佛陀在世的時候，有個老人，他有五個孩子，但是個個都不養，他走投無路，只好沿街乞討，當叫花子。他覺得人生充滿了痛苦，也怨恨自己孩子的不孝，同時也對自己晚年悲慘的命運無可奈何。
有一天，他遇到了佛陀，他就請問："慈悲偉大的佛陀啊，您有什麼辦法能改變我的命運?"佛陀就問他："你知道感恩嗎?"老人回答："我不懂什麼叫感恩，請佛陀指點迷津。" 佛就指著他要飯的柺棍說："你對你手上的這根柺棍感恩嗎?"老人聽了這話，想想說："我當然感恩這根柺棍了!我出去要飯，遇到了兇狗，它是我的打狗棒。在崎嶇的道珞上行走，上坡下坡，他是我安全的支撐。我累了的時候，就枕著它睡覺，它是我幸福的依靠。因此，對這根柺棍，我真正要千感恩、萬感謝啊!" 佛陀就歡喜贊漢說："善哉善哉!那你從今以後，就天天拿著這根柺棍，不間斷地去說感恩，說到一定的時候，你的命運就改變了!" 老人聽了佛的教誨，深信不疑，從此以後他就天天說感恩。不但對柺棍說感恩，也感恩施捨給他的一切好心人，乃至最後也感恩傷害他、欺騙他的一切惡人。感恩讓他的內心再也沒有一絲毫怨恨之心了，只有感恩在心。久而久之，他就契入了一種三昧，名叫"感恩柺棍三昧。"
有一天，佛陀又在講經。老人心想：我今天的幸福生活全是佛陀賜予的，我要去感恩!於是他就去聽佛講經說法。佛陀見到他來了，竟然就對大眾說："我們今天請一位老修行來講講他的感恩三昧。" 於是佛陀就把他請上臺，請他講述他感恩的故事。剛好那一天，他的五個孩子也在下面聽經，他們聽到自己的父親說，對一根柺棍都要至誠感恩，何況其他!更何況對於給予自己生命的父母，如果都不知道去感恩、報恩，這樣的人禽獸不如!因為烏鴉都知道反哺，羔羊也知道跪乳。於是，這五個孩子良心發現，孝心顯發，聽完經後，他們都爭先恐後跑上臺去，都爭著要孝養自己的父親。他們爭著說："到我家去!到我家去!"
這時佛陀就對老人說："你的命運現在已經改變了!一個有感恩心的人，他便什麼都有;一個沒有感恩心的人，他便什麼都沒有。" 佛法只講報恩，不講報怨，他人若對自己有恩惠，要時時想著"受人滴水之恩，當以湧泉相報。"而他人與我有怨仇，則應儘快忘掉，自己不要耿耿於懷，記恨在心。因為利人終利己，害人終害己。感激傷害你的人一因為他磨練了你的心志 ；
感激欺騙你的人，因為他增進了你的見識；
感激鞭打你的人，因為他消除了你的業障 ；
感激遺棄你的人，因為他教導了你應自立；
感激絆倒你的人，因為他助長了你的定慧；
感激所有使你堅定成就的人。
儒釋道教育名言
木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。《荀子》
師弟子義，義感自然，當相訊厚，視彼如己……師當如師，弟子當如弟子。勿相誹謗，含毒致怨。(《阿難問事佛吉凶經》)
不憤不啟，不悱不發，舉一隅而不以三隅反，則不復也。《論語》
孝事父母，敬順師長。《長阿含經》
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。《道德經》
若不計寒暑，朝夕勤修務，事業無不成。(《長阿含經》卷十三)
不言之教，無為之益，天下希及之。《道德經》
我不求王位,不求世財寶,心懷無上願,願成二足尊。 《僧伽吒經》
讀書志在聖賢,非徒科第；為官心存君國,豈計身家。《朱子家訓》
一切善法以不放逸為根本。(《雜阿含經》)
夫為人子，當以五事敬奉父母。云何為五?一者供奉能使無乏，二者凡有所為先白父母，三者父母所為恭順不逆，四者父母正令不敢違背，五者不斷父母所為正業。《善生經》
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