孙兰修贞女，系山东省沂南县砖埠镇南黄埠村人。出身于一个贫穷的农民家庭，爷爷原住沂南县张庄镇南官庙庄，因家寒无力盖房，只能居住在大户人家的场屋子栖身。
有一年年关将至，狠心的主人将爷爷一家赶了出来，无处投靠的一家老少，幸被好心邻居收留并熬过了大年初一。初二一早，一家人便逃荒到了砖埠镇的黄埠村，暂住在一户人家的铡草屋子里，靠东凑西借和扛活维持生活。
孙兰修的父亲自幼聪慧，靠自学识了些字，年龄稍大些，就拜师学做木匠，以此来养家糊口。父亲在沂水县王庄天主教堂干木工活时，听说信奉天主教就能过上好日子，于是便带领全家信奉了天主教，并成为虔诚的教徒。
孙兰修二岁时受洗礼入天主教，4岁时照看弟弟，6岁时帮母亲烧火推磨、拾柴挖菜，10来岁时就帮父亲拉大锯。18岁时，听哥哥说临沂教会办了一所坤雅学校，专门招收立志守贞的教友，不收学费，还管吃穿。便心有所望，志在必得，后经沂水教会唐神甫介绍，并办理了免费入学证明贴，成为该校的一名正式学员。
入校后的孙兰修，勤快能干，学习刻苦，上课认真听讲，课后仔细复习，除了国文、算术、修身等课程学习成绩名列前茅外，对"圣经"上的很多内容也能熟练地背诵，时常受到老师们的表扬和鼓励，仅用了6年时间就学完了8年的课程，并以优异成绩毕业，顺利考入了济宁修道院女子师范学校。经历四年的师范学校培养，孙兰修以优异的成绩毕业，被分配到阳谷县城北坡里庄教会学校教书。
孙兰修38岁时，被沂南县北左泉教会的唐神甫劝返家乡，遂在本村开办医疗诊所，边行医，边传教，既为百姓治病，又为教会发展教友，成为沂南县最早的西医传授者，也是当地天主教徒们的追捧者，受到了家乡人民的喜爱和赞扬。
孙兰修不仅是一位热心事主的好贞女，而且还是一位爱国爱教的"红大姑"。正当日寇在沂蒙大地烧杀抢掠之际，八路军一一五师开进了沂蒙山区，纪律严明的队伍也驻进了黄埠村，军民很快就打成了一片。除有几个战士给孙兰修挑水打扫堂院外，其他八路军人员从不进入圣堂内，而且都很有礼貌的称她为"孙大姑"，当地的宗教活动得到了八路军的充分保护。
一个日军小队长欲率兵冲进圣堂内搜查，这时孙兰修不慌不忙地制止说："你们不能进!"日本兵厉声问道"什么的不能进?"孙兰修沉着严肃地回答："圣堂是神圣庄严的地方，你们的身上沾满了血污，手里端着刀枪，若硬闯圣堂，得罪了天主，是马上要降罚的，到时你们定会后悔。"接着让几个老年教友从圣堂中走出来。日本兵伸头探脑的向堂内看了一番，除了祭台上供着的圣母像外，确认无有他人。也许是因惧怕其所犯罪行，受到天主降罚，鬼子小队长才悻悻地说了声"开路"。
这时一个汉奸突然跑来报告："太君，后院发现一匹战马。"日军小队长马上露出狰狞面孔，恶狠狠地对孙兰修说："这是八路的战马，你的私通八路!"孙兰修机智地回答:"这是我自己的马，怎么会是八路的马呢。"日军小队长举刀喝问："你的撒谎，女人的要马，什么的干活?"孙贞女冷静答道:"我骑着它进城买药。"日军小队长狂笑大叫："撒谎的干活，你会骑马？欺骗皇军死了死了的！"
不久，我主力部队将这支日伪军，消灭在一个山沟里，那名叫小川的小队长，因受伤被俘，正巧被八路军押来请孙兰修包扎伤口。小川看到孙兰修后，深深地低下头。孙兰修一面给他处理伤口，一面和气的告诉他："我们实行的是人道主义，从不虐待俘虏。"从此沂蒙山区的老乡，都称孙兰修为"八路女医生"。
在一次反"扫荡"的血战后，孙兰修带着几个女教友在战场搜寻伤员，从死尸堆里发现一名八路军小战士尚存气息，便迅速将他背回诊所，经过紧急抢救，才得以存活。接下来数月间，孙贞女将他转移过多个村庄，还冒着生命危险进城购药，终将其枪伤医好。
当部队派人接其归队时，小战士跪地不起，流泪对孙兰修说："大姑，您待我比亲娘还亲，但您是贞女，只能喊您大姑。为了报答您的恩情，我想叫您一声妈!"孙兰修未加思索地畅快答道："叫吧，孩子！我们的圣母玛利亚就是童贞,但她让世人都称她为妈妈，我为什么不可以呢?"在小战士连声"妈妈"的深情呼喊中，人们感受到了大爱无边，正义凜然的伟大和崇高。
孙兰修医术高明，擅治疮疡肿疖，求她治病的人络绎不绝，她治病疗伤，药价低廉，但凡遇到贫穷患者，总是少收费或不收费。1956年，诊所公私合营后，她成了公职人员。1958年，调岳庄卫生所。1966年，调砖埠卫生院。后因年老体弱，在家中接诊，重点诊治妇科病。
1954年，孙兰修当选为县人大代表，且连任9届。1981年，当选为县政协常委，也连任三届。1986年，被评为"山东省三八红旗手"、临沂地区先进工作者。于1993年2月17日去世，享年96岁。
孙兰修终身未嫁，毕生行医，以实际行动做到了上爱天主下爱人，为国为民献终身的心愿。因其医术精湛、医德高尚而受到社会各界人士的敬重，被人们赞誉为"沂蒙山区的林巧稚"。
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