我家在东北嘎啦
现在捧顾随上天是政治正确，但是有些事还是实事求是、有一说一的好。
论诗词创作——主要是词，顾随（羡季）是奇才，卓尔名家，但看《顾随文集》（1986年上海古籍出版社）里收录的《无病词》、《味辛词》诸集，显然是未尽其才，成就即便在民国词坛，也只能说中上而已。
（图：晚年顾随在书房）
他的诗词，如冒昧指摘，主要问题大概有如下几点：
才老境狭
他写诗与词，是不惜费时费力一切以赴之，数量上盈千累万，但是主题永远跳不出少年绮情、中年哀乐、家国感兴三类，自称是辛稼轩门徒，实是学黄仲则一路。比如《绮罗香》：
旧日豪情，中年乐事，屈指已成乌有。万斛闲愁，掮起掉头雨走。挣暂时、眼下安生，经多少、不堪囘首。算人生、原自无聊，思量万物尽刍狗。 年时犹记醉裏，爱道高歌鼾睡，全忘昏昼。争奈醒来。又到销魂时候。惊打牎、细雨斜风。怕照眼、落花疏柳。只而今、常把凄凉，细尝权当酒。
他的诗词，基本都是在这种主题内容、表达方式、情感范畴牢笼之内。他有意无意都在尽心尽力追步花间传统、黄景仁遗绪，但是才情心肠、格律稳练又远不能及，因此整体上显得每伤情多而事空、但悲生苦而炫式，读个十首八首叹为观止，但是通篇浏览下来，总有叠床架屋且油滑轻率之感。
学者郑騫，这位后来流落到台湾顾随好友，晚年在一篇悼文中写道，“（顾随）是大才，惜平生踪迹不出河北、山东两省，无江山之助，未能尽其才也”，认为顾随的生活圈子太狭窄，限制了他词章之学的再向上一路。我意，这是非常公正的评说。
立异为高
顾随虽似以“文化遗老”的面目示人，但这是一个错觉。他实是新派中人。毕业北大外文系，喜读西洋作品，不斥新文学，甚至对鲁迅、周作人等人五体投地，屡屡在文章上或课堂上再三致意。
因有此思想背景，他的诗词不是亦步亦趋的老古董，而是始终存有融入新事物、新材料、新名词、新心理、新感觉、新情趣的意图，他苦心孤诣在此，成败也系之与此。而整体上，这是一场失败的手术。
（图：顾随在燕京大学与叶嘉莹等学生）
比如，他的词集中，充斥着“补救”、“颓废”、“单调”、“脑海”、“死神”之类新名词，又无法化生为熟，几近生搬硬造，在古体诗词中读此，常如鲠在喉。
比如《蝶恋花》：
昨夜宿酲浑未醒。睡起凭阑，两岸青山拱。底事潮平风不定。清波难照青山影。 阶下梧桐阴满径。开尽桐花，谁见桐花凤。莫怪新来无好梦。爱神烦恼诗神病。
比如《临江仙》：
脑海时时翻滚，心苗日日干枯。昔年故我变今吾。莫言今已老，不老便如何。
像诸如“爱神烦恼诗神病”、“脑海”此类的“创新”，在作者也许是有戛戛独造的自得，但是这种过度的改革裁量，实际效果上不仅有斧凿胶黏、矜心作意之态，更是显得既狭陋又不新颖的。
顾随是民国卓有成就的一代文史名家，这是毋庸置疑的。我今天的指摘也不是要否认这一点。
但是论及诗词一道，以我之浅薄体会，他的创作实绩实不如他的诗词品读之功。人的才情，总是有限度的；人的心目，也必然有专注点的，所谓“无所不能，无施不可”终究只是一种理想，一种神话。
以上，是斗胆妄言，至于还有一些阅读观感，留待日后再续。欢迎朋友们交流、批评。
2018，5，29，近午闲敲
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