潛水千城天堂
很多人對道教感興趣都是因為小說，興揚就中國古代小說中找出威力最大的三個陣法介紹給大家。
威能第一誅仙劍陣
在小說《封神演義》中誅仙劍陣是由誅仙劍、戮仙劍、陷仙劍、絕仙劍與誅仙陣圖組合而成。
此陣為小說中杜撰出的天道聖人通天教主所布。為破此陣元始天尊、老子、接引道人，準提四位天道聖人齊心協力方才破鎮。
四位天道聖人才破掉的誅仙劍陣可以說是傳說中的第一大陣了。
殺戮第一萬仙陣
通天教主在誅仙劍陣被老君、元始等人破掉之後，集合截教所有二三代弟子，為了應付老子元始等人而擺下萬仙陣。
萬仙陣以通天教主為陣眼，陣中有陣，以截教教徒的法力為催動力量，端的是厲害無比。但是由於通天教主初次使用，配合不是很好，再加上闡教等人的策反等因素，以及太上老君、元始天尊、接引道人、準提道人四聖以及眾多闡教門人的高深法術，導致了最後的失敗。
大陣陣眼為六魂幡(此幡呈三角狀)：把六人的姓名，生辰八字寫在布條上，畫上符咒，早晚掐訣唸咒。只要在陣內一搖，六人必死，故殺戮第一。
汙穢第一黃河陣
當時還是仙人的財神爺趙公明戰死，為報兄仇趙公明的三個妹妹佈下九曲黃河陣，陣內陰風颯颯氣侵人，黑霧瀰漫迷日月。
神仙入此而成凡，凡人入此而即絕。故汙穢第一。
之前有人問興揚《封神演義》是真的嗎？興揚告訴他封神榜是真的小說。如果大家想了解真的道教是什麼樣，不要迷信小說。
全真道士梁興揚
首先說這些陣是怎麼來的？很多人打過獵，攆兔子的時候一幫人就要排成一字陣散兵線平行向前。一來可以攆起兔子，二來可以避免誤傷。如果換做獵殺熊象虎豹這類大型動物，相信古人又會“集團”作戰。
所以陣法陣型，就是從遠古時人們的狩獵生產活動協調作戰總結而來。
戰場上為什麼要有陣法？唯一目的就是充分發揮自己兵勢，去爭取打敗敵人。發揮己方兵勢，還牽扯進攻、突擊、防守、撤退、指揮、協調、保護等等諸多關節，一窩蜂往上衝是不行的。拿盾的要在前，刀斧手要靠後，弓箭手要排排隊；步兵不能擋了騎兵，前軍後軍要圍護中軍大將。共產黨軍隊戰場上的三三制，其實也可以算作一種進攻陣法。陣法就是士兵以及作戰器械包括戰車、戰馬、鹿角丫杈等等規範化的排列組合，也相當與現在戰爭中的諸兵種協同。
陣法自古有之。前些年河南密縣就發現了一套我國最早的《風后八陣兵法圖》。此圖九幅，其一為八陣正圖，其八就是八個陣式：天覆陣、地載陣、風揚陣、雲垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。風后《史記》裡就是軒轅黃帝的一員大將，據記載《八陣圖》就是黃帝和風后一起研創的。
戰國孫臏有兵法八十九篇，還附有戰圖四卷。但都湮滅在歷史煙雲中，前幾年出土的兵法竹簡中，不知可有附圖。其流傳後世的戰陣有十種，分別是方陣，圓陣，疏陣，數陣，錐形陣，雁形陣，鉤形陣，玄襄陣，水陣，火陣。影視劇導演們最愛展現“宏偉”的就是方陣，密密麻麻摩肩接踵，腦殘加積水，連趙括都會笑得摁不住棺材板。
推動陣法創新發展的唯一源泉就是帝王事業就是血腥戰爭，也只有經過戰爭不斷洗禮沉澱下來的陣法，才是真正意義上的陣法而非傳說。
影視劇裡的方陣其實可以找到原型，宋太宗趙光義。他搞過一個平戎萬全陣，就是步兵巨型方陣，用以有效遲滯和壓縮北方騎兵的機動空間。電影赤壁中也有類似的陣法叫八卦陣，都是以步兵的縱深抵禦騎兵，進而圍剿。南宋名將岳飛為了破“柺子馬”，還使用過撒星陣。兵勢佈列如星，一排“柺子馬”衝過來，士兵散落不受衝擊，等敵人撲空後撤，再聚兵圍砍馬腿。再一個就是著名的明朝戚繼光鴛鴦陣，長槍短刀相輔相成，行伍行伍，就是五人一伍，雖是人數不多的小陣，但也殺的小鬼子鬼哭狼嚎。說起來最奇葩的戰陣還應該屬於太平天國的太平軍。當被敵追擊，他們會一聲令下全部臥倒，然後喘勻氣憋足氣，等到敵方接近，就會萬口一聲全軍爆起！要的就是這個聲勢，嚇不死人也嚇暈你的馬！因為要趴窩，所以這叫個伏虎陣。憑著這一手，可是武昌長沙各處轉戰一次次大敗清妖。
只要人進去就出不來，這真的就是傳說！試問哪一位聽說過進了陣出不來被餓死在裡面的新聞啊？或者有人說餓死在裡面了就不會為人知曉了，但問題是也沒發現《笑傲江湖》那般山洞裡的屍骨啊。如果真的進去就出來，臨近的父老也早踏平了，這不遺禍後人嗎？
所謂出不來，也不過一定的時間段內來說。公園的迷宮還很多孩子進去出不來呢。陣法如迷宮之時，處處碰壁，看不清希望的方向，會極大敵方士氣令其心煩意亂無頭蒼蠅越發亂撞，加持殺傷效果。
但諸葛亮那種擺在地上的石頭，好有一比：《水滸傳》中祝家莊的盤陀路。說到底，再神秘莫測的“陣法”，也不過欺生而已。很多路盲本就存在，到了異地找不到南北的更是大有人在，這種人，你給他扔到祝家莊，一時半會出不來，書生信。
說起來，毛澤東的四渡赤水也是一個更大範疇上的“戰陣”吧？毛澤東天縱英豪，對周易之類傳統經典鑽研極深，1920年就曾與蔡和森交流《周易》之道，也曾拜會溈山寺院方丈談論佛經和《周易》。所思所得不但被毛澤東活學活用於《矛盾論》和《實踐論》等哲學名著，更是戰爭實踐中都有跡可循。
電視連續劇劇《長征》最後一集紅軍翻越岷山進入甘肅南部的哈達鋪。毛澤東、周恩來、洛甫等人與一位鬚髮皆白的回族阿訇談話。因為毛澤東聽聞對方精通周易，便問其對當下天下大勢的看法，阿訇說了一番天下事物皆由小到大的道理。洛甫又接著詢問關於北上還是南下的問題，老者回答：當然北上，西北是“生門”！周恩來笑言：好哇，我們就借老先生這句吉言，向神州的生門前進吧！
其實導演在這翻了個小錯誤，因為按照八卦來說，西北為開門，東北才是生門。不過也無大礙，毛澤東將紅軍帶到了陝北延安立於開門，後又林彪出關佔領東北，八卦裡唯一的兩個“吉門”！更不用說定都北京而非南京了，北--休門--正合休養生息之意啊，就連北平解放都是和平解放啊。
古老的華夏大地，戰陣遺留充滿了傳奇。其實，不光戰陣，或者連漢文化的發源，都是太極。從最早結繩記事的黑白繩打個結演變到畫個“黑點”“白點”，從索演變到八卦中的“槓”，所謂河圖洛書，皆為太極。所有的陣法之母，也就都是肇始於太極八卦。
書生也禁不住又開腦洞，文王拘而演周易。那會不會，文王那會所冥思苦想的，就是排兵佈陣的軍陣？
書生嘯唱
“立兵伍，定行列，正縱橫”，這是冷兵器時代行軍佈陣時戰鬥隊形的基本要求。帶兵者依據這個要求，在戰鬥中力求取得對己方最有利的行兵方法，（包括天時地利人和），從而達到勝利的目的，這就是陣法。
古代陣法，我們已經無法親自去體驗和了解其中妙用，只能通過史料的記載略窺一二。
我們在許多演義小說中經常看到陣法的神話和奇思怪想，如三國演義、穆桂英掛帥、封神榜等，將佈陣演繹的神乎其神，等同於地獄火海，入者有死無生。這樣寫的目的，是小說演義為了突出小說人物而為之設計的驚險片段！
不過現實行兵佈陣，沒有小說描述的那麼懸奧神秘可怕，但是兵馬如果陷入對手精妙的佈陣中，也是九死一生，生還無助！因為好的佈陣，讓自己的隊伍處於最有利地形、最好出擊方位，最佳配合距離，充分發揮兵將作用，莽撞進入這樣的陣中，任你有萬夫之勇，千鈞之力，最後也會力盡身亡。
陣法倒是如你所說，走進去就出不來，這是真的，因為陣法說白了就是詭計，勇猛如張郃、楊再興這樣的英雄，也是死無葬身之地！
個人淺知，權當一笑，為答而答之意！😁
沙漠千年狼
古代社會是一個尚武的社會，這裡的“武”主要指的就是拳腳功夫，加上刀槍劍戟斧鉞鉤叉等兵器，也不過十八般武藝。
雖然電視劇裡或者武俠小說裡把一門一派的宗師級人物往往比喻為武林高手，但中國一句老話就能把他們全打敗：那就是雙拳難敵四手！
這就說到了陣法，要說最有名的陣法，莫過於少林寺的十八銅人陣，話說回來，這十八銅人單個拎出來，不簡單就有多能打，上天入地了，他們的厲害恰恰就厲害在人多！
不但人多，還經過了系統的訓練，尤其是在很多人打一個的群毆狀態下，他們往往能夠配合無間，有挖眼的，有打臉的，有掏襠的還有扳腿的，要是一個一個來，一個人應付足矣，可要是上面的動作一起發生在一個人身上，必定是應付不暇。
顧頭不護腚，捱打捱到了實處。
這就是陣法的奧妙所在，其實就是一群人的狂歡，一群人各自既有不同的目標，又同時可以把這些支離破碎的小目標整合在一起，形成一個大目標。
庖丁解牛般的對付一個人。古代兵法裡的陣法與此有異曲同工之妙，兵法裡的陣法將就互為犄角，如果敵人衝入了戰陣，無論他面相哪個方向，始終都出在腹背側同時受敵的狀態。
如此以來，自然生還的可能性就比較小了，而佈陣者成功的概率就被放大了至於說進入陣法裡，九死一生，倒也不見得，任何陣法的施展都是需要前提條件的。
歷史三日談
我以前對古代陣法困人一直抱有懷疑心態，直到有一天。我老家湖北的，前年之前到08年在河北保定。每年出去旅遊，有一年去了保定市滿城漢墓，說實話看了故宮漢墓我沒有興趣，但是離漢墓不遠有一個八卦陣，寫著天下第一陣，水泥做的，遊客還不多，但是進去以後我就震撼到了，那天巧是陰天，沒有太陽，我進去就找不到方向，半天也沒有進去，也沒有出來，後來看有些人走的很從容，就問他們按牆上提示進去的。說實話地方不大能運用到這樣我很服氣。後來我出來也不是進去的地方。從那以後，我從未懷疑古人的智慧。
還有一次，是這之後在網上看到的武警防暴演習，雖然是演習，但確實可以看到有規劃的陣型操作和瞎跑的效率差別不是一點半點。
歲月靜好56111407
別聽樓上瞎叨叨，一切小說演義不足為信。
兵法和陣法不是一回事。兵法我不說了，地球人都知道。關於陣法，有一定的科學性和合理性，但是絕對不是像小說和說書說的那麼玄奧！要不然，某某人擺出一個什麼陣來，豈不是無人可破所向披靡了？
陣法的前提是：雙方兵力差不多勢均力敵。如果100人vs10000人，那100人擺哪門子屁陣都不關用！！！反過來，那10000人對陣100人還用擺什麼屁陣這麼麻煩嗎？
擺陣的主要作用在於排兵佈陣。要知道軍隊是成建制的，像什伍之制、猛安謀剋制、衛所制、八旗制度等等，其實跟我們現在的班、排、連、營、團、旅、師、軍、集團軍、方面軍編制的理念都是一樣的，化整為零，小組化、單位化、建制化。這樣的好處是可以分整合並，可以把軍隊分成好幾股，也可以合成一股。
戰事來時，將軍下手的兵很有可能是臨時湊整而來，不是自己的嫡系部隊。當對陣時，可不能讓士兵們像趕集一樣亂成一團。而是按一定陣形進行排兵佈陣。合理的佈陣能最大發揮各股軍隊的作用。當然擺陣也不是那麼好玩的，幾百甚至好幾萬人，如何有效指揮是很考驗將軍的智謀的。如果調度不當，或軍士執行不到位，很可能就變成亂陣，自己先亂作一團，任人宰割。
擺陣往往還利用天氣、地形、遁甲、地坑、樹樁、石堆、箭陣等資源來合理佈局。總之，排兵佈陣要綜合來考驗，不是說某種陣法最厲害，要根據現實條件來進行。盲目地擺什麼八卦陣只會適得其反，是紙上談兵的後果。
記住，擺兵佈陣僅僅是起到“事半功倍”的效果，不能保證你100%勝利。
一場戰役勝敗往往有一個關鍵因素，這個關鍵因素有可能是軍紀、有可能是後勤、有可能是武器裝備，有可能是佈陣、有可能是地形、有可能是戰術，有可能是勇猛。情況不一而同，一定要結合現實情況來說。
全球華人第一神探
好多隻回答對了一半，陣法不是一成不變的，有變陣一說。
最簡單的陣法可見九宮格算數，這就是非常簡單的兵力分配圖：戴九履一，左三右七，二四為肩，八六為足。這種兵力分配在任意一個角度都找不到破綻，因為但凡是5以下的兵力分配，周邊均有5以上的兵力支援，搞不好還會被圍殲。而且可以自由的右翼變前陣，左翼變後陣。可以把外圍兵力隨意旋轉對敵。
而且陣是死的，人是活的，還得需要考慮陣法內部的兵種、器械、地形、地質、風向、氣候等條件。比如說：對方前陣是騎兵開道，我方左右翼是長矛兵，只要左右翼按照地形設好路障，必然逼著騎兵往中路走，中路只要事先挖好隱蔽溝，寥寥幾個絆馬兵隱藏好了就可以輕鬆收割一大波人頭。這就是陣法。
眼鏡男4
模子裡的妖精
我的看法是陣法是真的，不過沒有像三國演義中那麼神。先說一個，現代的多兵種聯合作戰都是個難題，你放在以前沒有快速的通訊方式，在大的原野上展開部隊，進行作戰，那豈不是難上加難？
中國古代研究的是天時地利人和。天時是什麼，一是時機，二是天氣。時機有多重要？弓箭手擺放在什麼地方，什麼時候開始出擊。騎兵作為最有效的攻擊的放在什麼地方，從哪個方位出擊很重要，不小心碰上人家相剋兵種如何處理等等問題。地理，襯托有利地形，你總不能把弓兵放在大平地，把騎兵放在大山裡吧。人和，各部隊的素質以及配合情況。綜上所述，你不能把所有的兵都扭合在一塊，你只能按照原來排演的方位，懂得看命令，依託有利地形進行打仗，成為陣法。
至少陣法按照古代的科學，陰陽五行是可以解釋的，先不說能不能超越三維溝通四維。這個吧問題一分為二，多次分解的科學方法，現代人要好好學習。
鐵蛋忍著索尼克
“陣”，左弓右車組合。弓可以理解為火箭筒迫擊炮之類，車則是坦克車裝甲車等。“陣法”就是多兵種攻守協同的戰鬥方法。不管是冷兵器時期還是現在，陣法都是戰爭第一關鍵，是衡量一個指揮員軍事水平的絕對指標。陣法可大可小，決不是一個單純機械一成不變的死圖，人數不同、軍種不同、戰力不同、敵方信息乃至地利天時不同都會嚴重影響陣法的選擇排布實施，一個優秀的將領就是從士兵的單陣慢慢成長起來的，所謂從戰爭中學會戰爭。一個熟練掌握陣法使用的戰術家在適當的戰略指揮下簡直能無往不勝。
