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是聰明的人喜歡獨處，還是獨處造就了聰明人？這是一個很有意思的話題。

從一方面來講，人在社會上交往都有一定的價值交換目的，這個價值交換不一定是生意、財富；可以是娛樂，獲取精神的輕鬆愉悅；也可以是知識信息的交換或思想的靈感碰撞。所謂的“聰明人”大概是大家認為比較有學識、比較有見地的人，他們未必智商超長，但他們的興趣一定是博古通今、上天入地、宇宙和思想的精神和知識探索。

所謂物以類聚人以群分，他們喜歡和志趣相投的人交往，談笑有鴻儒，往來無白丁；他們喜歡追求精神的豐腴，黃金未是寶，學問勝珍珠；他們喜歡思考和探索，舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。因此，所謂聰明人喜歡獨處，大概只是他們更有自己的圈子，也更喜歡有時間思考人生吧。

從另外一方面講，“聰明人”之所以成為聰明人，或許正是由於他們一直以來養成了獨處的習慣，在別人打鬧撒歡的時候，他們在看書；在別人喝酒看戲的時候，他們在習字；在別人團戰吃雞的時候，他們在思考。根據最近非常流行的一萬小時理論，所謂聰明人，無非只是笨鳥先飛、笨鳥不斷地飛而已。

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華大應用心理研究院

因為他們知道，生活中，很多社交是無用的。

人與人之間的社交，說到底也是一種等價交換，別人不願意幫你，因為他知道跟你的社交併沒有那麼高價值，不足以讓他掏心掏肺，傾囊相助。

與其浪費時間精力，去結交那麼多無關痛癢的“朋友”，倒不如多花點時間學學如何更好地獨處，豐富自己的生活。

林徽因說過，真正的淡定，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。如果想衡量一個人的內心有多強大，就看他能不能一個人獨處。

只有樂於獨處的人，才懂得在靜寂中觀察、分析、思考，從麻亂中理出頭緒。

在中國功夫裡面，有一門獨特的修煉方法叫“閉關”，在一段時間內與外界隔絕，潛心修煉武學，成為高手，獨處大抵就是這個道理。

優秀的人，往往不合群。

韓寒在松江二中讀書期間，班上沒有人睬他，沒有人和他說話。

因為他乾的事和別人不一樣。別人在上數學課，學數學，韓寒在寫小說；別人在上外語課，在學英語，韓寒在寫小說。

然後下了課，拿著小說對別人說：“你看，這是我上課寫的小說，寫的很好的。你看一下。”

同學們一頭霧水，大哥，你這樣能考上大學嗎？於是大家都不理韓寒。

和韓寒相比，韓寒的同學，已經被社會所塑造，成為了生活中的普通人。合群的人，大多數都最終成為了普通人。

奮鬥吧P年

因為社交本身就需要消耗大量的意志力。

很多人其實沒有意識到這一點，就是平時花很多時間在社交的人，回到家裡獨處的時候，一般都會筋疲力竭，又得花時間自己療傷才能恢復到原來的水平。

而且在社交的過程中，難免需要和別人吹水和喝酒，吹水和喝酒，是最令人產生疲憊感，而且毫無產出的兩個社交活動。

社交中的吹水式聊天，不僅不能給人帶來任何效益，更為重要的是，它讓你養成這樣的一種習慣，就是遇到什麼事情，不是想著怎麼去解決，而是期望它能靠朋友的幫助而消失。

為什麼我們那麼憎恨那些在聊天中吹水和侃大山的人，因為他們的成就和所有的一切，都是構築在虛無縹緲的幻想之中，你叫他去做點實際的事情，完全是不可能的。

喝酒也是。

如今流行的酒桌文化，最具特色的就是“服從性測試”。

領導看一個人怕不怕你，就過去敬他一杯酒，如果這個人大大方方地懟自己，接著把酒一飲而盡，那說明他對領導你還是挺服從的。

你一旦進入酒桌文化裡頭，喝不喝酒，喝多喝少，完全不是由你來決定的，而是看領導的心情或者應酬的需要，而人這個作為最為關鍵主體的物體，卻退到最後面。

這些原因，大概就是那麼多聰明人不想社交的原因吧，不過他們能不想社交就不社交，要麼是才華橫溢，不用靠別人的臉色生活，要麼就實力雄厚，即使一個人生活，也能好好的。

曾少賢

強者善獨，弱者成群，聰明的人都懂得距離、神秘感、緘言是讓自己更加稀缺的必要手段和智慧

其實，真正聰明的人內心是特別通透的，所以，就不願意讓自己更多的身處事非之中，你會發現：越是底層民眾越喜歡說三道四，聊家常裡短，指手畫腳，這一點在廣大的農村大有所為。

聰明的人話少，但句句點精，凡經出口，必有價值，當遇到並不懂的人時，其實多說也無益了

其實，並不是聰明人喜歡獨處，是世界上有智慧的人太少了，這就是二八定律，世界上成功的人是極少數，世界上精英只佔極少數，只能說真正智慧的人太少了，身邊大量的民眾化的底層思維，說了還不如不說……

聰明的人是最善於製造“稀缺感，距離感、神秘感、價值感”的，他們常常用這種方式保持自己較高的影響力和被公認的價值

你經常會發現，當很多人都誇誇其談地講完時，總會有某類人，若有所思，似說非說的，然後，所有人的目光都聚集在這個人身上，短短几句就讓大家心悅誠服。

你也會發現，在某些聚會時，有些人是不會場場都應約的，次次都答應的，會時不時的缺席，這種感覺就是給人一種價值，來者不易。

聰明的人更喜歡反思，而反思的過程是不會被外人所知的，這是一個自我修復的過程

聰明的人經常會給自己一個反思的機會，這個過程就是自我修復，這時他們會處於專注的自我狀態，不喜歡被打擾，他們會思考自己的人生和現實的反差，會思考自己所犯下的錯誤，所以，這時的他們有時顯得有點清高和自閉。

聰明的人其實也更喜歡狂歡，他們玩起來會更有創意，瘋起來會更有激情，聰明的人只是明白何時何地何人，以何種方式表達何種感情，他她會控制，也會適當釋放。

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今日頭條孫洪鶴，創業教育、品牌營銷專家、創投專家《創業五部寶典》主編，互聯網暢銷著作〈風口〉聯合主編，知名策劃人，更多的實戰分享請關注我今日頭條動態，也歡迎大傢俬下交流，如若認同請幫忙分享轉發。

孫洪鶴

為什麼聰明的人大都喜歡獨處？這是因為無法“合群”，真正聰明的人，有大智慧的人，一般人是達不到與之交流的高度、深度、廣度、厚度的。

這裡的“聰明的人”確切的說應該是“智慧的人”。二者略有差別。智慧的人有時表面看並不“聰明”，正是所謂“大智若愚”。

聰明的人之所以大都喜歡獨處，原因如下：

1、思維方式與眾不同，不容易遇到交流者。

所謂“曲高和寡”，這類人是最佳詮釋。太優秀了，普通人無法瞭解和理解其想法和感受。這類人往往很難跟普通人交流和往來，因為“不在一個頻道上”。所以“無話可說”，只能獨處，自娛自樂。

詩仙李白曾經感嘆：古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名！境界達到一定程度，是多麼孤獨啊！沒有人可以在靈魂的高空相遇和相知啊！其中多數人不得不獨來獨往。其實他們多麼能有個人能懂自己，能夠把酒言歡，或者以水代酒暢談人生……

2、世界觀、人生觀、價值觀不同。

很難遇到“知音”的又一個原因。沒人能懂或者懂得他們的人很少。這類人生活在自己的世界裡，表現可能有些孤僻、清高、“不合群”，不隨眾，不入流。甚至可能有些“憂鬱”特質。一般人也不喜歡跟他們在一起。

因為很難遇到可以交流與“呼應”的人，只能選擇獨處。

郭德綱和德雲社的相聲紅紅火火，一票難求。但是很多人說“郭德綱沒什麼朋友”，他自己說“性格內向”，電視臺一同做節目的人說“休息時間郭老師就在屋裡看書，不出屋……”

于謙經朋友們一起吃飯，但是不叫他，因為他不去。有一次郭德綱說岳雲鵬事交朋友的事，讓他跟大家多相處。于謙說“這一點不隨別人”。郭德綱差點一口水笑噴了！

郭德綱曾說：“我就一個朋友，整個德雲社能談得來的人就一個，就是陶陽。就這麼一個小玩意，我談談京劇什麼的，他能懂。”可見高層次的靈魂交流或者專業溝通，都是孤獨的，知音難覓啊！

3、他們主觀上認為一些交往和聚會，沒有什麼價值和意義。主動放棄和拒絕“無用社交”。不參與，不反對。生活在自己的世界裡，做自己喜歡的事。別人看他們是“離群”，他們自己缺自得其樂。

有些“智障兒童”，或者殘疾人，可能也屬於此類。上天讓他們某些方面不完美，卻在另一方面賦予他們超凡的靈性。而有些人在舞蹈、彈琴或者畫畫等方面表現突出，展現出超出常人的天賦異稟！

前些年春晚上，有個很火的集體舞蹈，叫做

《千手觀音》。節目一出來，非常非常受歡迎，令人讚歎！而更為令人震撼的，這是“特種語言學校”的孩子們完成的精美作品！

過去多少年了我都感慨於這個故事。而與之完全相同的是，我也曾親身經歷了一次同樣文藝演出。在我女兒上初中時學了兩年舞蹈。他們有一次參加本市電視臺的春晚，其中一個節目就是《千手觀音》，本市“特種語言學校”的孩子們表演的。當時老師在觀眾席的過道里給他們打手勢指揮。很多觀眾都感慨的流淚！

4、有些發明家、科學家、哲學家、音樂家、文學家、詩人等，他們也是生活在自己的世界裡，喜歡獨處的人。也經常容易被人攻擊。比如愛迪生、愛因斯坦、牛頓等等。幾十年前我國新詩歌興起時，當時有位青年詩人汪國真，紅極一時。

他曾經有首詩《孤獨》：太陽是孤獨的，月亮是孤獨的，而星星卻不計其數……

於是有人認為他孤芳自賞，寫“詩”反駁和攻擊他：蜜蜂是成群的，蝴蝶是結隊的，而癩蛤蟆卻是獨來獨往的……

但是孤獨的詩人依然孤獨的寫著詩，成群結隊的蜜蜂蝴蝶依然在成群結隊的奔忙著……

靈魂的觸角無人能及，思想的高空缺乏呼應！

喜歡獨處的聰明人，有很多取得了一定的成就。喜歡孤獨的現代聰明人，杜絕無用社交的人，各自做著自己喜歡的事，做著對國家對社會有貢獻的事……

浪淘沙1974

首先，獨處讓他們回到自己。

獨處，亦從外界事務中抽身出來，和自己在一起。就如回到自己的家一樣，無拘無束，不必去迎合，不必去配合，也不用勉強。這個家，是離心最近的，比我們平日的家更親近，家人只有自己，無需擔心打擾到其他人。在自己的空間裡，自言自語也好，發呆也好，欣賞花草樹木也好，開心就好！

回到自己，可以覺知到，身體是放鬆的，從頭部到腳趾，心也慢慢靜下來，之前在“外”的奔波，疲憊，勞累等等都隨身心的放鬆而消融……

弗吉尼亞·伍爾芙《到燈塔去》裡面有個獨處的細節特別美妙感人：獨自一人，一切外擴的、絢麗的、語言的存在和行為都消失了；人懷著莊嚴感縮回自我，一個楔形的隱秘的內核，是別人所看不見的。

儘管她直挺挺地坐著，仍繼續在織襪子，但正是這樣她感受到了自我；而這個擺脫了一切身外附屬之物的自我可以自由地從事最奇特的冒險。

此刻我一個人在公園散步，身心逐漸放鬆，自在而愉悅，白天上班的各種疲憊，一下都灰飛煙滅了。雖然在夜晚，感覺空氣有如晨間清新。

其次，獨處讓他們看到自己。

站得高才能望得遠，走出問題才能看到問題。獨處就是那高山，我們敢於攀頂，就有機會一飽眼福，也會意識到，世界很大，我們都很小，有些事情，自己想太多，放大而已。獨處就是一梳理器，幫助人更理性看待事物。

《簡愛》曾說：“我復又獨處時，我細想了聽到的情況，窺視了我的心靈，審察了我的思想和情感，努力用一雙嚴厲的手，把那些在無邊無際、無路可循的想象荒野上徘徊的一切，納入常識的可靠規範之中。”

獨處，提高了思考的維度，從俯瞰世界的角度來審視問題，看到自我的渺小，也就能接納，會感恩……

我在公園裡走著走著，回顧下白天發生的一切，看到同事有自己工作的難處，客戶也有客戶的難處，我們三方都要互相理解……

再者，獨處讓他們成為更好的自己。

村上春樹《當我談跑步時我談些什麼》：我這個人是那種喜愛獨處的性情，或說是那種不太以獨處為苦的性情。每天有一兩個小時跟誰都不交談，獨自跑步也罷，寫文章也罷，我都不感到無聊。和與人一起做事相比，我更喜歡一個人默不作聲地讀書或全神貫注地聽音樂。只需一個人做的事情，我可以想出許多來。

這不！獨處讓他內在迸發更多靈感，促成更多作品呢！

周國平曾說，閱讀是與歷史上的偉大靈魂交談，藉此把人類創造的精神財富“佔為己有”。寫作是與自己的靈魂交談，藉此把外在的生命經歷轉變成內在的心靈財富。信仰是與心中的上帝交談，藉此積聚“天上的財富”。這是人生不可缺少的三種交談，而這三種交談都是在獨處中進行的。

獨處擴大了內在空間，激發潛能，加速創造。

綜上，你能理解為什麼聰明的人喜歡獨處吧？身心得以放鬆，生命得以審視，靈魂得以豐盈。

對此問題你有什麼不同的見解呢？

有書共讀

真正喜歡獨，明白獨的道理的人不僅僅是聰明人，更是一個有大智慧的人，一個得道的高人！

老子《道德經》裡面有一句話：俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異於人，而貴食母。

俗人昭昭，我獨昏昏。世上的俗人都想出人頭地，希望自己總比別人高一等。而我卻不追求這種名聲，以聰明才智高人一等為豪，所以看起來反是平凡庸陋，毫無出奇之處。

“俗人察察，我獨悶悶”，普通人對任何小事都精打細算，完全是圍著自己的利益來處事，害怕上當吃虧，但我倒是“悶悶”的，混混飩飩的，可內心卻清明灑脫，遺世獨立。

“眾人皆有以，而我獨頑且鄙”。一般人對人生都都有目的，求升官發財或長命百歲。而我的人生是沒有目的的，隨緣而遇，隨遇而安。隨緣而遇還不夠，還要“頑且鄙”。“頑”就是永遠堅持不變。“鄙”其實就是謙卑低下，這樣才是最解脫、最自由的人。

“我獨異於人，而貴食母”我雖和眾人不同，卻不是標新立異，驚世駭俗。這是因為貴在瞭解自己生命的本源在哪裡。知道自己的本來面目是什麼。

這句話講的就是大智者的處世態度，獨是內在的，身處繁華，心靜入水。

妙法虛空行

我不聰明，假裝個聰明人來回答一下吧哈！

應當承認社會上有少部分人確實比普通人聰明，這些人具有較強的個人特質，同時具有超乎常人的思考和解決問題的能力。

我想不一定是聰明人“喜歡”獨處，還有環境、人際關係的影響。我分析情形大致有以下這些：

1、思想、行為能力難以與普通人對接

聰明人善於思考，意識超前。與一般人相比，聰明人總是喜歡挖掘事物的內涵和外延，想得比一般人要深和廣。當普通人在喋喋不休談論某事時，在一旁的聰明人可能已經想到比他們談論更內在的東西。而聰明人又往往不願意假裝不懂，混在人群中人云亦云。談論內容不在一個層次，無法對接。

2、需要更安靜的環境

因為聰明人喜歡思考，他們需要更安靜的環境，人多嘈雜會影響他們思考。

當然也有一些聰明人喜歡鬧中取靜，所謂“大隱隱於市”。不過要做特立的思考，還是要有良好的環境。

3、驕傲的氣質與親和力

有的聰明人多少帶有一點驕傲氣質，有時不屑與普通人打交道。

聰明人因為有思想、有能力，往往給人以高高在上的感覺。如果沒有一定的親和力，普通人很難接近他，打交道也就更難。

越不在群裡混，就越難以融入群裡。社交是個純社會實踐的東西，沒有足夠的實踐，一味冷眼旁觀，自然就難以掌握社交技巧。關於實踐，不僅關乎智商，更關乎情商。高智商的人未必情商就高。

5、聰明反被聰明誤

這種人其實算不上真正的聰明人，屬於小聰明。格局不大，心胸不闊，眼光總是盯著自己的小利益，自然難以讓大家愉快接納。

總之，頭腦聰明的人也許註定孤獨，但如果在某些方面改善自己的行為，作為多數的普通人更多一點包容和讚賞，相處會很融洽，對共同進步、和諧也會起到促進作用。

天闕867

　當一個人獨處的時分，他才幹夠徹底支配自個。誰要是不愛獨處，那就是他（她）不酷愛自在，由於只要當一個獨處的時分，他才是自在的。

一、獨處，能夠讓你脫節外界淫利的引誘

交際，補償都在神往身邊發作。補償從早上睜開眼開端，拿起手機閱讀信息，出門逢人打招呼，一同就餐，談天......這些都是再往常不過的交際。

“出門靠兄弟”，“兄弟多了路好走”，由於這些話廣交兄弟，為了交際而交際，不願意面臨一個的韶光。

大多數人給交際貼上了一個標籤，卻給孤單下了界說，所以就給太多年輕人過錯的引導，寧能夠失利的交際裡哭，也不在成功的獨處中笑。

網上流傳著這麼一個故事：他是放羊的，你是砍柴的，他和你聊了一天，他的羊吃飽了，你的柴呢?

砍柴的陪不起放羊的，聊了一天沒有帶來任何有用的價值，這麼低品質的交際又有什麼意思呢？日子中，許多交際是無用，看似有他人的聯繫方式，但當你需求協助時，也不過是白打一通電話。人與人之間的交際，說到底也是一種等價交換，他人不願意幫你，由於他知道跟你的交際並沒有那麼高價值，不足以讓他真心挖肺。

與其浪費時刻精力，結交那些無關緊要的兄弟，倒不如多花點時刻學會獨處，豐厚自個的日子。

獨處能幫神往守住心裡，讓神往用心去感觸日子的真理，用心去總結日子帶給神往的啟示，只要耐住孤單譴責，才幹找到心裡最實在的自個。

二、獨處，是最佳的增值期

就如在中國功夫裡，有門共同的修煉辦法叫閉關，在一段時刻內與外界阻隔。而最絕頂的武學都是在獨處是發明出來的。

楊過與小龍女在絕情谷分手後，卻讓他有了滿足的時刻和精力來沉潛修煉，所以內功漸進，武功日長，總算創出黯然銷魂掌，在關鍵時刻轉危為安。

只要樂於獨處的人，才懂得在靜謐中調查、剖析、考慮，才幹從普通中看到共同，從麻亂中理出條理。

三、讓你遇見更優異的人

人在獨處之下，反而能摒除全部雜念，更明晰地知道自個，更全部地調查周圍環境變幻，讓自個取得更優異的提高和時機。

當你滿足優異時，自然會招引乃至更優異的人。

四、通常優異的人，都不合群

大多數人走的路途並不會使你出拔萃，他們終究元配另一個路人，而不合群的元配了自個。

本來，一人優異的人通常更有逆流而上的勇氣，更耐得信孤寂，並且優異的人不是不合群，僅僅比起話不投楠的說話目標瞎扯，孤單更像一種享用。人，要不庸俗，要不孤單。

人要有群處的技藝，更要有獨處的勇氣。

艾艾淞

做為一個社會人，獨處看似與社會脫節、不近人情，實際上真正的懂得獨處的人往往都是做人高手，高情商加智商的人，因為他們經常知道什麼時候該合群，什麼時候該遺世獨立。

一直的合群或者為了合群而合群，都不是一個喜歡獨處的人所能接受的了的，為什麼？只有獨處才能真正的體驗自我，只有獨處才能真正的放空自我，毫不設防，檢驗自己的得失功過。

聰明的人獨處往往意味著高效率，不人云亦云，不在世俗的眼光中或者說三道四中改變自己，追求自我。對於一個會獨處的人，往往意味著事半功倍，因為少了些羈絆，多了些自主，也就在獨處中形成了自我權威，說一不二的境地。

聰明人的獨處恰是聰明人靈感的來源基礎，如果一直處在一種亂哄哄的環境中，無法平和的整理思路，總結經驗，要說變成聰明人，簡直就是天方夜譚。

獨處是一種能力，更是一種生活的態度，不會獨處的人是不幸的人。

關鍵字: 獨處 社會 華大