恰同學少年194924098
上古時期蚩尤大戰黃帝，坐騎居然是可愛的“滾滾”——大熊貓。只不過那時候的“滾滾”有個霸氣十足的名字叫“食鐵獸”。對於史書的這段記載，近年來一直被人們質疑：中國冶鐵歷史最早起源於商朝，上古時期怎麼會有鐵？
1、蚩尤的坐騎是食鐵獸嗎？
古籍中對於蚩尤的記載有很多，但常常前後矛盾。僅與黃帝大戰的過程就有多個版本，涉及到的動物有熊、羆、貔、貅、貙、虎等。而對於蚩尤的形象，多認為其有八足、三首、六臂、銅頭、鐵額，刀槍不入。
蚩尤坐騎是食鐵獸的說法更多流行於網絡，並沒有史料文字所依託。那麼，網絡說法的依據又是什麼？據猜測，可能源自五花八門的網絡遊戲。另外，關於蚩尤坐騎是食鐵獸說法飽受質疑的原因，還在於人們認為上古時代中國還沒有煉出鐵來。
2、鐵，在上古時期存在嗎？
對於冶鐵技術何時出現在中國，自古以來就有爭議。通常認為起源於商期，而蚩尤大戰黃帝時，根本就沒有鐵這個概念，何來食鐵獸這種動物？但對於這個說法司馬遷就不認同。他在《史記》中提到，夏朝時中國已有鐵的概念。
是說大禹治水後，蔡山、蒙山路已修好，夷地治水取得成效。這裡的土質青黑色，田地屬下上，即第七等，賦稅居下中，即第八等，有時居第七等或第九等。貢品有美玉、鐵、銀、可刻鏤的硬鐵、可做箭頭的砮石、可制磬的磬石和熊、羆、狐狸……
也就是說，夏朝建立前就有了鐵的概念。當然，後世認為司馬遷寫《史記》時多依據傳說和民間野史，關於上古時期已有了鐵尚不能定論。
3、大熊貓果真是食鐵獸嗎？
關於大熊貓叫名食鐵獸的說法，多來自後人對諸多古籍的解釋：南方有獸焉，角足大小形狀如水牛，皮毛黑如漆，食鐵飲水，其糞可為兵器，其利如鋼，名曰“齧鐵”。有人把上述語言簡化為：南方齧鐵，糞利如鋼，食鐵飲水，腹中不傷。
吃鐵排洩鐵糞，可用鐵糞做兵器的野獸，在《爾雅》中被稱為“貘”。郭璞對“貘”的註解是：似熊，小頭痺腳，黑白駁，能舐食銅鐵及竹、骨，骨節強直，中實少髓，皮闢溼。通過古人對史料的註解，後人猜測這種食鐵獸似熊、黑白花的模樣無疑是大熊貓。
據網絡流行的一個故事，說是有名飼養員在大熊貓館中發現大半個鐵盆被吃了，後來發現大熊貓排洩出鐵糞才放心。對於這個說法的可信度不好鑑別，想必大熊貓是因體內缺鐵才食用鐵盆。
但對於國寶來說，在動物園精心照顧下，應該不會讓大熊貓體內缺鐵元素的。因此人們對於這個故事本身是存疑的。
指動濟南
我真的不敢想象，蚩尤騎著大熊貓作戰的樣子。所以，有些人想象力太豐富，還是有必要解釋一下的。
首先，沒有記載說蚩尤騎著熊貓，也沒有記載說蚩尤有坐騎，我不知道蚩尤騎著“食鐵獸”作戰的到底出自哪裡。
可以肯定的是，有記載的蚩尤和黃帝之間的對戰，提到動物的只是“教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野”。
這裡沒有說熊貓，也沒有說食鐵獸。而所謂的“貔貅”，雖然有傳言說是熊貓，但看史料記載，都只是說貔貅是瑞獸、猛獸，沒有證據直接指向熊貓。
蚩尤那個時候，是沒有文字記載的，所以實際的情況都是口口相傳下來的，就像有學者分析的，當時的大決戰，使用動物軍團可能性都不大。所謂的“教熊羆貔貅貙虎”，實際上是各個部隊（部落）的旗幟，以他們崇拜的圖騰代表了這支隊伍。
先不說食鐵獸是不是熊貓，看看關於食鐵獸的記載。這個最著名的就是《神異經》中記載說：“南方有獸焉，角足大小形狀如水牛，皮毛黑如漆，食鐵飲水，其糞可為兵器，其利如剛，名曰齧鐵。”
《神異經》是什麼時候的書呢？漢代。漢代的時候，鐵已經很普遍了。
漢代出現“食鐵獸”，很正常了。
那蚩尤的時候，到底有沒有鐵的概念？現在來看，我國商代的時候，就已經用鐵來做兵器。不過那時候的鐵兵器不是人工冶煉的，而是直接使用天然隕鐵鍛造。
以此分析的話，上古時期完全有可能有“鐵”的概念，也完全有可能出現鐵質兵器。畢竟，使用天然隕鐵打造兵器，比人工冶煉要簡單得多。
至於熊貓那時候有沒有參戰，只能猜測了。如果真的參戰了，估計也是那時候的熊貓確實 比較兇猛，算是一種野獸。
大戰中的熊貓殺傷力太大，所以，被封印了，只能靠賣萌過日子。
七追風
這個問題很好回答，也很難回答。
之所以說很難回答是因為別時說鐵，就是銅的出現年代也不被認可很早。因為考古沒有早期發現，然而文化印記卻表明銅出現非常早，並且祝融的意思也很明瞭，就是助融。從八口到百合花崇拜分明又都指向了原始冶煉器皿。目前土法煉鋅還在使用那種炮彈狀的冶煉器皿。而且道教煉丹無論如何都像是冶煉文化的一個變體遺留，丹可以是金屬聲。包括零丁洋和丁零人，都是指向越人，冶煉。銅在全世界的語言裡也都類似銅和東這個語音。所以銅是可以大膽猜測出現很早的。
鐵目前只是語音有東方指向，其它就談不上了。不過這個問題很好回答是因為，只要把食鐵獸與縉雲氏饕餮一聯繫就有眉目了。饕餮語音為Tao tie，饕餮又被認為是貪吃的神獸。他與顓頊氏檮杌Tao wu明顯屬於一個體系。與山西陶寺遺址名稱之際唐陶時很貼切。其實顓頊氏和縉雲氏都是九黎，只是顓頊屬於老二家族，縉雲氏屬於老三家族。而當年的蚩尤就可能是老三家族，目前被苗族認領也反應了這點，九黎的圖騰就是牛和蟲，也就是蚩字，尤其苗蠻最後以牛和蝴蝶為圖騰兼帶養殖的狗為圖騰。所以蚩尤化蝶與苗族以蝴蝶為標記之一是合理的。語音看，南方赤帝的確以狗肉為食為祭祀物。所以蚩尤與縉雲氏有可能就是多面一體。饕餮為羊形象主要源自北三苗戰敗被迫離開山西陶寺，西遷至敦煌地區變成了西戎牧羊人。所以商代為同一體系民族擊敗對手夏人，所以紀念陶寺人的饕餮紋出現了。有人會以為殷墟有很多異族，其實上古都是多種族聯姻聯盟，兩個爭鬥體系中黃、白、印第安都有，誰主導都不奇怪，方國聯盟是平等的。
饕餮未必與鐵有關，但後來確實使用了餮為鐵音，也許鐵樹都是後來變化的字。蘇鐵又很有名，而縉雲氏體系帝堯集團符號就是相對於越而言稱蘇。所以所謂食鐵獸最大可能就是把饕餮這個語音和鐵搞混了。後世詞彙裡有很多這種現象。這是我給出的一個推理。
國病
這個問題我覺得很有意思，希望試著回答一下。
蚩尤，上古時期九黎氏族部落首領。這裡，我們必須明確一點，所謂上古時期，是指公元前5000年以前的時期，那個時候沒有文字，所以很多史事人物都帶有較強的神話傳說色彩。傳說，蚩尤有八隻腳，三頭六臂，銅頭鐵額刀槍不入。在涿鹿率其81個兄弟與炎帝黃帝激戰，黃帝在天神幫助下，終將蚩尤擊敗斬首，後黃帝尊蚩尤為戰爭之神，即兵主。
而蚩尤的坐騎叫做食鐵獸，這隻上古流傳至今的戰獸其實是我們非常熟知的萌萌的大熊貓。它的呆萌形象怎麼也不會讓人聯想到不死不休的戰神蚩尤吧。其實，大熊貓之所以被稱為我們中國的國寶，不是因為萌，而是因為它在我們地球上已經生存了至少800萬年，其祖先叫做始熊貓，化石在今雲南被發現。
據傳說，食鐵獸被稱為呲鐵獸，上古神獸之一，一說為大熊貓，一說為貘，在北川縣誌中將大熊貓稱為食鐵獸。因在上古時期，大熊貓是食肉動物，經常闖入村民家中舔舐鍋內的食物和鹽，有人誤以為是在吃鐵，所以得名。
前面已經說了，這些都是發生在上古時期，沒有文字記載，等到有文字的時候，已經口口相傳了千萬年的時間，神話色彩濃厚，是古代人民對曾經其歷史的一種尊敬和緬懷。
物種在進化，人類也在進化，歷史留給我們的是以史為鑑的得失，至於是否有鐵器已經不重要了，誠然，應該沒有的，但是那段值得流傳的歷史文化是我們應當繼承發展的瑰寶。
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天命狼
首先要明確一個問題，那就是命名是在物種之後，很多傳說中的物種或者考古發現的物種是後來人命名的。就像現在把恐龍化石稱為恐龍，幾百年前可能並不這麼稱呼。這只是現代人對它們的命名
上古時期沒有鐵的概念，不過同樣的，上古時期也沒有文字的概念，傳說中倉頡造字，現實考古中發現的最早文字甲骨文是商代的文字，商代之前並沒有出土或者證明文字的出現。因此基本可以斷定的是蚩尤時期還沒有文字對食鐵獸的記載，那麼剩下的留存方式還剩下口耳相傳和繪圖傳承。
口耳相傳的概率不是很高，它涉及到語音的流變，學過語言學的都知道發音在語音流變中是很不穩定的，據考證，春秋時期的發音和漢代以後差異很大。食鐵獸之名作為上古存在流傳下來的可能性不大。
剩下的還有繪圖，那時候木刻必然難以保存，只還剩下石刻並且不能風化，這種概率也不很高。
這樣看來食鐵獸還有兩種命名方式，一是後人杜撰。進而以訛傳訛，比如黃帝騎龍昇天。二是前人描繪坐騎樣子，後人匹配，就像明朝把長頸鹿當麒麟一樣。
無論是哪種，都可以斷定食鐵獸之名並非上古存在，而是後人或偽或證而出現的。
文沐
首先，要明白一件事一個事物在歷史的長河裡可能會有很多名字，但其實他們是指的一個東西，貓熊和大熊貓是一種動物，食鐵獸是他另一個名字，而上古時候蚩尤連文字（造字的倉頡是軒轅黃帝的手下）都沒有，根本不可能叫它食鐵獸，只是後人叫它食鐵獸，恰好神話蚩尤身邊坐騎描述很像食鐵獸，所以都以為蚩尤也叫熊貓食鐵獸。這就是典型的想當然，上古時期的馴化很可能不是以種群形式的，更可能是個體形式的，說不定每個馴化坐騎都有自己名字，說不定直接叫狗狗，好吧，這是開玩笑。
為什麼熊貓以前叫食鐵獸呢，傳聞，動物也是需要吃鹽的，有熊貓進入民居里舔舐鐵鍋上的鹽分，被人看見，誤以為在吃鐵鍋，所以叫食鐵獸。
晨晨216004512
你的懷疑很正確，食鐵獸只是某幾個網友在宣傳，得到起鬨，所以就以訛傳訛了，以訛傳訛是中國文化的一個負能量之極點。好事不出門，醜事傳千里。蚩尤的年代本身就是傳說年代，別說是鐵器，所有金屬製品都沒有，人家可是石器時代呢。熊貓也更加不可能啦，如果熊貓在那時候已經被發現，那麼此特種早被在餐桌上滅絕了。因為古時候沒有動物園，也不會有保護動物的意識，也沒有人工授精人工繁殖等這些高科技的出現。也不知道原文如何寫，山海經也在歷史中被好多人抄改過，唉……
海條子
很好理解，在苗族語系裡竹子跟鐵是同音不同調，都念luo×和luoI。蚩尤戰敗後其後裔部分融入炎黃部落，語言逐漸統一但又保持相對獨立，當金屬鐵出現並得以文字記錄時錯誤地將食竹變成了食鐵。
