形意拳有三節之說，為稍節、中節、根節。
上肢指的是肩肘手、下肢指的是胯膝足，軀幹為頭胸腹，合稱九節。
以整體論，則下肢為根，軀幹為中。手臂為稍。
發力順序一般為以根催稍，形意的總根在腳，機關在腰胯、出擊在手。
練習如推山，指的是根催中，中催稍；打的時候，【發力】是根節直接將稍節甩出去，根節在緊追其後，總要不離不棄，不失平衡。連接根稍的中節則成了關鍵。
看一個拳手的技術是否成熟，主要就是看其三節是否通達，少林拳有三停之說，一停肩井、二停肘窩、三停腕門，實際上講的是一個意思，三節即是三關。
以個人經驗而言，連接根稍的中節是關鍵。即肘膝腰。（少林寺武術易筋經洗髓，道教形意拳樁功站樁）
中節有一個共同的要領，就是“不動”，不是不做運動，而是不隨便亂動，保持空間定位，以便於由根到稍的勁力通達。
如果亂動，勁力便會憋於此，致使稍節無力。
優秀的散打運動員，總是三節分明【有關三節分明的論述專列】，中節穩定的。這也是衡量一個拳手技術穩定的標準。
有些優秀的運動員，做的就很好，而有些就不是那麼順眼了，所以散手運動員隊伍良莠不齊，有人靠的是優秀的技術，打的瀟灑輕鬆，讓人看著也舒展大方，有挺拔之氣；有的只能依靠身體素質和毅力去硬拼，中節明顯無支撐力，如稀泥混沌一般，事倍功半，打得很辛苦，一方面真為他們的毅力堅強感到佩服，一方面真想說你該換個教練了。（少林寺武術易筋經洗髓，道教形意拳樁功站樁）
散打的技術都是公開的，都差不多，就那幾下，故有此種現象，雖然都是一樣的技術，但就有優劣好壞之分。
外行一看都差不多，但內行一看就差多了。這就是門道。
會的不會的，得真傳的不得要領的，一目瞭然。
所以說真正的秘密都是壟斷的，不是高度公開的。
公開的都是一些無關痛癢的東西，徒具形式而已。就算偶爾漏上一點半星，也是支離破碎，泛泛而論。極易被人忽略，就算說，也是說給懂行的人聽的，以顯示自己不“外”。
流行的都是一些很笨的多為鍛鍊素質體能的方法，看上去只要肯辛苦肯流汗就行的，實際是差之毫釐謬以千里，真正的核心機密還在技術上。正如前人所云，武藝隨真竅不真，枉費功夫枉嘆息。這個竅，用現在的話講就是“細節”。（少林寺武術易筋經洗髓，道教形意拳樁功站樁）
泰拳的情況就好得多，這要拜其優秀的肘膝技術。中節發力發的好，稍節自然會好，中節不好，稍節只會更糟。所以我經常說泰拳才是真正呢箇中節拳法，原因即在於此。
所以我才將肘膝列為“泰拳三寶”之一
欲練稍節發力，不妨先從中節開始。
有志於搏擊一道，中節可不重視乎？
拳術的原理都是想通的，只是表達的系統不同而已。我們應學習透過表象觀其本質。
如果真喜歡武術的話，建議大家站樁，練練樁功。這是現在很多人都驗證過的，比較認可的較好的健身、上功方法。用無極樁修正身法，混元樁進行換勁，然後三體式或者太極拳套路練勁，經過進一步練勁用勁，效果非常顯著。
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