上世纪八十年代，湖北群益堂根据张鸿声先生的话本《英烈传》改编出版了有别于明人讲史小说的《大明英烈传》。
此书精彩纷呈，有“小三国”之称。
说是“小三国”，主要是其故事情节直追《三国演义》，实际上书中所写各方势力的互相纠缠、互相绞杀，混乱程度远胜于《三国演义》。
这多方势力中，自然以元朝势力和朱元璋的势力最为突出，但书中所描写的“天下四大邦反王”，也震骇人心，给人印象深刻，说它们象《三国演义》里的蜀魏吴对峙鼎立还不如说它们象《说唐》里面的十八路反王。
这天下四大邦反王里，实力最强的江西汉王陈友谅，小说对他的人设基本按照史实，即原来是江西徐寿辉手下元帅，后杀徐自立。自立前，俨然是不世之枭雄；自立后，智商直线下降，和《三国演义》里的袁绍有得一比，志大才疏，刚愎自用，听不进别人的意见，最后被朱元璋收拾。
天下四大邦反王里的台州王方国珍似乎是《三国演义》里马超的翻版，华丽丽登场，是枪祖宗伯颜图的大徒弟，威风八方，但最后还是投降到了朱元璋帐下。
天下四大邦反王里的姑苏王张士诚一开始就象《说唐》里的程咬金，贩卖私盐，靠十八条盐扁担起家，从高邮起义后攻占平江（苏州）割据称王，但称王后就身陷胭脂粉阵里，不思进取，最后自杀了事。
这里重点说说天下四大邦反王里的四川王明玉珍，实力雄厚，手下谋士如雨，猛将如云，是天下反王里政治水平最高的，类似《说唐》里的夏明王窦建德。朱元璋与陈友谅争天下，他两次听信了陈友谅的忽悠插手进来，也跟窦建德插手李世民与王世充的争锋相同，结果损兵折将，大败而归。
小说这样抬明玉珍，其实也是有事实依据的。
明玉珍是随县（今湖北省随州）人，没读过多少书，投身到农民军中，带兵打仗无师自通，担任了西系天完红巾军徐寿辉麾下统兵征虏大元帅后，不但仗打得有声有色，处理政务也是井井有条。
至正十五年（1355年）春，明玉珍奉徐寿辉之命，领兵万余，由巫峡引兵入蜀，取重庆、克嘉定（今四川乐山），数年之间，便据有川蜀全境。
在明玉珍略蜀期间，陈友谅弑杀徐寿辉，建立了汉政权。
明玉珍怒陈友谅破坏逐元大业，为故主徐寿辉立庙，据川蜀称帝，建国号大夏，定都重庆，建元天统，以其子明昇为皇太子。
明玉珍仿效宋元官制，改六卿为中书省、枢密院，分别管理政务和军务，小朝廷建设得有模有样。
为拓展帝业，明玉珍北取汉中，南征云南，一心将事业做大，进而收取天下。
但是，天妒英才。
至正二十六年（1366年），也是夏国天统五年，明玉珍病逝于重庆，年仅38岁，葬于江北宝盖山睿陵，庙号“太祖”，溢号“钦文昭武皇帝”。
特别补充一下，朱元璋与陈友谅展开生死搏杀中，是非常忌惮明玉珍从中插手的，为此，曾派遣都事孙养浩携带自己的亲笔信给明玉珍，援引三国时期吴蜀未能结盟，终被晋人分头击破的历史教训，称自己为今日之吴、指明玉珍为今日之蜀，说：“今之英雄据吴蜀之地者，果欲与中国抗衡，延国祚而保社稷，惟合从为上谋。足下处西蜀，予居江左，盖有类昔之吴蜀矣。”
也由此可见朱元璋对明玉珍的重视。
而通过与朱元璋的接触，明玉珍也感觉到了对方是一代雄主，所以，在临终前，知道自己一死，儿子年幼（十岁），必不能与之相争，于是留下遗言云：
中原未平，元虏未逐，予志不能遂也，此殆天意。今西蜀险塞，予没后，汝等同心协力，但可自守，慎勿妄窥中原，亦不可与各邻国构衅。
明玉珍死，太子明昇继位，改元开熙。
一年之后，即明洪武二年（1369年），朱元璋已基本平灭了其他割据势力，开始谋划收取巴蜀。
一开始，朱元璋只是遣使劝降。
明昇年幼，话事的是明玉珍的皇后彭氏手，彭氏一介妇人，不知天下大势走向，坚拒不从。
朱元璋遂于洪武四年（1371年）春，遣汤和、廖永忠、傅友德等领兵伐蜀。
该年六月，明兵抵重庆。
城中震响，举旗出降。
出于对明玉珍的尊重，朱元璋对明昇母子还算厚道，没有加以杀害，而是于洪武五年（1372年），派太监遣送其一家二十七人到高丽定居。
应该说，明昇一家在高丽过得还是相当滋润的，明昇娶高丽总郎尹熙王之女为妻，育有四子：大儿子资宪大夫资宪公明义；二儿子总郎公嘉靖大夫明见；三儿子副使公嘉靖大夫明俊；四儿子侍郎公通训大夫明信。
就这样，明昇一家在朝鲜半岛落地生根，繁衍生息，至今已形成一个有四万人之众的旺族。
也许是因为明玉珍后裔不在国内的缘故，后世史家在对明玉珍其人进行历史研究时，突然对明玉珍的姓氏感到困惑起来，致使有的史书记载有“明玉珍，一曰旻氏”之说，有的记载有 “明玉珍，一曰旻端”之说。
到后来，很多人认为“明玉珍”只是一个代号，明玉珍应该姓“旻”；或者是姓复姓“旻端”，至于名字，已经无从考究了。
到底是姓“旻”还是姓“旻端”？
著名的历史学专家吴晗大胆推测、小心求证，最终得出的结论是：明玉珍本姓“旻”，因信奉明教而改姓“明”。
无独有偶，另一历史学家白寿彝在不知吴晗研究结果的情况下，也着力考证，在自己主编的《中国通史》隆重介绍：明玉珍本姓“旻”，因明教之故而改姓“明”。
两大专家的结论一出，几成定论。
比如重庆作家黄兴邦在作长篇历史小说《明玉珍》时，就郑重地介绍了明玉珍的本姓为“旻”。
此种滥觞引起了明玉珍的后代子孙的抗议。
明玉珍留在国内的后裔已经改姓为甘，有一个名为甘旭清的明氏子孙解释，明玉珍的两位妻子彭氏和林氏分别为其生下长子明昇和次子明重。明昇和母后彭氏去了高丽，而明重则在重庆失陷前逃难往了甘肃境内，因甘肃简称甘，故改姓甘。
甘氏子孙出示了正德元年（1506年）四川甘大滨、甘大江、甘大汉所修撰的《甘氏家谱》，上面有详细记载：“我族祖宗渊源，始于姬姓，至秦穆公时，有百里奚、孟明视父子二人考之于史……孟明视为秦国开疆拓地，战功卓著，名振西戎。其后子孙遂以百里孟明之‘明’字为姓。传至魏时，有明亮公，为阳平太守，代代相传，至元朝末年有玉珍公。因群雄作乱，继而红巾军起义，玉珍公率部攻重庆，后立为夏王。”
该家谱清楚地指出从明玉珍起上到明亮公28代明氏名讳近800年的历史记载，力图证明“明玉珍本姓明”。
一个叫明在律的韩国釜山人也提供了韩国《明氏大同谱•壬申谱序》、《明氏大同谱•乙丑谱序》、《明氏大同谱•辛巳谱序》等几种，指出上面记载的文字：“惟我明氏系出孟明，以名为氏”，以证明“明玉珍本姓明”。
但是没有用。
作为国家权威工具书的《辞海》还是遵循了吴晗先生和白寿彝先生的结论，记载明玉珍本姓“旻”。
明氏子孙对此吐槽不已。
有明氏子孙撰文说：纵观元、明、清以来的各种正式书籍，没有一个人说过“明玉珍本姓旻，后因信奉明教而改姓明”的。如果说因信奉明教就要改姓明，那么朱元璋就应该叫明元璋，徐寿辉就应该叫明寿辉，特别是韩山童、韩林儿更应该叫明山童、明林儿了。
事情发生逆转是在1982年。
这年3月底，重庆市在江北上横街重庆织布厂扩建厂房时，在工地现场发掘了湮没数百年之久的明玉珍墓，出土了“玄宫之碑”及一批丝织“龙袍”等珍贵文物。
“玄宫之碑”的第一句即为：“太祖随州随县梅丘人，姓明氏，御讳玉珍，为人英武有大志，不嗜声色货利，善骑射。”
由此可见，明玉珍本来就姓“明”。
铁证如山，《中华明姓总谱》编委会在编纂《中华明姓总谱》之时，针对明玉珍是姓“旻”之谬误作出了更正，并专门写了《明玉珍姓“明”不姓“旻”》的论文，以证明“明玉珍本姓明。”
今版《辞海》也尊重历史事实，改正了明玉珍本姓“旻”错误
明氏在韩后裔有3万多人，朝鲜有1万多人。韩国的明氏成立有明氏宗亲会，并在三八线上征地修建了望祭台，每年祭祖两次。
明玉珍墓发掘后，明氏宗亲会首批会员访问团一行32人于1995年到重庆祭祖访问，第二年清明节，第二批会员到重庆祭祀。
此后，几乎年年都有规模不等的明氏后人来渝。
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