阿貴149357113
武廟是在唐朝修建的，隋唐時期以左為尊。所以應該是左邊五人比較厲害。但也有人會抗議，那麼我們就來看看他們的功績吧:
左一為“人屠”白起。白起一生最輝煌的戰績就是在長平之戰中坑殺四十萬趙軍，讓趙國軍力大打折扣，為秦國統一戰國，結束戰亂鋪平了道路。
左二為“兵仙”韓信。韓信反秦的戰鬥暫且不說，就憑他的“背水一戰”大破趙軍（趙國:我命真苦）、“四面楚歌”大破項羽，為劉邦建立漢朝奠定基礎。
左三為諸葛亮。諸葛亮的“火燒博望”“草船借箭”“平南蠻”“六出祁山”，以區區蜀地對抗魏國，雖然沒能讓漢室中興，但是也落得個“鞠躬盡瘁，死而後已”的美名。
左四為李靖（不是托塔天王）。他南滅蕭銑，北滅東突厥，西破吐谷渾。為大唐的壯大立下了汗馬功勞。
左五為李勣（徐茂公）。他隨李世民兩擊薛延陀，平遼東，東征高句麗。是大唐開疆拓土的主要功臣。
右一為張良。他主要為劉邦出謀劃策。
右二為田穰苴。他的代表作有《司馬法》他是繼姜子牙之後一位承上啟下的著名軍事家，曾率齊軍擊退晉、燕入侵之軍，因功被封為大司馬，子孫後世稱司馬氏。
右三為孫武。其代表作為《孫子兵法》， 他曾率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，佔領楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。
右四為吳起。代表作有《吳子兵法》，在他比較擅長練兵，他在魏國時幫魏國訓練了強大的魏武卒。
右五為樂毅。他統帥燕國等五國聯軍攻打齊國，連下70餘城，創造了中國古代戰爭史上以弱勝強的著名戰例，報了強齊伐燕之仇。
從以上的分析我們可以看出，左邊的五哲基本都是那種既善於出謀劃策，又能統兵作戰的人，打的還都是大仗。而右邊五哲則就要稍稍弱那麼一點，他們要麼擅長謀劃，要麼擅長打仗，而且打的仗相對於左邊五哲的規模要小一些。所以，左邊五哲要強一些。
鵬鵬看視界
首先對於題主的問題，我想古人的在他排位時就已經考慮了，所以我們先看看古人在排位時是怎麼考慮的。
首先武廟十哲有唐十哲，和後來的宋十哲加72將，題主給出的是唐十哲。
到了宋朝變為以“張良配享殿上，管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李勣並西向，田穰苴、范蠡、韓信、李靖、郭子儀並東向”。張良的地位變的超然了，成為了十哲之上的副祀，而考慮到白起和吳起在歷史上的風評不佳，加上沒有善終，從十哲中剔除了。
有很多人認為古人先左後右排，所有左邊比右邊厲害，我認為是不恰當。
首先古代排位一般會是左一，右一，左二，右二的順序來排，我估計唐朝的排序當時也有很大爭議，到宋朝的排位，就變成了從時間先後左一，右一的排法。所以我認為白起、張良、韓信、田穰苴是一種排法。
其次，古代雖然以左為尊，但是有一種例外，就是左主生，右主死，兵者大凶，一般會反過來以右為尊。所以張良作為配祀是站在右邊的。所以我認為先右後左也是一種可能，那麼在古人眼裡就是右邊比左邊厲害了。
那麼再看看單人，就說唐十哲：
1、白起。白起因為戰國時期殺人最多，幾乎百戰百勝，又有人屠很熱血的外號，被現在人喜歡。不過白起雖然有武功，但是一殺戮太多，二沒有軍事理論留下，三沒有善終（因猜忌而死，這古達帝王祭祀時心理要有點膈應）。所以在宋朝被請出了十哲。
2、韓信。韓信將兵多多益善，背水一戰將兵法藝術發展到了極致，可以說是劉邦打敗項羽的轉折人物之一。但最後死於婦人之後實在惋惜。
3、諸葛亮。最有爭議人物，但是我認為恰恰是最有資格入選十哲的人。首先助劉備天下三分，建立蜀漢基礎，雖然劉備在世時都沒有實際帶兵。但在平南蠻時，留下了寶貴的邊疆平叛經驗，其次北伐期間以弱戰強打的有聲有色，還是可圈可點的，四在治兵和帶兵理念受到後世的推崇，《兵書二十四冊》雖然佚失不全，但是對後世影響深遠。最後關鍵是鞠躬盡瘁死而後已的精神，哪個帝王老闆不喜歡？
4、李靖。可以說是李世民和唐代很多名將在軍事上的老師，其《李衛公問對》，入選武經七書（有懷疑是偽做，故存疑）。滅蕭銑，滅東突厥，可以說為大唐建立打下基礎。且未參加玄武門之變，雖功高但一生謹小慎微，所以歷代被當做武將的楷模。
5、李績。即我們熟知的徐茂公，平遼東，徵高句麗，同時政治智商奇高，被李世民，李治兩帝信任，可謂兩朝柱石。可惜孫子李敬業反武則天兵敗，被掘墓開館。
6、張良。“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，漢朝三傑之一，被稱為姜子牙之後第一人，無需太多介紹。不過相反張良入武廟其實是有爭議的，因為其多為出謀劃策，沒有實際的帶兵經歷。可見武廟選擇，理論成就的加分是高於實戰加分的。
7、田穰苴。知道的人可能不多，本性陳，陳國公子陳完之後，因擊退晉、燕的入侵，被封為大司馬，所以也叫司馬穰苴，後代子孫就以司馬為姓。其他故事流傳不多，著《司馬法》對後世軍事影響非常大。
8、孫武。光一部《孫子兵法》就奠定了其地位，助吳滅楚後，便隱退，一代傳奇人物。
9、吳起。先學儒，後學兵，並精通法家。改革魏國兵制，建立魏武卒，大破秦軍五十萬，使在其有生之年都沒有恢復，不敢東顧，又大敗齊國，使魏成為當世最強國。後入楚變化，使楚國迅速強大，攻打百越，大敗強魏。但因變法得罪楚國貴族，被亂箭射殺。因被認為私德不佳，貪財好色，宋朝也被請出了十哲。
10、樂毅。統五國聯軍，助弱燕攻取齊國70餘座城池，燕昭王死後，受離間計，被燕惠王猜忌，逃往趙國。可惜到趙國後，基本被當做核武起威懾作用，有生之年只來往趙燕兩國之間，促成兩國交好，再無戰績。
總體來說，武廟十哲的標準，那些著作傳世，對於後世軍事理論發展具有推進作用的，地位是要優於那些只有實戰的。而到宋後，對個人品德的要求更加看重，需要品學兼優。
至於哪邊更厲害，應該是一千個人有一千個看法，我認為是沒辦法比較的，我們現在也不能把他們拉一起打一場。
Rick潘維鏞
唐玄宗建立武廟十哲主要是入選那些在軍事領域有突出貢獻而且很有造詣的軍事家。按道理古代以右為大，你仔細看會發現右邊的年代相對會比左邊的要早一些，所以才排右邊，並不是說他們就厲害一點，現在我要下結論了，既然題目問的是哪邊厲害，如果實在所有條件都公平對等的情況下，毫不猶豫的說左邊可以完爆右邊。
先佈置位置：
左邊：白起副將，韓信大將軍，李靖大前鋒，李勣（徐茂公）軍師，諸葛亮後勤。
右邊：張良後勤兼職軍師，孫武、吳起、司馬田穰苴都是同一屬性的，不好分配，樂毅大將軍。
從這佈局感覺右邊就已經輸了，一個團隊要是各種人才都有就很優秀，如果有能力相當的肯定不利於團隊的發展。
首先：要說一對一的話可能還會弄個平局，說句好的就是長江後浪推前浪，前浪死在沙灘上，右邊的都是左邊的老師，教會了土地餓死了師傅，左邊實踐性能比較強，右邊理論比較多，左邊讀著右邊老師的《孫子兵法》和《司馬法》把老師們打出xiang。雖說諸葛亮的偶像是樂毅，但是隻能說對不起了。
其次：軍事隨著歷史的演變會延伸出很多新的佈局，左邊的說雖然我是看著你們的書長大的，但是我揚長避短，吸取精華，知己知彼，百戰不殆。左邊無論是排兵佈陣還是運籌帷幄相對右邊都要成熟一些。
最後：右邊基本上都是單一功能性的人才，比如張良是謀士，基本沒有領兵過；孫武和吳起都是是軍事理論比較突出，不能說不厲害，只是相對韓信白起他們來說，司馬田穰苴還說什麼不戰而屈人之兵，你跟對面五個說看他們能答應不，不是吹牛，右邊五個就這貨拖了整體後腿。所以綜合說來，左列的陣容是沒有任何問題的。 如果有騎兵對戰的話右邊就要完敗了。
你們有沒有發現，我從頭到尾討論的都是以團隊為基礎，因為他們就單個能力來說都很厲害，可右邊確實搭配不起來，總得來說左邊更勝一籌吧！
羽評歷史
唐玄宗時列武廟十哲，其選擇標準一看其人謀略規劃，二看統帥軍隊才能和安邦定國取得的戰績，三看軍事理論造詣成就。姜子牙出謀劃策，興周伐紂，為周打下八百年基業，也有軍事理論傳世，當為武功之首；孫武兵家鼻祖，《孫子兵法》流傳千古，至今無出其右，還為吳攻楚，以小國攻大國，大敗楚國，使偏吳成為春秋霸主；田穰苴謀略規劃，整軍強齊，近攻遠交，使頹勢齊國重興，為田氏奪齊打下基礎；吳起先後為魯敗齊，為魏敗秦，使魏稱霸諸侯，並著有兵法傳世；諸葛亮隆中對定天下三分，聯吳敗曹，為劉備謀劃借荊州取益州定漢中，後白帝託孤，在危亡中再結吳抗魏，平南中穩西羌，再造蜀漢，六出祁山創下蜀漢40年的安定，而且也有兵書傳世；張良為劉邦籌謀劃策，有運籌帷幄，決勝千里之稱，為興漢滅楚立下奇功；李靖為大唐開疆拓土，幾次大敗突厥，為盛唐立下不朽戰功，也有兵書傳世；韓信幫助劉邦興漢滅楚，戰必克，攻必取，為大漢建立立下漢馬功勞；樂毅為燕昭王精心籌劃，聯合五國之兵攻強齊，攻克七十餘城，幾近滅齊，一報弱燕多年之深仇；白起為強秦吞食六國，殺伐征戰，殺傷六國大量軍隊，為秦一統六國打下堅實基礎；徐績足智多謀，興唐功臣，開疆名將。這十哲左右兩側，各有千秋，但時代不同，形勢有差，功德戰績也很難評說。一般既長於謀略規劃，又能安邦定國，著書立說於後世，這樣的武廟哲人應略勝出。
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其實是不相上下的，但是很多人心中，左列要比右列的厲害一些。
左列的白起是戰國四大名將之一的白起，白起一生對六國作戰大小五十多仗，毫無敗績。而且擅長陣地戰，和敵人硬碰硬，還能包圍敵軍。白起在世時，東方六國戰戰慄慄。白起死後，秦人自相為其祭祀，而六國則舉辦party慶賀，也算是戰爭史上的強者。
（白起）
韓信更不必說，國士無雙，很多成語都誕生在他身上。他用兵，神鬼難料，在楚漢戰爭中發揮了巨大的作用。而他的結局，用讓後人唏噓不已。
諸葛亮更不必說，已經成為國人心中智慧的化身，雖然他的戰績在這十人中最水，但是人們就是喜歡他，沒辦法。
李靖和李績都是大唐開國功臣，不但是常勝將軍，還都深諳政治，都是老油條。論名氣，左列的明顯比右列的高很多。
再來說右列。張良，其實更是個戰略家，領兵打仗不是他所擅長的。他和姜尚相似，名氣很大，但只是在戰略上輔佐君王，並不帶兵打仗。
田穰苴和孫武的主要貢獻在於兵書上。《司馬法》是最早的兵書。《孫子兵法》則是兵家經典。二人的軍事才能也很高，但是礙於當時的形勢，都沒能充分展現出來。
吳起是右列最厲害的。雖然他的品德總是被人質疑，但能力是公認的。他有自己的兵書，而且一生經歷70餘戰，從無敗績。河西之戰打得秦國只能憋著。而且他愛兵如子，士卒皆願效死力。不是有個故事嗎，他的一個士兵受傷了，他便親自給他吸出來。士兵的同伴回來給他母親說，你兒子真幸運，碰到了這麼好的將軍。士兵的母親反而哭了，她說自己的老公和大兒子就是因為吳起很愛他們，所以都戰死沙場了，小兒子也會戰死的。吳起的魅力就是這麼強。而且吳起還訓練了魏武卒，使得魏國可以稱霸一時。他到楚國變法，因為改動太大，最後被貴族誣陷射死。縱觀吳起一生，無愧天地，轟轟烈烈，也是厲害。
樂毅，算是個小吳起。他輔佐燕昭王二十多年，使得燕國重新崛起。之後聯合六國，共同大敗了齊國，並且差點將齊國滅亡。可惜燕昭王去世後，他受到了新王的猜忌，最後只能逃奔趙國。而齊國最後因為田單成功復國，燕國和齊國都沒撈到好處，只是便宜了秦國。
武廟十哲作為唐以前攪動天下時局的重要人物，水平能力都在伯仲之間。非要比的話，左列要厲害一些。因為他們的戰列更為世人所知，戰例也很經典。不像右列，知道柏舉之戰是孫武的代表作的多嗎？提起濟西之戰能想到樂毅的多嗎？ 歲月石痕
先說觀點，個人認為左邊厲害。白起，號稱人屠，戰國四大名將之首，大規模殲滅戰鼻祖，從小兵開始，積累軍功升到武安君，以武安國，對了，同一稱號獲得者還有李牧。韓信，號稱兵仙，謀戰派代表人物，戰略戰術超牛，簡直將戰爭打成了藝術。說幾個相關成語，明修棧道暗度陳倉，背水一戰，拔旗易幟，四面楚歌，十面埋伏，韓信將兵多多益善等，還有很多，還與張良整理過兵書。李靖，號稱神帥，算無遺策，大唐王朝與李二並肩的戰神級人物。還是托塔天王的原型人物，紅拂女之夫。大唐早起名將裡有許多是他徒弟。這三個是一生無敗績的。徐世績，徐老道，也是大名鼎鼎，但是有過敗績。諸葛武侯，內政外交皆頂級的大牛人，奈何軍事差了點。右列張良頂級謀臣，戰略大師，武廟十哲裡的位置是配饗，位置比其他人高半頭，但是戰術不行，沒帶過兵。孫武，一部孫子兵法兵家必讀之書，對戰爭的理解透徹，也有過和伍子胥滅楚之戰，奈何戰例太少。司馬穰笡在春秋戰國時期名頭很大，但具體不是太瞭解。樂毅，差點做到一人滅一國（後被田單火牛陣反推復國）。右列最有戰鬥力的當屬兵家亞聖吳起，大小几十仗也是一生無敗績，成就魏文侯霸業。所以總體來看左列五人不管是弱勝強，還是圍毆，還是戰術策略的靈活運用，還是練兵，幾無弱點
隨風流雲
看什麼層面吧。
左面五個除了諸葛亮其餘四個都是純粹的軍事家，也就是純粹的將領。
右面孫吳司馬三人是軍事理論家，留侯、吳子、樂毅都是政治層面的大手子，而留侯還很善於玩陰謀。
於是乎，
全戰似的單場戰役，雙方給定兵力給定場景的話，兵仙、人屠加李衛公差不多可以把右側五人打爆。
即時戰略似的給定國家、隨機出生地、隨機地圖、地圖迷霧，兩面可以打個五五開。
p社或者文明似的大地圖多國家複雜政體，估計左面五個三十年左右不是被自己主君冤殺、賜死，就得活活累死自己。
