一代雄主朱元璋拔山扛鼎打下大明
一代名將傅友德縱橫捭闔橫掃雲貴
一群江南婦女丟下功利，拋下浮名，徒步半年千里尋夫，在佛主靜處勝地尋找心靈的歸宿……2017年正月初九上午，一場規模盛大的"上九"祈福法會在安順西秀區傅家寨迴龍寺隆重舉行，貴州省佛教協會副會長通睿大師率眾弟子登壇主法，誦經祈福。來自周邊十幾個村的屯堡信女絡繹不絕，共赴勝會，同沾法喜。此次活動以祈福為主題，祈福600多年來屯堡人生生不息、百姓安樂、四時祥和、年景豐盛、幸福平安！
明洪武十五年，即公元1382年，一代雄主朱元璋拔山扛鼎，縱橫捭闔，迅速集結三十萬徵南大軍，在傅友德將軍率領下浩浩蕩蕩直指雲貴，在平定了雲貴高原叛亂後，為了避免這裡再次成為中央的權力真空地帶而重蹈歷史覆轍，朱元璋決定把傅友德軍隊留下，屯兵駐守，威懾四方。徵南大本營傅家寨就這樣如同大明江山棋盤上的一枚棋子，被朱元璋釘在這裡，這一釘就是600年！
曾經的帝王霸業消逝成昨日風雲，只有觀音閣古廟依舊在抒寫一段600年前戰爭留下的輝煌。觀音閣（迴龍寺）位於傅家寨東側，始建於明代, 清朝道光年間重修，改稱迴龍寺，供奉觀音、普賢、文殊與地藏王。清·咸豐《安順府志》："回龍寺，在鮓隴場小寨" 。中國人講究氣，迴龍寺更是融合了天地之靈氣，選擇了傅家寨這一集天氣、地氣、人氣、水氣的好地方，四面環山，林木蔥鬱，下有古井、河流，透過迴龍寺至今隱隱地還能感覺到明王朝的尊貴和霸氣，雖經受時間滄桑的變遷，但風骨不改，不失為安順大屯堡地區最亮麗的瑰寶！
觀音閣建築構主體建築為木結構八角樓，分為三層，是典型的明代建築風格，能在此修建如此規模的一座寺廟，足以說明傅家寨在明朝初年朝廷的歷史地位非同尋常，即使在安順大屯堡地區也屬罕見！
徵南大本營的傅家寨修建觀音閣，或許是出於對傅友德帝國軍隊空前快捷勝利的獎賞，或許是出於大明建國初期鉅額財政支出的顧慮、或許是出於對屯軍將士家人的精神撫慰，採用宗教進行統治，表現出明政府高超的政治藝術！正是有了這座寺廟，傅家寨才成為了屯堡宗教活動的中心，每年農曆正月初九的上九、二月十九、六月十九等會口，以及龍年過河、法船、磕大福等屯堡宗教文化活動，來自屯堡村寨四面八方的婦女匯聚於此朝山拜福，熱鬧非凡，使得觀音閣香火鼎盛，普光璀璨，保佑四方平安！
香臺不染世間塵，鐘響空山暮復晨。
誤盡浮生是名利，可憐深省有何人！
人間過客，且留浮萍蹤跡;紅塵俗子，難抵世態澆漓。傅家寨的屯堡婦女在"調北征南"後有組織的大規模移民、徒步千里尋夫，歷時近半年長途跋涉從繁華的江南來到這裡。平日與鏗鏘作戰的徵南將士們拿起鋤頭在田間揮舞開墾田地，每逢佛教盛會她們就到觀音閣吃齋禮佛，丟下熙熙攘攘的功利，拋下庸庸碌碌的浮名，在佛主靜處的勝地，尋找心靈的歸宿，生命的真意！
塵劫中不昧本來，郎月生性海；
迷陣裡能開覺路，青蓮淨孽根。
木魚聲在召喚著屯堡婦女一步步前行，只要心中有佛，無論在哪裡，都是一樣的虔誠！繚繞的香菸洗淨俗世的煩惱，讓屯堡婦女的心不染半點塵埃！
上午九時許，通睿大和尚以及諸高僧按儀軌灑淨、拈香、祈福、唱誦。
通睿法師帶領眾高僧繞佛、上供、迴向、解結，以超越世間的梵音，為眾生祈福，傳達佛門梵唄的聲韻。屯堡婦女的解結是對心靈的淨化，是生命的昇華，是對600多年來命運坦然接受，她們在佛主面前放下愛恨情仇，忘卻前身後事，忘記這場歷史戰爭，忘記千里長途跋涉，把自己交給天地、上蒼、佛祖，讓心靈歸於平和與寧靜！
貴州省文聯姚曉英副主席，原安順市作家協會主席鄧克賢先生，貴州佛教協會副會長通睿大師在迴龍寺親切交流！
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