寫在前面：
很久沒跟大家聊功夫了，有盆友在公共號後臺留言表示想念，讓小芷十分感動。
所以決定開個欄目，不定期跟大家分享功夫學習之路上的見聞和心得。
既是紙上談兵，更是一家之言。
讀者盆友若有興趣一讀，小芷表示感謝；如對內容存有異議，也歡迎前輩高人批評指正。
被打臉才是進步的最有效途徑。
你們說是不是？
好的，那麼接下來就開始今天的正文。
很多對武術產生興趣的人，在學拳之前都會產生這樣一個困惑：
武術流派這麼多，我究竟該學哪一個？
對於大部分武術小白而言，其選擇困難程度不亞於“考清華還是考藍翔”的哲學命題。
進而引發了一個新思考：哪種武功更高明？
泰拳和太極拳只有一字之差，很多人想知道哪個更能打。
實際上，真正有習武經驗的人，特別是學過不同種類武術的人，都知道一個道理：拳種無高下，差別在個人。
任何一門武術，只要體系完整，從理論上講，修煉到極致後都是天下無敵的功夫。
當然，理論終歸是理論，落實到修行者身上，囿於個人悟性、體質、性格等先天因素，機緣、年齡、環境等後天因素，不同人習練出來的效果各有不同，從沒有人真正達到過一門武術的終極。
所以再高的高手也只能說：生命不息，練功不止；武無止境，再接再厲。
將武功分出高低強弱、三六九等，是文人的思維方式。
在《天龍八部》中，虛竹曾用韋陀掌對戰鳩摩智的般若掌，書中有言：
自少林創派以來，以韋陀掌和般若掌過招，實是從所未有。兩者粗淺精深，正是少林武功的兩個極端……
金庸先生寫得很精彩，我們看得很愉快。但是小說終歸是小說，脫離不了藝術加工和情節設置需要。有了相生相剋，才有了戲劇性，才能發展出更多跌宕劇情。不然網遊中的一本技能書也不至於炒到天價。
然而武人的現實是，武術不分高低，但拳理深淺有別。
拳理深淺，並非對拳術本身的褒貶，而是對其背後原理的界定。
武術的理論與實踐，好比食物製作的精細程度與其充飢功能，處於兩個維度，並不能互相佐證。
根據小芷的個人經驗，理論簡單的武功，往往比理論艱深的更易用於實戰。
什麼原因？
越簡單越容易理解，越容易理解就越容易實踐。
一般來說，理論簡單的拳術，其拳招套路、練功方法也越少；理論複雜的武功，其習練內容也越繁雜，動輒幾十上百個套路很常見。
招式是拳理的腳註，理論淺顯，自然不需要太多解釋；三言兩語講不明白，才要多加註釋。
徒弟參悟不透拳理，師傅要用拳招引導。各人悟性不同，開悟的點有差異，引導起來得用不同的拳招，積累多了就成了套路。
沒人知道誰會在哪一招上開悟，所以前人總結的經驗最好往下傳。
好比開一個四位密碼鎖，在不知道正確密碼的情況下，從0000到9999一路試過去，總有能開鎖的時刻。
所以拳理深的功夫，幾代傳下來，要練的東西會越來越多，自然免不了帶來耗時低效的弊端。
一般來說，拳理淺易成就門派，拳理深能成就個人。
拳理淺，學了就懂，練了就能上手，時間段見效快，學有所成者十之七八。
拳理深，靠悟性，靠機遇，更靠明師指點，想成就功夫，難度很大，一門弟子多數成了炮灰。
然而，最後那三五個甚至一兩個練成了的，出手便是驚天動地，也足以撐起一派的門面。
究其根源，是拳術追求的點不同。
拳理淺，練後天（外家功夫）；拳理深，返先天（內家功夫）。
人體是自然的產物，但人類的生產實踐卻是反自然的存在。
初生嬰兒最符合自然運行規律，學會走路之後就開始逐步改造自然。
既改變外部環境，也在改變內在本能。
拳理簡單，是因為順應了後天的生產實踐，所以便於理解與掌握。
人要活著就得生產，而最基本的生產是體力勞動。
放到拳上，表現之一就是用外部訓練來強化肌肉、增長體能。
無論是古代的石鎖，還是現代的啞鈴，追根溯源，都是過去人們所搬運重物的變形。
肌肉發達搬東西容易，打在人身上自然破壞力也大。
拳理簡單的功夫，提倡用器械練身體，以拳頭作為武器。
可是如果未經過學習與訓練，沒人能打出有力的拳。
但幾乎任何人都能打出有力的掌。
未經武術訓練的柔弱女子，情急之下甩出的耳光，也能讓成年男子頭暈眼花。
因掌打是先天本能，拳打是後天習得。
傳統功夫多認為徒手搏鬥中，“最毒是掌”，故而有“鐵砂掌”等練掌之法。
而外家功夫、現代搏擊多用拳不用掌，是出於訓練難易的考量。
練拳比練掌容易，稍加訓練便可上手，練出來的拳力超過先天的掌力，是人後天習慣使然。
先天的東西不好練，為追求訓練效率，索性捨棄了不練。
內家拳如太極、形意、八卦，重中之重是修煉“混元勁”或者說“圓勁”，簡單來說就是整體力——周身運作協調，一處發力，全身作用。
這也是內家拳術的獨到之處。
理論深刻，非親身苦練不能體會，而訓練方法亦是有站樁、推手等多種形式。
這其實是尋找先天本能的過程。
每個人在嬰幼兒時期，都是整體發力的好手。
照顧過幼兒的人都有過體會，幼兒的很多動作，比如腳蹬、手抓，都是全身協調作用。
學會坐以後，大人只需用手臂托住幼兒雙股，幼兒便能穩穩坐於大人臂上，不須大人手扶。
此項技能，成人若非經過訓練，難以做到。
原因在於幼兒用力均整，腰身能用上全身的勁。
然而，用力方式雖妙，受制於幼兒年紀，無從用於技擊。
待到年歲漸長，體格增強，這種本能卻退化了。
人類社會有勞動分工，個人身體也有勞動分工，用力方式被從整體拆成了局部。於是乎，後天習慣湮沒了先天本領。
激發先天是複雜工作，故而理論艱深，講究甚多，想要有所成就十分艱難，耗時久、見效慢，特別是成品率低。相比之下，反倒不如即學即打、簡單直接的簡單功夫成效顯著。
但不同的是，激發先天的功夫都與養生、調節身體相關，一旦練成，受用終身，縱然將來年邁體衰，亦能靠功力的增長與經驗的豐富來彌補年齡的虧缺。
而後天的功夫幾乎都以練身體為基礎，體格越強功夫越強，男子在三十出頭的年歲達到巔峰，身體經驗技術實現最佳的匹配，但是年齡一過，功夫衰退迅速，肌肉退化，拳腳難以駕馭。
只因以外力練身體是逆天而行的事。
所以，綜上所述，功夫無強弱之別，只有習練難易和效率高低的不同，如何選擇取捨，全看習武者個人的興趣和目標。
最後，迴歸本文的題目：
到底啥樣的功夫才算是好功夫？
這個“好”是對功夫修煉程度的衡量，而不是對拳種本身的界定。
兩個人打架，我站著，你躺下，我的功夫就是好功夫。
話雖簡單，道理卻深刻。
王家衛導演受到啟發，於是有了《一代宗師》中“功夫，兩個字，一橫一豎”的經典臺詞。
簡單來講，能打的就是好功夫。
小芷覺得很有道理。
你同意嗎？
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