像火山爆发一样怒气冲天，怒不可遏。在古代，龙是皇帝的象征，给皇帝提意见就好比触及龙的逆鳞，于是就有了“逆龙鳞”的说法，而魏征就是历史上最有勇气“逆龙鳞”的人。据历史记载 魏征先后向唐太宗进谏二百多事，还写成《十思疏》(后世称为《谏太宗十思疏》)、《十渐不克终疏》给皇帝在思想上大敲警钟。

在《西游记》里出场的大唐文武群臣之中，不仅房玄龄、杜如晦等文臣不敢像魏征一样屡逆龙鳞，就是程咬金、秦叔宝、尉迟恭等武将也没有这样的勇气，如此说来，斩龙的艰巨任务“舍魏征其谁”呢？

正是有了魏征斩龙，才有了唐太宗、观世音的介入，然后才有了唐三藏师徒五人西天取经的精彩故事。

答疑人：今日头条年度历史自媒《夜狼文史工作史》特约撰稿人：忆江南

夜狼文史工作室

魏征斩泾河龙王。

在这件事的前因后果里，出现了三个主要人物，魏征、唐王李世民、泾河龙王。

前因是泾河龙王罪犯天条当判死罪，于是便求情于唐王李世民，让他想办法在魏征那里救自己。

结果呢，李世民也想办法救了，可是魏征技高一筹，梦里斩了龙王，算是完成了玉帝的旨意。

在这件事里，李世民算是个过渡人物，并没有什么大的作用。不过，李世民本意是想救龙王的，奈何不好意思张这口。作为臣子的魏征自然晓得这个道理，李世民借下棋拖延时间，以为拖过了时辰就可以保龙王不死。

殊不知，你人皇的旨意是旨意，玉帝的旨意就不是旨意了？更何况，你又没张这口，人家魏征也就没必要承他人之情了。

对于泾河龙王来说，做错事就得承认，挨打就要站直，就算是死罪临头也是当初自己惹的祸。装逼的时候那么嚣张，快死了才想起来自己不过是一条不值一文的业龙，为时已晚矣！

再说说魏征，他虽是李世民驾下丞相，但是还有另一个身份，那就是人曹官。人曹官具体是什么职务，原著里并没有写，稍微查了一下得知，人曹官是天庭在人间的使者。

这一下就能够捋明白了，泾河属于黄河的支流，所以泾河龙王只能算一个小龙王。他犯了死罪，是没有资格被更高一级的神仙监斩的，只能被人曹官这样的地区事务官监斩。就好比包拯的衙门口，摆着不同的铡一样。

所以，作为凡人的人曹官魏征，根据玉帝金旨梦斩泾河龙王，也是情理之中的事情。
题外话:

在西游记的世界里，等级还是相当森严的，最底层的恐怕就是人了。不管是神魔，还是妖怪，都能肆意吃人。纵然如此，人还是越繁衍越多，那就是因为人可以通过修炼的方法，比妖魔鬼怪更容易成神。修炼成神仙的人，应该会庇护那些凡人吧。

纸老鼠鼠

关于泾河龙王为何被魏征斩首这个问题，可以从两方面来解释。

凡人为何能斩神仙

中国是一个没有神话体系的国家，天地人神鬼是可以相互转世切换的。而西方国家神仙是个族群，神族只能在自己的范围内繁衍生息。因此在中国，你即使是个凡人，实际上你的上一世也许就是个神。虽然这一世你转世投胎到人家，但你在天界的神位还留着，玉帝随时叫你回来开个会、杀个神啥的，你也得干。

为何选择魏征来斩泾河龙王

西游记这部小说并非按照“道教”神仙谱系来写的，比如五方五老，在道教谱系里，是不可能出现观音和如来的，但在西游记里就有他们俩。

而魏征斩首泾河龙王也是为了故事发展逻辑来走的。魏征如果不斩泾河龙王，就不会有泾河龙王到阎王那里告状，随后把唐太宗抓到阎罗殿，才引出唐太宗还阳后开水陆大会，水陆大会引出唐僧，才有后面的西游记取经一说。这里每个环节都是有用的，每个人物出场都是为了故事延展做铺垫用的。

在神怪小说中，神是会死的

无论是在中国还是在西方，神仙都是会死的，他们只是掌握了长生之术，并非都掌握了不死之身，拥有不死之身的神仙凤毛麟角。尤其像泾河龙王，虽然职称中有个王，但实际上职级并不高。如同在北京的局长是厅局级干部，但在一个县城当局长，最多是个股级干部。泾河龙王就是一个上不了台面的小公务员而已，本身发力不高，没有不死之身，所以被人斩杀也很正常。

白希文

神话故事是现实事件的升华，并且都有出处。创作神话故事的手法有移植，就是把另一个人或几个人的事情写到一个人身上。还有一种手法就是倒序，先写成仙得道，后才写生平事迹。比如写猪八戒，吕洞宾。

很明显袁守诚和袁天罡应该是一个人，守诚是袁某的职业操守，以此为名，遵守诚信嘛，言简意赅。应该不是本名，可能是众人送他的口碑，诚信。天罡，天罡地煞，天罡是统管天上星宿的总把头。这个应该是他逝后的称号。早年袁天罡是算命术士，到处游历，后在长安以算命执业。算命先生在古代是要有多种本领，会察言观色，润察先机。又要融理贯通，说服于人。还要交际宽广，解决难题。袁天罡的能力及关系网都反应到了朝廷，连李世民都知道了，皇帝亲自考察，任命为钦天监，专管天象。相当于现代的国家天文台台长，兼管气象，为工作尽心尽责，后还出书《推背图》被载入史册。

这里重点说一下袁守诚给泾河龙王算命这件事。袁守诚因为业务需要，认识许多朝中高官要员，很正常也很有必要。因为古代算命先生不但有心理辅导的作用，还要有解决实际问题的能耐。比如某人要求官，算命先生心理盘算找某人打点，怎样可以搞定，具体怎么运作。盘算好了，看看面相，看看手相，仰观天，伏打卦。估计八九不离十，便说你贵相啊，当官可成，但有难度。我要回去祈神七天，上下运作事成，皆大欢喜。

回过头来说泾河龙王这件事，泾河龙王实际是相当于现在的某市水利局长，管泾河水利方面的工作，也兼管农业各方面。再加上是皇帝妹夫，工作上不咋的，不认真。听说袁守诚算命很准便想叼难于他，袁守诚一见便知，是不是袁守诚真的很准呢？不(此字音拉长)是，是前几天在某个高官家酒宴上，见到过局长，无意中知道其人，并且朝中工作安排也知道一些，记在心里。时间也许是盛夏，正是庄稼需要灌溉的时节。局长自作聪明还穿身便装前来打赌。袁心想，你脱了马甲我照样认识你。袁守诚便说你是官，管水的，要向哪个县放水几天，当然说得很玄乎，弄得还神秘。局长心想，少忽悠，我局长都不知道，你还知道？这赌我是赢定了，定要你丢脸。打完赌，局长刚回到办公室，文件就下来了，果不其然，文件通知与袁说的一样。局长想，完了，完了，这回丢人丢大了。这时秘书出个馊主意，把向A县放水改为B县放水。局长竟答应了，这下糟了，A县涸死几万，B县淹死几万。

皇帝知道这件事后，要抓典型重办。在官场上已经吵得沸沸扬扬，这个猪局长还蒙在鼔里，以为打赌胜了来找袁某拿赌钱，袁某大笑说，你犯了渎职罪命都难保还要钱。那怎么办呢，赶快向皇帝认罪，祈求免死。皇帝答应了，但高院不通过。最高法院院长是魏征，铁面无私，轮到判那天突然接到通知，要魏院长马上到皇帝那里有重要工作安排，走拢一看，皇帝说没啥急事，想和你走两把棋，走棋就走棋。连下十二局，把魏院长都整瞌睡了。皇帝想，还是我厉害。其实魏院长早就知道皇帝要插手此事，头天晚上把判决书就写好了。第二天交给秘书，说我有事，离开一下，照判决书整就对了。所这一切判决，执行都在魏院长不在场，按程序就办妥了，后来这件事在西游记里吹虚成魏征梦中斩王。

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魏征不是凡人！他是上天的神将下凡。在隋唐演义里，依次出现了几大神邸，比如青龙神单雄信，白虎神罗成薛仁贵，金翅大鹏雕李元霸。李世民，上天紫薇星君。这足以说明魏征的不平凡，虽然隋唐演义里没有明说，但可以推测应该是文曲星君下凡，跟包青天一个意思。

我们有听说过天上一天人间一年的说法，这人间白天工作，晚上睡觉只要除以365天，那么分散到一天里也就是打个盹的功夫而已！这些神将由于投胎转世为人，在人世间会过的跟凡人一样，没有很特别的差异。但是一旦他们入睡，他们的魂魄就会飞离身体，然后继续回到天庭做官！这才是他们的本相！

在梦斩泾河龙王章节里，由于泾河龙王犯了天条，他被拘押在剐龙台上，有其他下人绑着，魏征只是监斩官，只要他一到，他就可以发号司令，然后斩杀泾河龙王。反之，他如果耽误延迟虽然可以免于斩杀泾河龙王，但是这犯天条的就变成魏征了。他一样得被判处责罚！

优己

爱看爱思考

每每想起西游记中的人物、情节、我总得再把吴承恩佩服一把。

回答这个问题之前，我先交代一下人物：一、魏征：盛唐二把手，还是个谏臣，原是太子李建成的属下，如果李建成听魏征的话行事的话，估计李世民没那么容易坐上皇帝，玄武门事变之后，魏征被李世民重用，魏征就像李世民的一面铜镜。让他时刻保持着良好作风。二、泾河龙王：泾河龙王不仅仅是泾河的龙王，还担任八河都总管，天庭的水利部长水德星君召集龙王、水神们开会，其中的主要水神分别主管四海五湖、八河四渎、三江九派。长安城附近有9条河流，号称“八水绕长安”，这两处的“八河”就是是泾河龙王主管的八河、他还担任司雨大龙神。主管当时的降水事物。当然，降水量由天庭决定，估计是天庭的水利部长水德星君决定的。玉帝有最高权利（参考凤仙郡事件）。泾河龙王也算是能力出众，但是这龙脾气暴躁。哎，性格决定命运啊！三、袁守城，袁守诚，唐代著名的术士，术士看相算命。袁守城的能力从哪里来？谁指使袁守城不干点大事而去大街上给人指点在泾河水域打鱼的位置。

三个人物了解之后，事情就明了了。如来要把大成佛法传到东土大唐，派观音大士去执行。其实秦朝时已经来过一次，被秦始皇赶走了。当时任何一个大家就能碾压佛教教法，可惜了，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，直接导致了我们本土教法的陨灭。东汉初佛教逐渐传入中原，南北朝时达到鼎盛，唐朝诗人杜牧云：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。那时候流行出嫁，上到皇帝，小到平民，你没有一定的资本还别想遁入空门呢，直到北周武帝宇文邕灭佛运动，直接打击佛教，解放劳动力，提高生产力。也导致了佛教衰败。盛世出和尚，乱世出道士，盛世时大家都没什么灾难，好吃好喝有大把时间听和尚教你佛法，打坐参禅死后登极乐世界。乱世时，刀光剑影，谁有心思去管死后的事情，先他妈活下去再说，这时候道士抓鬼辟邪想办法让你活下来，唐朝李世民时民富国昌，是最好的时候了。观音来到东土大唐，想让一个班的孩子买你的学习资料就要找班主任，想让全校买的你资料，就要找校长，那么要全国的孩子买你的学习资料的话就要找教育部局长了。但你的说出你的资料的好处啊，要不凭什么买啊！观音指使袁守城去勾引泾河龙王，泾河龙王上钩犯错后，袁守城指明斩他的人是魏征，要他去求李世民别让魏征斩他，魏征梦中斩了他。故事太复杂，我这要交代清楚的话，头条位置不够用。泾河龙王为什么不去求魏征，魏征为什么不卖李世民这个暗地人情。魏征一个凡人怎么能梦中斩仙人。这些都是几句话交代不清楚的。。。总之。为了传佛法，佛教道教大乱斗争地盘。无辜的人受牵连。所以哪里有战争事情。我们要远离，不要凑热闹。要不然有飞来横祸。

我知道丫不知道我知道

我想说的是你想多了，是上天下旨让魏征是执行死刑不是让他去泾河里把那龙王杀了。

魏征晚上在夜观星象，突然从天上下来一个骑着仙鹤的仙差，手里捧着玉帝的仙旨让他明日午时三刻梦斩泾河龙王。

为什么要让魏征来斩首呢？我想可能龙王触犯天条损害了长安百姓的利益吧。

当时的泾河龙王是已经被天兵天将拿下了，押在剐龙台就等着时辰一到问斩。

李世民梦里答应替泾河龙王求情，本相拉着魏征下棋不让其离开，谁知道魏征梦里就把泾河龙王给斩杀了。

關鍵字: 历史 算命先生 魏征