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題主應該是一個宗教信徒吧。我們都知道，佛教也好，道教也好，基督教、天主教、伊斯蘭教也好，都是宣揚教導人們向善的。
為了讓世俗之人能主動棄惡向善，各家教義，各種道德，都在規範人的行為和思想，引導人們自覺走向善而遠離惡。
佛教講究因果循環，報應不爽。提出“善有善報，惡有惡報”，“諸惡莫作，眾善奉行”。明確提倡“十善業道”，告誡人們止惡揚善，為子孫後世積德。
道教說強調“濟世利物，齊同慈愛”。
認為濟世利物不僅幫助了他人，而且有利於自己仙道的修成。
許多人儘管潛心修道，但最後之所以不能夠成為天仙，而做了個地仙，是因為“前世學道受經，少作善功，唯欲度身，不念度人；唯自求道，不念他人得道”。
儒家講“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃”。這“殃”是什麼？“不孝有三，無後為大”，“無後”應該就是相當重大的禍殃。
伊斯蘭教講“為眾人尋求你自己所希望得到的，那麼你就是一個信徒；善待鄰居，你就是一個穆斯林”。
基督教講“行善的屬乎神，行惡的未曾見過神”。
可見，所有宗教都把“善”看得很高。能主動行善的人，就必然是好人。壞人則相反。
有書君認為，一個人選擇行好習善，向做一個好人努力，應該僅僅只是想完善自己，昇華自己，而不是想通過做一個好人，去得到名譽和利益，甚至子孫滿堂後代興旺香火不絕吧？如果是為了這些的話，那他和那些壞人也只是半斤和八兩的區別。
題主如果能接受做個好人是自覺自願的去完善自己，沒有其它附加意願，但還是希望壞人得到報應，早日斷子絕孫，對此耿耿於懷的話，有書君可以給你講個故事，讓你先消消氣。
一位神父給一對男女主持婚禮，在主持到新郎給新娘佩戴戒指的環節時，新娘子把右手伸了過去。這時，神父幽默的說：“你的右手已經非常漂亮了，還是讓新郎把它為你戴到左手上吧。”
能成為右手本身就是上天的恩賞，那就不用再去求得戴一枚戒指了。反過來，另一隻手已經不幸成為左手了，那就給它一枚戒指安慰一下吧。
我們已經是好人了，即便我們為此曾經付出了不少，但成為好人就是人世和上帝對我們最大的認可和獎賞。
至於人丁是凋零還是興旺，那都可以不去計較的了，何況還是“有時人丁凋零”呢。
至於那些壞人，當社會把這個標籤貼到他們頭上時，已經是對他們最為羞辱的懲罰了。我們就寬容大度一點，讓他們“有時子孫滿堂人丁興旺”，也多多少少增加他們的一點生存信心，為他們提供一個改邪歸正浪子回頭的機會，也給後人留下一些反面教材吧。
最後，有書君想告訴題主，希望善良的好人一生平安家興族旺，邪惡的壞人斷子絕孫得到報應，有這種心理，無可非議。
但事實是，後代的有無，只與繁殖能力有關，與道德修為真的沒有直接的聯繫。不知這個解答能不能讓你滿意。
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為什麼大熊貓那麼珍貴？因為此物種稀缺，不易繁殖。
為什麼老虎受國家保護？也是因為此物種稀缺，瀕臨滅絕。
為什麼老鼠坡裡家裡到處都是，養貓捉，用藥藥，用器械抓，怎麼也弄不淨？因為它們的繁殖能力太強!
凡此種種，得出一規律:越是高貴的物種繁殖能力越低，越是危害大的物種繁殖越迅速。（當然並非絕對的）。例如蚜蟲，對莊稼危害極大，據說一晝夜能繁殖七代!
龍生一子定乾坤，豬生一窩拱牆根。
在舊社會，有錢有勢的財主家，官宦人家，往往嬌女多，而缺少男丁。而窮苦人家，缺吃少穿，少地無房，飢寒交迫，卻照樣人丁興旺。（當然不是絕對的）。
以此類推……就不難理解了。我想這個問題，只與生殖（繁殖）能力有關係吧？
南極仙翁78530077
一隻手的五根手指還不一樣長呢！從現實的角度上講是國家政策從大面上限制了其次是經濟問題 有的人丁興旺 首先生的起 其次養得起 一般人丁興旺的家族 其經濟都不會太差 從佛法的角度來講 就是過去所做的業不同 所以會有不同的結果 有的子孫興旺 有的斷子絕孫
