當我們遊歷於大型村落時，往往能在村莊核心的地方看到一座宏偉的祠堂，祠堂正中懸掛著諸如"清白堂"、"濟陽堂"、"河南堂"、"南陽堂"、"滎陽堂"等等的大匾。這就是堂號，代表著一個家族的傳承。
中國人是世界上最早有崇拜先祖傳統的民族。幾乎每個家族中，都有一個場所來供奉祖先的牌位，稍有勢力名望的家族都會有本家族的祠堂，並給它取一個名號，目的是讓子孫們每提起自家的堂號，就會知道本族的來源，記起祖先的功德。即使從祖居外遷他處，形成新的分支和新的宗族，依舊會延用祖先的堂號，以標明姓氏及族別。凡看重自己的姓氏和族屬的人，都不會忘記本族世代相傳的堂號。
堂號，有廣義和狹義之分
一、廣義的堂號與姓氏的發祥祖地，或以其成名的郡望所在，作為堂號，稱為“郡號”或總堂號。
如我國現在人數最多的『張』姓，除了著名的『百忍堂』和『金鑑堂』外，還以"清河、南陽、吳郡、安定、敦煌、武威、范陽、犍為、沛國、梁國、中山、汲郡、河內、高平"14個郡望為堂號；
其次的『王』姓，除了『三槐堂』、『開閩堂』外，還以"太原、琅邪、北海、陳留、東平、高平、京兆、天水、東平、新蔡、新野、山陽、中山、章武、東萊、河東、金城、廣漢、長沙、堂邑、河南"21個郡望為堂號。
還有比較著名的堂號是『趙』氏『半部堂』、『周』氏『愛蓮堂』、『楊』姓『四知堂』、『王』姓『三槐堂』、『姚』姓『仁聖堂』、『張』姓『百忍堂』、『魯』姓『三異堂』、『丁』姓『御書堂』、『鄭』姓『玉麟堂』、『陳』姓『三益堂』、『黃』姓『江夏堂』、『謝』姓『寶樹堂』、『馮』姓『善德堂』、『高』姓『聚慶堂』、『彭』姓『述古堂』、『景』姓『念祖堂』、『寸』姓『紫照堂』、『賈』姓『積善堂』
二、狹義的堂號，分為兩大類：
一類為具有姓氏特徵的堂號
『六桂堂』，是以"洪、江、汪、龔、翁、方"六個姓氏共同的一個堂號。雖然姓氏不同，但卻可追本溯源都是翁姓的後裔。
『琅邪堂』是諸葛氏的堂名，因其望達於琅琊，後世絕大多數都沿用琅琊的堂名。
類似的事情還有海氏的『薛郡堂』、陳氏的『潁川堂』、古氏的『新安堂』、歐陽氏的『渤海堂』，以及呼延氏的『太原堂』、林氏的『西河堂』等，
『麥舟堂』是範氏堂名，用來祭奠北宋名臣范仲淹濟危扶困的典故。
『伏波堂』是馬氏堂名，用以紀念"伏波將軍馬援。
『三閭堂』是屈氏堂號，用以紀念"三閭大夫"屈原。
『汾陽堂』是郭氏堂號，用以紀念"汾陽王"郭子儀。
『香山堂』是白氏堂名，用以紀念"香山居士"白居易。
『綠野堂』是裴氏堂名，用以紀念宰相裴度。
『八龍堂』是徐氏堂名，用以紀念徐氏八子。
『九牧堂』是林氏堂名，用於紀念唐朝林披。
李氏『敦倫堂』、朱氏『格言堂』、任氏『五知堂』、劉氏『百忍堂』、任氏『五知堂』、劉氏『重德堂』、鄭氏『務本堂』、周氏『忠信堂』、古氏『敦睦堂』和『官箴堂』、蔡氏『克慎堂』、許氏『居廉堂』等，都是以倫理道德為堂號，以勸戒訓勉後代子孫。
另一類是沒有姓氏特徵的堂號，如“世德堂”，丁、王、李、吳、何、沈、邵、周、胡、秦、徐、陸、陳、孫、黃、曹、許、張等數十個小姓氏都有此堂號，而且同姓中的不同支派也有，出現的重複率極高，沒有明顯的姓氏辨識度。就不逐一介紹了。
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