WongYatwan
黄子华的栋笃笑是喜剧，周立波的海派清口是闹剧 。
黄子华是国外留学归来，学的是哲学系。论出身黄子华就赢了。
都说英雄不问出处，那就再看看两人的喜剧内容。黄子华是一个人撑起了一台秀。所有的内容都是自己一字一句想出来的。而周立波都是段子集锦，背后是一个团队运作的。
黄子华是真心真意让你发笑。周立波是使劲挠你脚板让你笑。
黄子华看完回味无穷，充满人生哲理。周立波看完一笑而过，还是尴尬的笑，靠抹黑别人，歧视农民工凸显他的海派形象。
黄子华一开栋笃笑这么多年场场爆满，周立波却没有踪影，火了就去拍戏拍综艺捞钱了。
两人的喜剧成就不可相比。黄子华是真正开创了华语脱口秀的大师先锋并且发扬光大。周立波却是拿过来美其名曰海派清口。没等发扬光大就死掉了。
9o後高博论
我非常讨厌别人借用捧一个贬一个的方法来进行站队，或是攻击。
黄子华的栋笃笑与周立波的海派清虽然都是以脱口秀形式来表演，但其实风格，节奏，笑点，乃至内容都有着些许差异。
周立波之所以被人诟病，估计和他个人的言行有着很大的关系。
要知道海派清口刚火的时候的确让观众喜闻乐见。它的受众群体之广，火爆程度之大，都是别的节目不可比拟的。
即使这个秀是团队一首将周立波捧起来的，但不可否认的一点是，【海派清口】的确在开始时给人们带来了快乐。它讽刺挖苦的风格浅显易懂，直白也又有点粗俗。
【海派清口】的没落，主要原因不在于周立波本人的作死与言行。
他的个人行为仅仅是对节目火上浇油的一种催命符罢了。
【海派清口】的失败主要原因在于节目每况愈下的质量。不论这是不是开始的团队作品还是后来周立波的个人品牌。都不能改变它越来越没意思与敷衍了事的态度。加上周立波本人的一些丑闻与不合时宜的论调加快与放大了这种不好的印象，甚至我们把个人的好恶强加到节目本身，久而久之自然也就不得民心，不受追捧。
相对于黄子华来说，他的脱口秀深度与内容都要比周立波的高明不少，这或许是因为他是哲学系出身的原因吧。
同时他的脱口秀又有着非常浓厚的地方特色。因为说的是粤语，一些梗也只有本地人能体会到其中的乐趣。并且由于内容的丰富与说话的巧妙，很多东西你必须自身就有一定的知识储备，加上有时候讽刺比较隐晦。需要一定思考才能体会到。
但由于地方特色非常浓重，所以局限性也颇大。至少我个人在知晓【栋笃笑】的时候时间蛮晚的。
从才华上来说，黄子华肯定比周立波要高。这一点毋庸置疑。并且从随机应变与会说善说上，黄子华亦然一马当先。
两个脱口秀在本质上多少有点区别，【海派清口】的思想深度较浅，不过也能让人捧腹大笑。他所说的道理都是明面上的鸡汤。当然质量若好的话其实作品效果还是不错的。但却有点快餐消费的感觉
【栋笃笑】的思想深度较深，很多话虽然引人发笑其实仔细想想更受益匪浅。这就是鸡汤里加了枸杞的效果。引人深思值得回味。
所以只要是好的作品其实不分好坏。【海派清口】之所以不如【栋笃笑】主要是质量变差
想念天空再蓝些
1.黄子华的栋笃笑和周立波的海派清口都是贴近市井的单口脱口秀的形式，分别反映的是两个城市的城市文化。
黄子华的栋笃笑，语言用的是粤语，即便里面出现了普通话和英语，也是为了喜剧效果而偶尔用。即便是完全精通粤语的人，如果对香港的文化和典故甚至名人、政治人物不太了解，很多笑点是不容易理解的。虽然随着后期大陆的崛起，黄子华的栋笃笑增加了很多关于大陆的内容，但是角度还是完全站在香港市民的角度来看的。
周立波的海派清口，在开始是使用沪语的，针对的也必然是上海的市民，字里行间体现了上海市民的各种特点。但是后来慢慢为了市场规模的扩大，增加普通话最后甚至用普通话取代沪语，相对来说，上海文化的因素变得越来越小，但由于主创人员的上海式思维，所以还是能够看出跟北方的相声及更南方一些的栋笃笑的很大区别。
2.两者的创作主体的区别导致作品中个人色彩的分量不同。
黄子华栋笃笑的表演，黄子华的个人色彩会浓郁些，从里面思维的特点和搞笑的方式、以及段子的独创性，明显可以感受到带有很深的黄子华烙印。比如经典的自嘲和观众的互动环节，换个人，就无法取得这样的效果。
而周立波海派清口，特别是后来周立波的知名度扩大后，表演的数量的增加，许多内容仅凭周立波本人的积累和创作是无法做到的，所以海派清口更像是集体创作加网络笑话的结晶。
3.目标市场和发展路径的不同。
黄子华由于以粤语和香港文化作为表演的立足点，因此其目标市场只能是香港和珠三角地区。影响力只能达到粤语所能影响的区域。按他自己的话来说，吃个十几亿的饭，拿个600万的贴士（小费），服务员会丢回给你，让你拿去刮痧。黄子华又是比较老派的香港人，虽然一直以中国人自居，拥护祖国统一，但是他没有为了赚钱去学习普通话，走入大陆的普通话市场。
周立波在海派清口打开了名气之后，搭上了卫星电视台，迅速实现了对中国大陆许多地区的覆盖。
4.表演的受众年龄段不同
黄子华个人未婚，从其九十年代初开始表演的时候，就经常是以一个穷屌丝单身青年的形象出现，又因为其加拿大哲学系的学习背景，因此相对来说其表演虽然市井气十足，往往表现的比较贱，但往往展现的还是一个受过高等教育者的形象。这样的一个形象，使他吸引了许多20-40岁的粉丝。
周立波个人经历更为复杂，因此往往淡化自己的个人身份，所以表现出来的形象只具有某些特点如贱和痞，不会给自己特定的年龄标签，因此受众可以年纪较大。
5.表演的尺度不同
黄子华的表演往往会夹杂很多对政治人物的嘲讽，非常直接。周立波相对来说即便有，也是以正面的形式展现并刻意淡化。
不文先生
不得不说两者拿在一起比较，这是黄子华被黑的最惨的一次。我覺得沒有可比性，黃子華站在台上二個小時拿著話筒啥也不也不看，而周要一頁頁的看，還有黃子華在粵語區神一一般的存在，周就罵他的人多了去了，真要比，那就是烏魯華神了我覺得沒有可比性，黃子華站在台上二個小時拿著話筒啥也不也不看，而周要一頁頁的看，還有黃子華在粵語區神一一般的存在，周就罵他的人多了去了，真要比，那就是烏魯華神了。如果黄子华普通话流畅来大陆开讲，那么大陆这个市场就没有周立波啥事了。记得以前有人在天涯问：听说我们北方听郭德纲，南方听周立波是吗？一大帮人回复：不好意思我们南方听黄子华。[捂脸]那么问题来了，到底谁听周立波呢？
春日盛宴
两个本来就不能比较，为什么？一个是学习西方而加入自己哲学创出来的栋笃笑。一个是模仿而抄袭网络段子的闹剧。黄子华的人生历练里都是奋发图强的，又是一个想当明星而被淘汰后的一个宣誓。就在1990年第一个栋笃笑创新，就是为了娱乐圈的不公而发泄。后来在第一次的表演中引起大家的共鸣被关注。栋笃笑这个名字是直接翻译美国某个脱口秀而来，清口海派真不知道什么意思，自己吓弄的一个称号，然后在各网络。寻找社会不公的段子或搞笑的段子在自己秀台里表演，开始大家都被吸引，因为脱口秀当时在国内确实很新颖，说白的比单口相声更容易吸收，但是后来因为内容实在真不扎滴，后面更没有话题而慢慢被遗忘，但是黄子华每一次秀，就是表达社会的人想到而不敢表现的一种表达，实在里面很多现实的哲学问题，而且也容易吸收，并不是单纯笑话。
乐中偷笑
周立波一周立波秀和黄子华栋笃笑，真没有可比性，艺术造诣，语言文字的历练，思想层次的深度，周立波都远远没有黄子华的水准，周立波也就到处搜集段子的表演者，顶多和赵本山比比。而黄子华，有一句话描述的非常好“一个浮华尘世的沉思者”，哲学学士毕业，一个破碎家庭的追梦者，很多文字搞笑而有深层次意思，“化咗妆，我仲认得你，就叫化妆；化咗妆，我唔认得你，叫乔装啊！”在当今照骗横行的年代，更具有意义。另外语言文字反应当时现实反映，负家产，八万五，在97前说的更犀利，当然也和社会性质有关。
虚空恒星
首先，请不要把栋笃笑与海派清口放在一起比较，栋笃笑虽然让你发笑，但细琢磨却要么痛出胆汁，要么让你沉思，最后生出，原来如此啊，其实就是这样的一种感慨。多少年，栋笃笑我反反复复的听，那些智慧凝聚的哲理，变成短小精悍的句子，在脑子里从未忘记。而海那个什么不过是网络上段子的汇总，有独创性吗，垃圾快餐一样听也可不听也可，听过也不留痕迹。
其次，我十分不愿意把黄子华与周立波之流放在一起，贬低了子华。放眼娱乐圈，谁能倾一年心力，一个人绞尽脑汁的创作出绝无废话绝无冷场的绝佳表演。唯此一人！周立波不过是跳梁小丑罢了。
青杉绿水
2008年，在“海派清口”刚刚大红大紫时，周立波曾经在上海本地电视台一档名为《家庭演播室》上，谈自己的创作初衷：香港有个非常火的表演叫“栋笃笑”，也是个单人的表演形式，然后他们就给我看了盘带子，看了之后我说我来干。但和栋笃笑基本没什么可比性，栋笃笑除了笑点，还包含了很多值得思考的东西
行走中的菜头
波波与黄子华都是呛声（波波多了行动呛），然而，波波是从大陆不红即黑环境下找寻自已的发声方式，因此度上容易得民心失官欢。黄子华没有波波的顾忌，所以能按大家熟知的港人方式，将意思点透（大概就是无厘头，无论官也好民也罢，男也好女也罢，同样境况下都会做同样想法之类），显得无害而轻松一一但大陆已没有了这可能，包括今日头条，大家都可明显感受到，有一大拔喊着激愤号子的东西，对任何他们不满意，或者读不懂的东西，齐刷刷地，理直气壮地拉开它们的裤子拉链……
