學生時代，我有二個座右銘，一個是：“笨鳥先飛早入林”；另一個是：“讀萬卷書，行萬里路”。這是真正意義上的座右銘，因為我是用小刀刻在書桌右邊的。前者是成認自己比別人笨很多，所以要先飛，要暗暗用功。後者是，有點不大好意思說了，我想成為一個博古通今而又有學養的人，是否真能如願，以後再說。
這裡只說另一層意思。起先，我以為讀萬卷書難，行萬里路容易。事實是，讀萬卷書容易，行萬里路難。古人的每一卷書，平均絕對不會超過萬字(我大致統計過)，按一萬字算，萬卷書就是一億個字，如果平均每天讀3萬字的話(其實不難)，十年內就可以破萬卷了，關鍵是你要耐得住寂寞，要能坐冷板橙。但行萬里路就難了，難就難在這個行字，這個行還不僅僅指像徐霞客那樣的行，更多的是指王陽明知行合一的行，就是知而後照著去做。貧道能耐得住寂寞，故讀書老早就破了萬卷，或許也有些許知，但知而不能行，不能照著去做，這正是我老早就擠身道門而進步緩慢的原因。太上雲：“上士聞道，勤而行之”，我不能勒以至不能行，真是慚愧之至。意識到這一點，我當痛改懶散，從此少做些無用功的事，甚至暫停做所謂的法佈施的事(我常給人講經)，自已不度，何以度人?自己不知，何以教人?我當一洗紅塵，潛心至道，先求知，再力行，真正心明瞭後，再來度人。
列子是老子的再傳弟子，《莊子》《列子》二書都有關尹(就是關令尹喜，老子的關門弟子)對列子的教海，有名的當然是團氣之守之說。列子思想和老子思想如出一轍，都以自隱無名為務，書上說他"紛而封哉，一以是終”。終前留下《列子》一書，道門稱《沖虛真經》。關於《列子》，歷代都有人認為是偽書，如宋代的高似凡，黃震，明代的宋濂，近代梁啟超，章太炎，馬敘倫等，都認為是張湛所著。但班固在《漢書，藝文志》自注中明明說列子先於莊子，且“莊子稱之”。所謂莊子稱之，我的理解是，莊子不僅僅是稱讚列子，更重要的是莊子在《莊子》中頻頻引述《列子》，最明顯的是二書中的"九淵"之說。在《列子》中，壺子完整地講了九淵，而在《莊子》中，只講了三淵，並說，“淵有九名，此處三焉”。這表明，莊子見過《列子》所言九淵之名，只是莊子為了著述的取合，只引用了三名。所以，我認同班固之說，《列子》不是偽書，出自列子本人之手。
最近，經常有喜歡道家文化的朋友們問貧道。自己喜歡道家文化，也想修道，卻不知道哪裡著手。貧道還是那句話，人道不修，修道遠誒。修道先修人，學會做人再說修道。而修人最簡單的著手方法也很簡單，以書為友，以書為師。貧道早年也有讀過一些修人道的好書。在這推薦給大家！
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