——夏清龙
国之有史，以载君相之功勋；家之有乘，以记祖宗之源流。夏氏受国姓以来，四千余载，世多显官，代有闻人，典史可考，无烦赘述。
夏姓在巢北是大姓，有“尹不沾，夏不望”之说。据考我巢北尚忠堂夏氏发脉于江西枣木巷（音），先祖于明初大移民时期，自赣北经皖西迁至庐州，今散布于肥东和巢北之地，夏油坛（肥东），郭杨，山头夏，井头夏，夏小店，小英塘，夏桥，小夏等村。
清末民初，又有族人迁至芜湖，和县，全椒，寿县等地。为子孙寻祖之便，族人一直严格使用“正直家传，忠清世守，道德精诚，得朝永久（音）”字辈起名。据老人回忆，巢北夏氏宗祠，位于赵集墩子胡村，上世纪五十年代尚存，五间三进，气势雄伟；《夏氏宗谱》修于民国初年，洋洋数卷，数百年长幼尊卑，班班可考。
然上世纪中叶，民族命途多舛，世势动荡，致宗祠毁灭，宗谱散佚，世系不明。族人虽一脉之亲，却难究同本之源，亲疏莫辨，长幼失序，故篡修族谱，迫在眉睫。
我虽有志纂修，而一人之力万不能胜。二0一七年冬，多方寻老谱未果，我先从夏桥支入手，穷源竟委，远绍旁搜，众皆心悦相助，数月奔波，收获颇丰。
大约两三百年前，夏桥“始祖”来自西大山脚下的山头夏村，按祖上居住位置，夏桥分北头和南头两大支，北头又分四房，其“家”字辈诸公名讳多已失考，但他们血缘相近，上数两三代为同胞兄弟，现分别标记为北头一房至北头四房，仅为明次序，无长幼尊卑之别；南头分两大房，分别标记为南头一房和南头二房。因为始祖不明，为避免世系紊乱，暂以字辈首字“正”字辈为一世，依次类推。
北头第一房，“家”字辈兄弟六人，百年前，老二家贵在梁帝庙开饭店，名字为后人所知，其余名讳失考。老大“家？”，生子二，传海，传江；老二家贵，生子二，传经，传道；老三，老四，老五，老六，其中有一人无后，其余三人，生子三，传前，传顺，传来，详情不明。
北头第二房，“家”字辈四人，老大家能（迁芜湖），老二家榜（子二，传应，传林（去台湾）），老三家福（无后），老四家寿（子一，传木）。
北头第三房，家林（生二子，传丰，传兵）
北头第四房，直义-家仁（生三子，传清，传福，传良），世系清晰。 南头第一房，传和生三子，忠亭（虎诚）（生子三，清涛，清源，清泉），忠福（生子一，清杰），忠贤（生子四，清兵，清新，清硕，清文）。
南头第二房，“传？”（生子三，忠金（子二，清长，清高），忠余（无后），忠明（子一，清贵））。
两个多月的走访整理，夏桥支的脉络逐渐清晰起来。在《夏氏宗谱》（夏桥支）即将告竣之际，我想巢北夏氏派衍支蕃，虽然夏桥只是沧海一粟，但自然“夏桥支谱”能整出头绪，其它支同样也能整理出来。当各个分支整理完成之后，发现老谱之日，就是宗谱付印之时了。二0一七年冬，偶闻井头夏忠福老师后人有谱，旋即前往，因多种原因未见到老谱。计划年前择日再去，年后再去肥东夏油坛寻宗……我始终感觉巢北《夏氏宗谱》（老谱）就在某一角落，而且离我很近很近。
续修族谱乃尊宗敬祖，泽被后世之举，虽万千钱财无益，百口一心能成，我虽不才，愿鞍马执蹬，在所不辞。希巢北夏氏众宗亲，秉先祖尚忠之训，孝悌之本，齐心协力，寻根溯源。待家乘告竣之时，昭穆世系，亲疏各别，展牒便知，此我辈之责也。 草创之始，常感畏难者多，锐进者少，作此文记之，既以昭示来者，亦以自勉。谨此以为序。
有志于篡修巢北夏氏族谱，能提供《夏氏宗谱》老谱信息的宗亲，请与我联系。
六世孙清龙谨撰
峕 丁酉年 冬月
夏清龙，巢北人，高中数学教师。
最忆是巢州
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