曾國藩的外孫聶雲臺，解放前任上海商會會長，學貫中西，他中年接觸佛法，就很認真的學佛。使他的思想、認識得到很大提高。
後來他寫了《保富法》，就是用佛學觀點來說明怎樣才能得到財富？怎樣才能保住財富？他談的完全是以他個人一生接觸，親眼看見的。
他接觸了兩類人物，一類是與曾國藩同時代的一批做大官的人，另一類是上海顯赫一時的大富豪。
他就是抒發這種觀點：種什麼因，結什麼果。
《保富法》正文如下：俗話說：發財不難，保財最難。我住在上海五十餘年，看見發財的人很多。
發財以後，有不到五年、十年就敗的，有二、三十年即敗的，有四、五十年敗完的。
我記得與父母（母為曾國藩之女曾紀芬）往來的多數有錢人，有的做官，有的從商，都是顯赫一時的，現在已經多數凋零，家事沒落了。
有的是因為子孫嫖賭不務正業，而揮霍一空；有的是連子孫都無影無蹤了。
大約算來，四、五十年前的有錢人，現在家務沒有全敗的，子孫能讀書、務正業、上進的，百家之中，實在是難得一、兩家了。
不單是上海這樣，在我湖南的家鄉，也是一樣。
清朝同治、光緒年間，中興時代的富貴人，封爵的有六、七家，做總督巡撫的有二、三十家，做提鎮大人的有五、六十家，現在也已經多數蕭條了。
其中文官多人，財產比較不多的，後人較好。就我所熟悉的來說，像曾、左、彭、李這幾家，錢最少的，後人比較多能讀書，以學術服務社會；
曾文正公的曾孫輩，在國內外大學畢業的有六、七位，擔任大學教授的有三位；左文襄公的幾位曾孫，也以科學專門而聞名；
彭剛直公的後人，十年前，有在上海做官的。大概當時的錢，來得正路，沒有積蓄留錢給子孫的心，子孫就比較賢能有才幹。
其餘文官比較錢多的十來家，現在的後人多數都是蕭條了。
武官數十家，當時都比文官富有，有十萬、廿萬銀兩的；（多數是戰事平定以後，繼續統兵，可以缺額，才能發財；至於擁有五、六十萬到百萬銀兩財產的有三、四家，如郭家、席家、楊家等，都是後來從陝西、甘肅、雲南、貴州統領軍務歸來的人。金陵克復的時候，曾國藩因為湘軍士氣不振，所以全部遣散，剿捻匪的時候，改用淮軍，所以湘軍的老將，富有的非常少。）
各家的後人，也是多數衰落了；能讀書上進的，就很少聽見了。
我家與中興時代的各大世家，或湘或淮，多數都是世代相交的關係，所以各家的興衰情形，都略有所知。
至於安徽的文武各大家，以前富有豐厚的，遠遠勝過了湘軍諸人，但是今日都已經調零，不堪回首了。
前後不過幾十年，傳下來才到了第三代，已經都如浮雲散盡了。然而當時不肯發財，不為子孫積錢的幾家，他們的子孫反而卻多優秀。
最顯明的，是曾文正公，他的地位最高，權力最重，在位二十年，死的時候只有兩萬兩銀子；除鄉間的老屋外，在省中未曾建造一個房子，也未曾買過田地一畝。
他親手創立的兩淮鹽票，定價很便宜，而利息非常高；每張鹽票的票價二百兩，後來賣到二萬兩，每年的利息就有三、四千兩；當時家裡只要有一張鹽票，就稱為富家了。
曾文正公特別諭令曾氏一家人，不準承領；文正公多年，後人也沒有一張鹽票。若是當時化些字型大小、花名，領一、兩百張鹽票，是極其容易的事情；
而且是照章領票，表面上並不違法；然而藉著政權、地位，取巧營私，小人認為是無礙，而君子卻是不為啊！這件事，當時家母知道的很詳細，外面人是很少有知道的。
聶雲臺
廉潔，真是影響非常大啊！所以，《大學》上說：“仁者以財發身，不仁者以身發財。”《孟子》說：“為富不仁，為仁不富。”因為貪財與不貪財，關係著別人的利益、幸福很大；
所以發財便能造罪，不貪財方能造福。正如《道德經》所云：天之道損有餘而補不足。
世人都以為積錢多買些田地房產，便能夠使子孫有飯吃；所以拼命想發財。
今天看看上述幾十家的事實，積錢多的，反而使得子孫沒飯吃，甚至連子孫都滅絕了；不肯取巧發財的，子孫反而能夠有飯吃，而且有興旺的氣象。
平常人又以為全不積些錢，恐怕子孫會立刻窮困；但是從歷史的事實、社會的經驗看來，若是真心利人，全不顧己，不留一錢的人，子孫一定會發達。
曾氏族譜
再說元朝的耶律文正公（耶律楚材），他是元太祖（成吉思汗）及元世祖的軍師，軍事多數是由他來決策，他卻是藉此而救全了無數的人民。
因為元太祖好殺，他善於說話，能夠勸諫太祖不要屠殺。他身為宰相，卻是布衣蔬食，自己生活非常的刻苦。他是個大佛學家，利慾心極為淡泊：
他也是毫無積蓄，但是他的子孫，數代作宰相的，卻有十三人之多。這也是一個不肯積錢，而子孫反而大發達的證據。
天道是什麼呢？《易經》上說：“一陰一陽之謂道。”這個陰陽，不是虛玄的，一一都有事實可以做為依據：譬如，有日必有夜，有寒必有暑，有春夏就有秋冬，有潮漲就有潮落。由這些自然界的現象來觀察，一一都是一盈一虛，一消一長。
從這個道理推及到人事，也是如此：例如說人事的一盛一衰，一苦一樂，一治一亂等等。
古今以來的偉大聖哲，都能夠洞悉明白這個道理，所以教人常須自己立在吃虧的地位，就是要謙卑退讓，舍財不貪，克己利人。
凡俗之中，沒有見識的人，是一定不肯做這種吃虧事的。淺見無知的人，只能看見一切事物的表面，不能看見事物的對面。
我們對一隻狗，表示好意，狗就會對我們搖搖尾巴表示親熱；若是惡聲對它，它就會拖下尾巴走開。
對人則更不用說了！我若是對待別人謙和寬厚，別人就會感謝；若是待人驕傲刻薄，別人就會懷恨在心；這還是小的對手。
若是我們欺淩了沒有能力的人物，或是存心害人，或是用巧妙的手段占人家的便宜，他們受了損害還不覺得。或是藉著特別的地位，例如作官、作公司的經理等職務，暗中謀取私人的利益；或是自己富厚，而對於災難不肯救濟，自己家裡卻是享用舒服。
這些事，眾人固然是無可奈何，法律也辦不到他，可是天道曾經饒過誰，會替眾人作他的大對手，老天只要輕輕的動一著，就叫他滿盤棋子皆輸了，到底使得他一敗塗地；這叫作“人有千算，天止一算。”
更可以在歷史上，一個一個善惡的人的結果來證明。這也是社會科學中最重要的一件事啊！
一九四二年六月雲臺臥病書。
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