長壽鎮仙姑崖“紅軍營”往東約一公里許，叫馬嘶棗樹灣，灣下首山腰地勢平坦，竹木掩蔭，為一古廟宇遺址，原來的廟叫“聖案廟”。廟裡供奉著聖案老爺。這聖案老爺是何神聖？《民清方誌彙刊》上未查到記載，走訪地方民間老人亦說不清楚。
春節後某日，筆者請人陪同，去察看了那處廟宇遺址。上山的路已被斫開，可見是為了方便朝覲而清理了的。遺址約有三、四畝面積，石門的門檻還在，左邊的石門框還豎著，右邊的卻不見蹤影。石門裡頭是一片空地，地上有燒過錢紙的灰燼。靠裡還保留有一磚石神龕，神龕上下的香爐裡有不少燃過的香燭殘籤，可見這裡還是有人來敬奉的。神龕兩旁有一副石刻對聯，上聯只剩“恩膏”二字，下聯為“福德並乾坤”。單從下聯5個字看，就可以感覺這聖案老爺是一位了不得的神聖，並且可以推測這座廟宇一定很宏偉。從“福德並乾坤”聯意對仗推測，上聯可能是“恩膏同雨露”。
神龕前下方橫嵌有一塊長方形青石碑，上面鐫刻著“時序”，便錄了下來：
嘗思天地之間，知飲天之和者，皆由食神之德。但念斯地馬嘶聖案， 之山稽自唐宋元明而來，昆仲並顯。康熙之時，豎壇建廟，今則日久頹萎，感應依然顯赫！保信民之貞吉，乏五穀之蟊蟲，近茲里閭，悉賴斯神劻扶之力哉！茲以糾集眾信，每歲天中請僧登壇誦經，捐資建造石宇，以垂千古不朽雲。
《時序》之碑立於清乾隆卅五年十月四日下午，距今已有238年之久。《時序》文字表明，聖案有兩兄弟，奉為食神，可說是掌管五穀之神。“民以食為天”，食神，了不得的神聖啊！《時序》高度讚頌了食神聖案威靈感應的顯赫。從《時序》中我們還知道聖案廟始建於康熙時期，將近四百年了。
聖案廟先有一廟在原馬嘶村東南方的一處高山上，那山叫桃皮嶺，頗為偏遠。儘管山高路遠，香火卻很旺。
聖案廟每年要做一次廟慶酒，8個社輪流安排籌辦。傳說有一次輪到廟下頭的4個社承辦，因社中有幾個會打獵的，便打了幾隻野雞代家雞上席。照說，野雞比家雞還好吃些，誰知卻招致上頭4個社的信眾大為不滿，說如此盛事給鳥肉吃是一種極大的侮辱，結果鬧出了一場大糾紛。最後決定8社分家，籌資再建一處聖案廟，於是就有了棗樹灣下首的這棟廟宇。對這一傳說的真實性，筆者無法肯定。
筆者走訪90多歲的健在老人瞭解到，棗樹灣下首這座建於清朝康熙年代的聖案廟，佔地十餘畝，建築面積約有三、四畝，廟宇建築相當宏偉，分上下兩棟，飛簷鬥角，雕樑畫棟，上為正殿，下為戲臺。正殿與戲臺之間一方大天心。正殿供著比真人還高大的聖案老爺，身著錦袍，鼓眼暴睛，面目威嚴，令人生畏。聖案老爺大轎要四個人才抬得起。神聖前的案桌上，白天香菸繚繞，晚上神燈搖曳。下棟戲臺有七尺高，東邊有扶梯上去。戲臺上空懸掛著一口大鐘，朝三下、暮四下地由廟祝敲響，鐘聲悠揚……
這廟祝就是守廟人。最後的守廟人是義篾匠夫婦。他們為廟裡作種了三廟多捐田，一坵在廟對面，叫楊樹坵，有兩畝面積；一坵在廟的上首老石拱橋邊，有一畝多。農閒時，義篾匠則在廟裡做篾器功夫。廟田的作種收入，一是用於廟慶做酒，二是用於維修廟宇的工費開支，三是解決守廟人的吃飯問題。
廟裡每年有兩次大的活動，一次是“時序”中說到的五月初五的“天中節”，請僧登壇誦經。一次是廟慶酒，時間是農曆九月廿八、廿九兩天。其時要請戲班子唱巴陵大戲，大戲一唱就是一個月甚至超過一個月，有“封神榜”“薛仁貴徵東”“西遊記”等等。給聖案老爺祝壽，唱戲，吃老爺的壽酒，人頭攢動，摩肩接踵，擂鼓鳴金，嗩吶嘀噠，爆竹噼啪，琴聲悠揚，戲腔悅耳，戲功悅目，熱鬧非凡。
廟外，從山腳下的河邊一直上至廟前，路邊擠擠挨挨盡是攤販，當時叫“擺花碗”，有賣麻片寸金的，有賣花生大茴餅的，有賣醬幹打零酒的，有賣針頭線腦的，大都是來自長壽街“惠隆齋”“慶和齋”等商號的商販。
天中節誦經法事和廟慶年年做，為了年歲收成好，為了芸芸眾生的安寧與消災避禍。在那科學不發達的時代，依靠神力幫助是百姓們的心願。有一次，離聖案廟20多里遠的大水塅發生了蟲災，有家與棗樹灣附近有親戚關係的人家聽說聖案老爺“剬(duān)蟲”很靈，便到廟裡請了一炷香插到田裡，果然蟲子都被“剬（治）住”了，而臨近田裡的禾蟲子仍然很猖獗。這事一傳開，遠近好多地方的人都到馬嘶聖案廟來求神請香剬蟲。除了剬蟲，乾旱年歲請聖案老爺降雨據說也很靈驗。
平常時節，這廟裡也是少年兒童結伴遊玩，青年哥哥相邀活動的中心。當時就常有後來成為共和國將軍的方正平活躍的身影。
到了頭屆大革命時期，湖南各地農民運動風起雲湧，平江更是得風氣之先。這聖案廟也就成了動員農民群眾起來革命而聚會的地方。1929年（已巳年）初春的一天，廟裡又開大會了。登上戲臺講話的是一位40多歲的本地人，名叫方詠清。他講的內容是做工的種田的如何辛苦，如何受盡剝削壓迫，缺衣少食，要改變這種窘迫困境，只有起來革命，剷除剝削、壓迫。講完，他還帶領大家高呼口號：打倒土豪劣紳！擁護無產階級！臺下的眾多群眾深受震撼，對於廣大窮苦人來說，這位年輕人的講話和口號，實在新鮮，又實在在理，有如一把火在人們心中燃起！還有人認為這位年輕人怕是吃了豹子膽！
聖案廟開群眾會的消息早就引起了國民黨地方惡勢力的注意，也就在這次大會以後，方詠清被挨護團和中央軍抓住了，五花大綁，反手吊在棗樹灣東邊一戶史姓人家茶堂裡的樓枋上，嚴刑拷打，逼他自首，他堅持不肯屈服。有人趕緊送信到大水塅沙田在國民黨軍中任過營長的“松鬍子”方松青，也就是方詠清的一位至親，由其出面寫了一個手令，方詠清才被放了。因拷打受傷嚴重，兩個月後便逝世了。
革命與反革命的你死我活的鬥爭，彼此起伏著，或呈膠著狀態。
1935年農曆四月廿二日，誰也沒想到聖案廟遭劫了。那天傍晚，突然開來了大約一個營的國民黨中央軍，圍住了聖案廟，驅逐了廟祝義篾匠夫婦，只聽指揮官一聲令下，那些中央軍便爬上了廟宇，刨瓦掀梁，拆毀了聖案廟，瓦礫紛紛掀落在聖案老爺的身上和地面上。然後，那些中央軍又螞蟻似的牽成長線，把拆下的廟磚用手傳遞到離聖案廟約兩裡多距離的雞公山（現稱筆架山）。做什麼？修碉堡。一夜之間，好端端的聖案廟被夷為平地，笨重的石頭門框傾倒在瓦礫之中。聖案老爺疾惡如仇，怒目而視著眼前的悽慘景象（現在看到的石門遺跡是後來磚匠黃銀生、黃筱倉師徒欲掌手重建而豎起來的，卻因資金難予籌集而停止）。
傳說在拆廟之前還有一個插曲。頭一天，駐紮在東鄉長壽、龍門一帶的中央軍陳光中部突然派了幾個嘍囉到聖案廟偵察踩點，欲實施這一罪惡的陰謀。他們發現一隻大老虎守在廟門前，嚇得屁滾尿流跑回去報告。陳光中怒氣衝衝地大聲呵斥：“一隻老虎怕什麼？你們就不會用機槍把它掃了？！”其實國民黨、中央軍早就想拆了聖案廟，免得它屢屢成為共產黨宣傳、組織革命暴動的赤色基地，怎會被一隻老虎阻擋呢！
說起這個陳光中，是一個殺人如麻的惡魔，在“三省會剿”時製造的“龍門慘案”中，他所在部肆意燒殺搶奪，為鼓勵士兵殺人，他採取獎勵政策，憑耳朵領獎，有一個劊子手一次上交耳朵799只，憑此領獎三、四萬元。
中央軍修築的這個碉堡守了好幾年，似乎沒見打過仗。時間一久，碉堡裡的守軍肯定枯躁乏味，於是有人拉起了琴聲。山下的大屋裡，如果順風時，可以聽到琴聲飄來，有《十月飄》：“正月子飄是新年，姐勸情哥傀呀傀子喲！莫賭錢，奴的乾哥。十個賭錢九個輸，奴的乾哥。有情我的郎，十個賭錢九個輸，乖乖我的妹。哪個賭錢傀呀傀子喲、有好處？奴的乾哥……”
為了打破國民黨反動派的“囚籠政策”，紅十六軍游擊隊決心打掉敵人的碉堡。因時間一久，碉堡裡的守軍鬆懈了，也沒有一個排的人守了。有一天，一支三、四十人的紅軍隊伍，帶著梭鏢、鳥槍、斧頭、鋤頭，只有少數幾支步槍，從“選竹觀”開來，攀上雞公山，包抄了碉堡。這天碉堡內只有四個守軍，見無數紅軍圍來，覺得情況不妙，趕忙鎖門逃之夭夭。紅軍砸開門，將碉堡下面伙房邊的柴草搬進碉堡木樓，放火燒了。中央軍見碉堡被燒，將4個逃跑的守軍全部抓住槍斃在碉堡下面的八字坳屋場。後來，這個碉堡再也沒有修復。
卻說聖案廟被拆毀後，敞露在廢墟里的聖案老爺早被當地信眾扛到附近的城隍廟裡避風雨；而那口大鐘，則在搞集體時搬到大隊長的地坪裡架起來，按時敲響，號令村民們出工、吃飯、收工，直到後來敲破了不能再敲了。
（作者系長壽鎮人，縣委統戰部退休幹部）
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