在中國的民間收藏發展史上，明代是一個重要的時期。明成化以後，江南一帶富庶地區收藏家輩出，收藏風氣日趨熾盛，出現瞭如嚴世蕃、王世貞、王世懋、華夏、韓世能、項元汴、董其昌等許多著名收藏家，擁有的藏品十分可觀，一般收藏家及收藏愛好者更是比比皆是。
明人愛好收藏的不僅有達官顯宦、富商巨賈，也有一般的官宦、士子、中小商人甚至奴僕。如沈春澤在為《長物志》作序時談到，有些富家兒及庸奴鈍漢，沾沾以收藏家自命。姚廷遴也說，明末松江城裡“至如極小之戶、極貧之弄，住房一間者，必有金漆桌椅，名畫古爐，花瓶茶具，而鋪設整齊”。
明代愛好收藏的人涉及各個階層，社會上瀰漫著濃厚的收藏風氣，各種收藏活動豐富多彩，其中主要的活動可歸納為收集、觀賞、鑑識、實用、買賣、交友、複製七個方面, 下面分別以述之。
PS：由於篇幅原因，我們今天先說說前三項：收集、觀賞和鑑識。
收集
明收藏家已具有較強的藏品收集意識，對所好之物費盡心力以蒐羅。
如收藏家朱存理“ 居恆無他過從，惟聞人有異書，必從訪求，以必得為志。” 胡應麟購藏圖書，“ 月俸不給，則脫婦簪珥而酬之，又不給，則解衣繼之。” 《繪事微言》記載，王酉室有沈啟南直幅畫四軸，極其精妙。吳中一俗宦願出二百金買下，王酉室不肯，后王西園為買此畫，坐臥畫間兩日，終於感動王酉室，以一座價值千金的莊園易走此四幅畫。
明代收藏家收集藏品已講究“ 齊、全”。
嘉靖時，收藏家華夏偶而得到淳化閣帖六卷，經文徵明考訂為宋拓本，然而有缺帙，華夏深以為憾。後文彭於書販處又見三卷，報與華夏，華夏忙以厚值購之，但仍不是全本。
隆慶末年，此物轉手被項篤壽收藏。項氏某日進京，於古董商處湊巧又見得一卷，急忙買下，合已有的九卷共為十卷。一件名貴的古物散佚以後，經收藏家努力終於使之珠連璧合。
明收藏家收集的藏品多數比較蕪雜，但某些收藏家已開始注重某一類藏品的專項收藏。
如汪砢玉稱，他的父親愛荊公藏有名家制作的扇子千餘把， “ 至骨子自筠片外為犀象玳瑁香檀高陽種種，其面上書畫則文( 徵明) 沈( 周) 而下，陳( 繼儒) 董( 其昌) 以上，大作家約千餘握。內拔最精者得三百柄，各系古玉珀烏精西瑙枷楠諸珍墜其間，骨不佳而面佳，或面佳而敞者悉取裝冊，自姚雲東至項子京凡百六板。” 此種專項收藏便是後世專題性集藏的源頭。
觀賞
明代收藏家喜歡將藏品充作室內擺設，以示好古博雅。
如陳繼儒稱：“高昌正臣，博古好雅，其燕處之室，凡可以供清玩者，莫不畢具。”王穉登在《清秘藏》序言中說, 收藏家張應文的家中“圖書滿床，鼎彝鐓缶雜然並陳。餘往入其室，政如波斯胡肆，莫可名狀。”
收藏家藏品還時常更換陳設，使能常觀常新。成化末年，太監錢能任南京守備，每過五日總要命人抬出書畫二櫃，循環互玩。
明收藏家除自我欣賞藏品外，也常互相觀賞藏品，有時眾人相約去某人處觀賞，有時各人攜帶藏品聚在一處觀賞，也有登門拜訪求觀，或持藏品登門求教者。此類活動在明人筆記中多有記載。如陳繼儒記述：
“ 乙未六月初四，過項又新觀魯國公顏真卿行書《定襄王郭公傳》、顧定之《修篁圖》、趙善長《山居讀易圖》 … … 同賞者鬱師古，王子逸、馮鑑之、項希憲也。約秋潭僧病不至。”
李日華記述：
“ 〔萬曆四十年〕四月十四，吳貞所見過，索所藏畫軸展玩，餘為出二十餘軸。… … ”
“ 〔萬曆四十二年〕二月十六日，胡雅竹攜示王叔明《秋山讀書圖》… … 相傳為吳文定公物，後為燕京朱太傅所得，餘神往久矣。不知何故，複流江南。貞叔以重貲購得之, 持示餘。”
張應文記述：
“ 隆慶四年三月吳中四大姓作清玩會，餘往觀焉。一出文王方鼎、顏真卿《裴將軍詩》，一出秦蟠螭小璽、顧愷之《女史箴》，祖母綠一枚( 重兩許)、《淳化閣帖》, 一出王逸少《此事帖》( 真跡)、龍角簪一枝、官窯蔥管腳鼎，一出郭忠恕《明皇避暑宮殿圖》、白玉古琴、李延珪墨二餅。自幸曰不意一日見此奇特。”
明中後期收藏家之間這樣的觀賞活動很是頻繁。有的收藏家還置“ 書畫船” , 將藏品放置船上，配備米糧油鹽等生活用品，乘船四處訪友，晝則上岸活動，夜則泊宿江河，有時數月不歸。而收藏家間的定期觀賞後來就發展為民間的集藏組織。
鑑識
明收藏家注意藏品的鑑識。
所謂鑑識, 即是對藏品進行考訂、校讎（chóu）, 以探究來歷，辨明真偽，評定優劣，並進而闡述自己的觀點。
明人的藏品鑑識精神超越宋元。
錢泳稱：“宋元人皆不講考訂，故所見書畫題跋殊空疏不切，至明之文衡山、都元敬、王弇（yǎn）州諸人，始兼考訂。”
明收藏家的鑑識風氣很盛，“ 凡見一物，必遍閱圖譜，究其來歷，格其優劣，別其是非而後已。”
藏品鑑識是一項特殊的收藏活動，需要相當的學識功力。
董其昌某次在京師揚太和家見到一幅畫，有宋徽宗御題，筆勢飄逸，乃畫中奇品。藏家檢索宣和畫譜，認為是宋代的《山居圖》。然而，董其昌仔細察看圖中松針石脈，無宋以後畫法，斷定是唐人作品。他進一步察看此圖，又否定大李將軍(李思訓)所作,認為是摩詰( 王維)作品無疑。
項元汴一次見到一幅王右軍( 王羲之)的《二謝帖》，上面密密麻麻題了十多位宋人的題識，看來必是真品。然而項公題曰：“ 此右軍二謝帖，結構疏緩，紙弊黑渝，了無晉人風度，迫後人贗本。宋諸公之題俱佳，恐非原帖。”
董其昌、項元汴能一眼覺察書畫的真弊，並提出有力的證據，顯示了非凡的學識功底。這類精於鑑識的收藏家可謂收藏家中的翹楚。
在收藏家注重鑑識的風氣推動下，明中後期，各種收藏及著作如雨後春筍般湧現。其中有彙輯各種書畫題跋的，有記述親眼歷見藏品的，有介紹各種藏品知識的，還有編纂器物圖譜的，眾多收藏著作的問世，對普及收藏知識，滿足收藏者需求貢獻很大。同時，又在很大程度上推動了藏品鑑識風氣的進一步發展。
未完待續，下一期更精彩……
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