苏州人文：清介自守、救济弘猷的松陵进士费兰墀
封建时代，地方上考中进士的多寡反映了当地的文化水准，凡中进士的均授官重用，并被志书记录在册。在吴江这片水绿灵秀的土地上，曾经孕育了一大批名垂青史的优秀人物。321名进士名录中，有位行谊乡里、为民造福的松陵进士费兰墀，用其平凡而伟大的一生在历史长廊中留下深深足迹，广为乡民赞誉，名列乡贤祠，获后人敬仰。
费兰墀（1769-1825），字心谷，一字秀生，吴江松陵人，费振勋之子，家学深远。吴江费氏一脉可追溯到后蜀费黄裳，其第十世孙费士寅（1160—1230）由成都始迁吴江，为南宋嘉泰时（1201—1204）参知政事（副宰相），开禧（1205—1207）中，因不肯依附权贵韩侂胄，不再为官，看中江南水乡，定居吴江垂虹桥堍，人称吴江“东城费氏”。后代子孙纂家谱，称费士寅为吴江支始祖。自费士寅起的第二十代孙费延厘卜居苏城，费延厘之子费树蔚买宅于桃花坞，遂称桃花坞费家。他们和吴江费璞庵、费孝通父子是同族，费璞庵是费世寅第廿二代孙，同里费氏族长费树蔚逝世后，费璞庵接任族长。费士寅以后十余代，未有成进士、作显宦的，至第十六世费洪学、十七世费振勋、十八世费兰墀，在康熙、乾隆、嘉庆三朝分别中进士，官中书舍人、广西学政、翰林院编修，科名连绵，为吴江望族。
公元1802年(清嘉庆七年)，进士费兰墀因谙习掌故、才华横溢，皇帝在殿试中钦点第一名，授予编修一职，专事编纂前朝国史。后因牵挂吴江的老父母健康，任职一年就退隐南归，尽孝双亲膝前，二十载如一日。
费兰墀是位淡泊名利、远离官场荣禄的学者型人物，也是位勇于为民请命、心系民瘼的忠胆义士。他尽孝之余，关注教学，时常去常熟虞山书院讲诗文，授理论，悉心培育青年学子，著有《莲庵文抄》等佳作。他虽退职在家，却不忘国事，体恤民情，关乎桑梓庶民之疾苦，奔走呼吁，献计献策，组织救援。
公元1823年(清道光三年)，江浙地区发生特大洪水，吴江深陷，饥荒一片，灾民困顿。费兰墀直言上书御史程邦宪（吴江人），陈述家乡水情，揭露吏胥在赈灾中的舞弊营私行为，竭力主张奖励地方士绅捐米赈灾，并提出捐银千两者可给予九品以外的职衔。他亲力亲为，主动监督本地赈灾银两的自行发放，不经上级官吏之手，避免了因层层官吏克扣而导致的数额短缺。当年，吴江、震泽两县乡绅未经官府的直接捐款高达十万，这是前所未有的，体现了费兰墀急智为民、刚正倡廉的一面。
洪灾这年，由于水位远远高出太湖堤坝几尺，淹死了不少人，棺木随水漂流。费兰墀组织人力捞棺16000余具，腾出他家的私田做义冢，还有不够的，另购山地安葬于苏州郊外。他指挥地方志士，在横扇崇吴教寺、八坼永福教寺、平望莺脰湖平波台等地按计划给老弱病残发米救济。同期，他倡导在县城设立仁善公局，同里镇设立仁仁堂，大力宣扬扶贫救困的济世精神，积极为地方做善事。
久居吴江的费兰墀热爱乡土，时时关心地方上的动态，乐善好施，救济弘猷，鞠躬尽瘁。他曾联络与他同年中进士的苏州知府邱南屏，仗言直书吴江、震泽乃至苏州的漕务弊端，指出苏州一带赋税过重的看法，分析本地一亩田所缴赋税（一斗八九升）为西北各省十倍数的不合理性，请求奏明朝廷减额。后来真的减去三分之二赋税，虽然时隔50年才实施，但充分体现了费兰墀的卓识远虑及爱民之心。附书信原文：“ 大吏仰蒙圣主简任，值此重灾，自无不悉心讲求荒政。……今吴中吏治，稍稍整饬，求其如循吏之为，尤未可信，其何以拯民于饥溺而赐之更生也？近年各省州县自查报被灾分数以至平粜赈恤，一一奉行无阙，然非州县真能尽心核实，则此数着皆无益于灾民。州县固不敢讳灾，或有稍存粉饰，未尝亲身周历灾区，内委之幕友，外假手吏胥，则分数容有不实，而赈粜皆足以致弊。故曰：救荒以州县为重，州县得人最难。救荒之要，在于尽心力以求实惠之及民，而不惟其文具也！”
松陵进士费兰墀摈弃名利、尽孝乐善的高尚情操，克己复礼、撰著授学的名儒风范，行谊乡里、救济弘猷的卓越贡献，令后人悟觉“清介自守”不仅是对待物质追求上的一种正确态度，更是对为官者“正己”的严格约束，也是对为民者“正心”的品德要求。“清介自守”，让我们从前人的事迹中体味正确的价值取向，树立救济弘猷的远大志向，在平凡的社会角色中找到自我的前行方向。
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