孟烦了这个名字是那一群炮灰团的袍泽里名字最有禅意的，这与他爹是个旧时代的文人有关系吧。在团剧中，孟烦了是一个清醒的人，如同一个旁观者看着眼前的这场战争，如同汨罗江边上的渔夫，他成不了屈原。
他有狡黠的一面，这是知识分子的智慧。他有真诚的一面，这是普通人对美好生活的向往。他有哀伤，有痛苦，有希望，有欲望，他肯定不是一个完美的人，他是一个真实的人，虽然很损，心地不坏，他有着那个年代少见的良心，做人的良心。
当国将不国了，现时的军人都应该去死，良心都成了奢侈品。然而，这样的一个知识分子，他懂英文，还说的贼溜，国学功底深厚，各种插科打诨，给兽医写的墓志铭，戏谑之作，也见本事，他与龙文章一样，看淡了生死。他不窝囊，不怕死，如果不是龙文章把他们几个从江对岸带回来，他们也就死在了那里。远征军那么多将士，不差他一个。
龙文章说:他欠南天门一千座坟。他说:去他大爷的战争。龙文章是个疯子，而他是个瘸子。他活得憋屈，生不逢时作为知识分子的瘸子，他拼命的想保住自己的命，只是不想稀里糊涂的死了。龙文章给了他对胜利的希望，这是他作为酸腐文人最为欠缺的东西，代价是牺牲。他排斥希望，却又极度渴望胜利，这是当时中国人的普遍缩影。
孟烦了身上集中体现了旧中国平民百姓对那场国殇的普遍态度。他活的卑微，却依然想追求价值。他没有指路明灯，龙文章可能从头到尾都不存在，他只是孟烦了精神层面具像化的象征物。龙文章是一个虚拟的精神幻化物，孟烦了的生活才是那个时代中国人最大的悲哀。
他无权无势，他百无聊赖，他自甘堕落，他逐波随流，他的功劳被上级抢走，他的爱情被别人嘲弄，他的尊严被任意践踏，他活得甚至不如一条狗。他唯一能做的，是当一个合格的炮灰。
有很多朋友说孟烦了对不起小醉，其实孟烦了也知道小醉是个等哥哥永远等不回来的那个好姑娘。他拉着小醉见父母，然后在小醉屋里想好好亲热，但他什么也没做。他知道战争的残酷，他怕成为小醉生命里等不回来的第二个男人，隐忍了。他知道这次出征必死无疑，成为名副其实的炮灰，他甚至不敢亲吻小醉。小醉大喊“我不做那个了”，但她哪里知道孟烦了的心思那么深远。其实，
判断一个男人好不好，有一个标准那就是对女人是个什么态度，不要给她不该有的希望。假若孟烦了和小醉上床了也是水到渠成，但那就不是孟烦了了。
我为什么对孟烦了肃然起敬？因为他的一番话说出了中国远征军的窘境。在日军攻击下，英军四处逃窜，全然不顾中国远征军的死活。就像孟烦了说的，他们宁愿烧掉军备仓库也不给我们使用，然后他们自己体体面面去向日军投降。那段历史很惨痛，一部分远征军退到印度整编，一部分远征军穿越野人山回国，死伤惨重。
在缅甸时，他指着英国指挥官怒斥英国人的无耻自私与懦弱，然而有什么用？
国破山河在，城春草木深。他做不了屈原，他活的太明白了，也活得太痛苦了。龙文章是他的精神图腾，在战争结束后，这个图腾就会消失了。他内心里向往的，正如他的名字:烦了。
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