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初一的娘娘，十五的官。

家鄉的老人們說，女初一、男十五，是天生的富貴命，一輩子都很有福氣。農曆初一出生的的女孩，尤其是正月初一的，長大了是要當娘娘、太太的；農曆十五出生的男孩，長大了是要做官的。

男不得初一，女不得十五。

家鄉的老人們說，如果顛倒過來，男初一、女十五，那就是受罪的命，一輩子不太順遂。農曆初一生的男孩，一輩子受磨難。農曆十五出生的女孩，尤其是七月十五的，命格相當硬，容易克親人。

其實這句俗語，沒什麼科學依據，帶著一些迷信色彩。之所以有這樣的說法，那是因為古人對抗天災人禍的能力弱，更相信看不見的神秘力量，把人生髮生的好事、壞事，都歸結於命運，或許恰恰有那麼幾個初一出生的娘娘，十五出生的大官，正是因為這種巧合無法解釋，就推動著古人把一個人的命運押在出生的時間上。

現在農村之所以還會有這類俗語在流傳，實際上都是農村人對子孫後代的一種期望，對美好生活的一種嚮往。 其實孩子是是父母的結晶，是一家人的希望，無論何時出生，都是一件值得高興的事。

對於這句農村民間俗語，大家那邊是怎樣的說法呢？大家有怎樣的看法呢？歡迎在評論區暢所欲言。

土妞話三農

在農村流傳著許許多多的農村俗語，這些俗語郎朗上口，經過千百年來一直被人們所記，而在農村經常老人們經常說道這句老話：“初一的娘娘，十五的官”這句俗話大多數農村人都清楚，這句俗話的是什麼意思呢？應怎麼來理解呢？

這句話雖然在很多的農村都在說，但是不同的地方卻又不同的說法，但歸納起來主要有兩個版本的解釋，第一種解釋是農曆正月初一的女孩，和正月十五的男孩（順產），這樣嬰兒將來必是富貴之命，所以在農村只要女孩是初一出生的，男孩是十五出生的，家裡人就會很高興認為這是很吉利的預兆，意味著孩子一生任何事都會別一般人順利，甚至還會大富大貴。

第二中解釋是古代農村有戶人家有兩孩子，是初一女孩子和十五的男孩剩下給多少聘禮沒人要，就找個道士重金收買他，道士就想了個餿主意把孩子出生年月改了，嫁出去的女兒，土匪殺了南方全家，後來生的娃每天娘娘的叫，大傢伙都說：初一女變成了娘，之後就給女孩起了個外號：初一娘娘。而男的心想自己花了大價錢買的媳婦，應該長相不錯，結果一看，媳婦長的奇醜無比，憤怒之下失手殺了媳婦，之後人也瘋掉天天嘴上念道：我是新郎官，我是新郎官，家人也就哄著他說：你是官你是官，時間久了大家都叫他十五的官。

現在看來這些都是一些小故事而已，沒有什麼科學依據。也帶著一些迷信的色彩，我們都知道人一生的命運是出生的時間並沒有多大的關係。農村之所以還會有這些俗語實際上都是農村人對後輩的期望和對美好生活的一種嚮往。 不同的地方也許還有不同的說法，你對這句農村俗語又有哪些看法呢？歡迎大家討論交流。

農業補貼

農村的很多俗語有相同之處，其實"初一的娘娘十五的官"在膠東地區還被說成"有福生在月一、十五"，就是說生日是農曆初一和十五的人是有福之人。

這句俗語認為:女人生在農曆的初一，下生帶的是"娘娘"的命。而生在農曆十五的男子，將來必有官運。這也是歷史上有娘娘的生日有是農曆初一的人，然每月初一出生的女的數不勝數，而娘娘每朝每代只有那麼幾人，從這點來看又似乎說不通。所以，又有"命八尺難求一丈"之說。反正，怎麼說怎麼有理。

也有的人認為，月一、十五為祭祀之日，是諸神受拜之日，所以這天出生的人多多少少也是沾了神仙的光，民間才認為這天出生的人是福氣之人。

其實，生在初一也好，生在十五也罷，都是家長對子女的美好祝願，希望孩子能有個美好的未來。建行漸遠認為，只有心存善念，積德行善，每個人都會有美好的明天。

建行漸遠

“初一的娘娘，十五的官”這句話在民間以詐傳詐，流傳很廣，本意指什麼現在已經撲朔迷離，很難有人說清楚了。

以我的理解，這句話應該從“男不娶初一女，女不嫁十五男”演變而來，說的是反話。歷來，人們都有這樣的心理：我惹不起你，但我躲得起你呀。我打不過你，我可以不與你為敵，嘴上可以誇讚你，給你說好聽話呀。

“男不娶初一女，女不嫁十五男”，意思是說，農曆初一出生的女孩和十五出生的男孩，他們長大後都不是省油的燈。為什麼呢？

因為這兩個日子前後都是節日，如正月初一，二月初二，正月十五，八月十五等等，人們都在過節，做吃喝玩樂或招待親朋好友的事，孩子若在這些天出生，忙碌得焦頭爛額的大人很少有時間照顧小孩，小孩容易哭哭啼啼，會破壞人們過節的心情。

過去，人們生育孩子多，本來就難以照顧過來，不像現在孩子少，會把每個孩子視作掌中寶。因為忙碌，只要不出現安全隱患，大人甚至會放任孩子，任由孩子哭鬧。

小孩自小若被照顧不周，在性格上會或多或少形成缺陷，比如，孤僻、敏感、冷漠，自私。長大後，由於性格原因，女的不會那麼容易嫁出去，男的也不容易找到合適結婚對象。

因此，就有了“男不娶初一女，女不嫁十五男”的說法，從另一個角度講，也是人們寄託美好生活的一種願望，以及對自己兒女找對象時的一種要求和標準而已。

對於自家難以嫁出去的女孩，或難以娶到媳婦的男孩，大人一邊憂心忡忡，一邊對外宣傳時，常常會說反話，說自家孩子有多麼好，甚至會說：我家女子初一出生，將來是娘娘命呢，誰娶誰幸運。我家小子十五出生，將來是當官的命，哪個女子嫁給他，將來會享盡榮華富貴。

久而久之，這些話被許多有相同境遇的大人傳播起來，形成了約定俗成的說法。從側面看出，是“可憐天下父母心”的一種具體表現和真實寫照。

鴻鵠迎罡

在農村，定親、結婚、上樑、溫鍋等等都很講究，要看日子選吉時，新生兒的生日時辰也有不同的說法，而“初一的娘娘，十五的官”就是其中一個民間俗說，寓意美好。

這句話原本意思是說：正月初一這天出生的女孩沾了大日子的光，是“娘娘命”。所謂“娘娘命”當然就是指命好，將來可以十指不沾陽春水，有人伺候，衣食無憂，大富大貴，有女如此，全家享福；而正月十五這天出生的男孩那就更了不得了，是“官家命”，將來定會步步高昇，高官厚祿，男孩子能有如此發展，家人自然歡心。家人的美好祝願如此，後來就不僅僅侷限於正月初一和十五了，每逢陰曆初一、十五出生的孩子，大人們都會賦予這“娘娘命”和“官家命”的美好祝願。

在我們膠東農村，孩子過百歲的時候會宴請賓客，而且還會買來一些書本、玩具、零食等物品擺成一排，讓小孩自己爬過去抓，抓到書本寓意好讀書，將來定會學有所成；抓到玩具寓意小孩子好動好玩；抓到小烏紗帽寓意孩子將來能做官，其實這一舉動與老人們說的“初一的娘娘，十五的官”有異曲同工之妙。

農村俗語蘊含著長輩們對晚輩的愛和美好期盼，能不能當上“娘娘”和“官”還要憑孩子自己的本事。

小十六123

在農村流傳著許多老話，這些老話是古代的勞動人民根據生活經驗和所見所聞總結出來的，用於指導人們的生產生活。為了便於人們記憶和口口相傳，這些老話不僅朗朗上口而且言簡意賅，農村人在茶餘飯後經常會說起這些老話，其中經常說起的一句老話是“初一的娘娘，十五的官”，這句話啥意思呢？

這句話的字面意思是：農曆初一出生的女孩和農曆十五出生的男孩，都是富貴命，凡是在這兩天出生的女孩和男孩，家裡人都會非常高興，認為這是一個好兆頭。

其實這句老話的原本意思是：農曆正月初一這天出生的女孩沾了春節這個最大節日的光，這天出生是娘娘命。長大後可以十指不沾陽春水，有丫環伺候，生活衣食無憂，大富大貴；在正月十五元宵節這天出生的男孩那就更是了不得，這天出生是當官的命，長大後肯定能高中狀元，步步高昇，高官厚祿，吃官家飯。這是農村人對於這兩天出生的孩子的美好祝願，慢慢的也就不僅僅侷限於正月初一和十五了，每逢農曆初一、十五出生的孩子們，家人們都會賦予娘娘命和當官命的美好祝願。

過去在農村為什麼相信這兩天有這個效果呢？這是依據古代的神話傳說，相傳正月初一和十五這兩天是天上諸神下凡的日子，紫薇星是正月初一投胎轉世，文曲星是正月十五投胎轉世的，因此這兩天老百姓都會焚香供養，認為這兩天出生的孩子會得到紫薇星和文曲星的眷顧，自然會福氣臨門並且一輩子都會受到神靈的庇護。

因此，農村會有這樣的說法，你在大年初一出生，還是個女的，那麼你就是紫微星投胎轉世，大富大貴的命，以後是要做娘娘的，如果你是正月十五出生，還是個男的，那麼你就是文曲星轉世，以後是要做大官的。

現在回頭來看這句老話，是沒有任何的科學依據，也沒有任何的道理，這句話只是農村人對孩子的美好祝願，是農村人對後輩的期望和對美好生活的一種嚮往。孩子長大後能成為什麼樣的人，還要看自己的奮鬥。你說是不是呢？

三農這些事

行六老五

我就是大年初一的不過我是個爺們，按照過去的說法我的出生就是給大家添亂來了，都想過個安穩的年，沒想到我就出生了。

“初一的娘娘，十五的官”在過去出生都是順產，沒有現在的剖腹產，孩子什麼時候出生，也不是大人能選擇的，如果你在初一出生說明是鳳命，母儀天下。如果是十五的男孩出生說明你是文曲星下凡，將來可以當大官。

正月初一生的女孩生在瑞月，又有三元，三朝的說法，又是年月日的開端，所以命好。

正月十五出生的男孩是在祭祀太一神的日子出生，天生帶有福氣所以能當官。