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韩非子的学说，儒家只知道一半。因为法家经典是禁书。
秦朝就是以《韩非子》作为统治思想的。儒家知道的一半韩非思想如下：
一、法律必须体现君主的意志。君主必须牢牢钳制刑罚。韩非谓之：主握度量，所以操生杀之柄。宁枉勿纵，夷租连坐。
儒家主张立法为民，司法独立，疑罪从无，不罪无辜。儒家认为，法家是法治的头号死敌。
二、弱民
秦统一天下后，收天下之柄于咸阳。铸十二金人。以弱天下之民。
儒家认为，韩非子的政治主张是邪恶的，怕人民推翻他。才实行弱民政策。
秦朝是华夏政权中，唯一一个禁止人民拥有兵器的。则是最短命的王朝。
三、疲民。
把人民眼睛蒙上，像驴拉磨一样役使人民。
四、愚民。
韩非子曰：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。
法家认为，刑罚和阴谋诡计只是捍卫君权的低级手段。愚民才是高级手段。
只有让人民成为没有思想，没有灵魂的行尸走肉，任由君主驱使。国君才能江山永固。
五、把人民关进牢笼。
儒家是把君主和权力关进牢笼。法家是把人民关进牢笼。韩非子把良民总结为四个字——寡闻从令。
六、君叫臣死，臣不得不死。
儒家、墨家、道家等各个学派普遍认为，汤武伐桀纣，铲除暴君，是替天行道。而法家认为，汤武弑君。
《韩非子-忠孝》有曰：臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。韩非甚至提出了君叫臣死，臣不得不死的主张——主而诛臣，焉有过！
儒家认为，把人民当奴才的暴君，必须诛杀。哪个君主说：君叫臣死，臣不得不死。这个暴君必须杀掉。孔子谓之汤武革命。
所以儒家认为，韩非思想是专制魔王，是民主、法治、宪政德头号死敌。
因为法家经典是禁书，韩非子还有很多思想，是儒家不知道的。集中体现在《八奸》、《备内》两篇。
杨朱学派
法家对儒家的作用很大
首先明确一点，法家出自儒家，两家思想的核心完全一致。都主张君主专制，都对百姓的思想和行为进行干涉，只是法家做的更彻底。
作用一、垫脚石
秦后法家名声不好，汉不敢用。儒家马上和法家断绝关系，如此才能逐步获得汉朝统治者的信任，甚至发展成独尊儒术的地步。
作用二、垃圾桶
而且但凡有一些行为过激的儒生出现，直接被打上法家的烙印，丢进法家这个垃圾桶。如此，做好事的都是儒生，做坏事的却都是法家之人了。
心甘情愿的背锅侠
在先秦，儒家的确百无一用，无论孔丘还是孟轲。如果没有法家的出现，儒家思想想要愚民两千年还有很长的路要走。正因为法家的阶段性成功，才有了后世的独尊儒术，才有了儒家愚民的群众基础。对后世儒家来说，法家可谓居功至伟！
法家先贤在天有灵，恐怕不会记恨本家的过河拆桥，而是看着这些踏着他们尸身而不朽的后代儒生，欣慰的道:“这个锅，我们背！”
