近期，沙特至少7名女权活动家遭警方逮捕，这些消息引发媒体和舆论的广泛关注。据美国有线电视新闻网（CNN）21日报道称，这几名女性曾为沙特取消女性禁驾令以及其他限制女性权利的规定积极奔走。
沙特取消女性禁驾令
实际上，沙特政府此前已决定废除对女性驾驶长达几十年的禁令，并宣布从6月24日起，沙特女性可以正大光明地开车出行。那为何此时却传来逮捕数名女权活动者的消息？王储穆罕默德掀起的“改革开放”春风，是否要在妇女问题上开倒车？女权主义者又该如何维护自身权益？
“多方掣肘”阻女权
长久以来，沙特作为全球信教比例最高、男权色彩最浓厚的国家之一，女性几乎在生活的各个方面都要服从男性，包括女性去哪儿、是否接受教育、学习何种技能、能否踏入职场、嫁给何种丈夫，都要由她的父亲、丈夫、兄弟、儿子或其他男性亲属决定。这一男女社会地位的差异其实是多重因素作用的结果。
一方面，从阿拉伯半岛的历史来看，人们对男女性别的角色定位和社会分工就有明显差异。阿拉伯半岛相对恶劣的自然条件使游牧民族贝都因人过着简单、粗犷、豪放的部落生活，武力在氏族社会生存发展的过程中起着决定性作用，这决定了男性在家庭和部落中占据主导地位。
血亲复仇的残酷现实更让男人认为女人是其附属品和私有财产，她们的活动往往被局限于家庭这样一个狭小的空间，妇女的最重要角色就是生育和家务劳动，并禁止与非本家族男子接触，由此形成性别隔离制。虽然当今世界发展如此迅速，但男女严重不平等的现象在保守的沙特仍然很普遍。
另一方面，沙特保守的宗教思想阻碍妇女了解放事业的发展。尽管伊斯兰教在7世纪的出现很大程度上解放了蒙昧时期的妇女，并改变了很多社会陋习，例如活埋女婴、把妇女当作物品任意赠送等等，但变革的基础仍是建立在女性的从属地位之上，父权制文化、男尊女卑的思想观念仍然根深蒂固。
沙特保守的瓦哈比派教义更是限制了妇女的解放，瓦哈比派恪守清心寡欲的戒律，主张净化宗教信仰，认为教法的基础是《古兰经》和《圣训》，沙特的开国君主更是将此作为统一全国的精神和思想武器，造成的结果是民众普遍尊重传统，宗教界和政府官员倾向保守思想的人特别多，在公共场所的各种现象也提醒着人们“男女有别”。例如机场区分男女休息区，各类场所的女性服务“专线”，公司里的女性专用办公室，学校里的男女学生课堂等等。
再加上沙特国内庞大的宗教保守势力的阻挠，使得妇女解放举步维艰。宗教界和政府官员倾向保守思想的人数众多，保守派从最开始反对女性接受教育到反对女性踏上社会寻找工作。到现如今反对取消“性别隔离”制，反对女性拥有驾驶权等，一直不遗余力地维护这个传统伊斯兰国家的每一条教义，以及每一条流传下来的古老社会规则。
首先，保守派组织性极高，经常利用大众媒体宣传他们的思想主张，与改革派争锋相对，经常发生激烈辩论。
其次，沙特国内传统的保守势力组成十分广泛，他们遍布沙特的政府机构，就连普通沙特女性中也有很多反对改革的保守势力。
最后，信奉正统派伊斯兰教的人总是把女性增权与西方的颓废腐败紧密相连。他们极力反对女性解放的一部分原因是对西方文化的抵触，他们害怕西方通过文化输出而达到控制国内文化舆论和社会生活。他们将反对女性的进一步自由化等同于对西方价值体系的强烈排斥。
而当前被逮捕的女权主义者除了主张鼓励妇女驾驶汽车之外，还大力宣传终止沙特的男性监护制度，这自然引起宗教保守势力的强烈不满，沙特政府也极力避免与反对现代化的宗教保守派为敌，于是便逮捕了维护妇女权益的女权主义者以安抚保守势力。沙特国家安全部门发言人甚至表示，“这些女性活动者与外国势力进行可疑接触，并妄图破坏国家稳定和社会结构”。
“自救”与开明君主
虽然多方因素阻碍沙特妇女解放，但也有一些积极因素在推动沙特妇女解放的步伐，表现在沙特多位开明君主和女权运动者的不懈努力：
费萨尔国王和阿卜杜拉国王都是沙特女权运动向前发展的推动者。费萨尔在位期间打破传统派的重重阻挠，通过两个五年计划奠定了沙特女子教育的基础，其夫人苏莱扬更是在费萨尔在位之前就在吉达建立了第一所正式的现代私立女子学校。
自从费萨尔担任国王以来，沙特女性地位发生了翻天覆地的变化。阿卜杜拉国王继位以来也颁布了一系列旨在女性解放的政令, 创造了沙特历史上多个第一，放宽了对沙特女性的多方限制。例如2009 年阿卜杜拉国王指派一位女士担任教育部副部长，而这至今也是沙特政府中女性最高的职务，而在他的全力支持下，沙特举行了一次意义非凡的“全国对话”，沙特女子和男子共坐一堂，讨论如何切实提高女性的生活地位问题。
当前年轻的穆罕默德王储更是力排众议，大胆改革。沙特是君主制国家，也长期是世界上唯一禁止女性驾车的国家，受到国际社会的普遍批评和指责，并且国际社会将禁止女性驾车与“伊斯兰恐惧症”连为一体，成为抹黑沙特政府的重要理由。穆罕默德王储希望改变自己落后、保守、因循守旧的负面形象，展示给世人一个充满活力、科技发达、勇于改革、大胆创新的新沙特。
沙特王储穆罕默德
穆罕默德王储推出的“沙特2030愿景”就是为了推进沙特全方位改革，包括减少对石油化工等传统产业的依赖，促进沙特的工业化和高科技发展。在社会改革方面，王储也努力为大刀阔斧的改革做准备，如高度重视女性权益的保护，包括此前允许女性观看音乐会和足球赛等，都是对现代化的积极尝试和努力。
随着受教育的女性越来越多，她们也开始为自身的权益和地位而奋起努力。首先，女权运动者们充分利用舆论为妇女解放造势。2009 年沙特发生的全国性女权运动中，到哪儿都能听到一个强烈的声音“我们的权利在哪里？”。在这期间，女权主义者通过互联网和大众媒体向沙特全国女性同胞传递并普及教育知识，并告诉她们要为自身的基本权利而奋斗。
另外，女权运动者们通过自身的尝试试图打破禁忌。例如1990 年11月就有47名女性不顾禁令在利雅得大街上开车。当前几名女权主义者虽然被逮捕，但也成功传播了维护女性权益的决心和力量。
最后，女权运动者们在自己的专业领域里竭尽全力为女性同胞争取权益。例如沙特著名的女律师苏阿德‧沙玛里就曾成功地为女性的权利辩护，连连赢得官司，为沙特女性扬眉吐气。
结 语
虽然沙特妇女维护自身权益的阻碍重重，但当前年轻的穆罕默德王储正在沙特掀起“改革旋风”，承认女性驾车权虽然对其他国家来说是小事一桩，但对于沙特来说却是惊人壮举，这在一个宗教色彩极其浓厚的保守君主制国家绝对具有里程碑式的意义，虽然改变过程非常缓慢并可能出现倒退。
总的来说，沙特女性地位的最终改变，不仅要依靠开明领导人的倡导，还要依靠女性为自身权益而抗争的勇气。许多人正在从《古兰经》中寻找坚持男性和女性之间基本平等的法律依据，人们也在努力争取具体的民事、社会和政治的权利，以期实现男女的最终平等。
我们还要看到，随着网络信息技术和电子传媒的发展，应当利用科技的巨大影响力来为女性解放提供新的机遇，以互联网为媒介不断改变人们的思想，影响到他们的生活方式 ，使一些沙特人明白这个社会的进步需要男女双方的共同协作，这样才能从思想上不断推进沙特的女性解放。
1.https://www.middleeastmonitor.com/20180524-saudi-arabia-frees-leading-womens-rights-activist/
2.https://www.middleeastmonitor.com/20180524-785000-foreigners-lost-their-jobs-in-saudi-arabia-since-2017/
3.王铁铮、林松业著：《中东国家通史·沙特阿拉伯卷》,商务印书馆2000年版。
4.http://time.com/5289690/saudi-arabia-womens-activists-arrests-escalate/
5.https://abcnews.go.com/International/ahead-driving-ban-lift-saudi-womens-rights-activists/story?id=55379035
6.https://www.aljazeera.com/news/2018/05/saudi-arabia-arrests-women-rights-activists-180519075533018.html
7.https://www.theglobeandmail.com/opinion/article-what-happened-to-the-reformist-ways-of-saudi-arabias-crown-prince/
今日主笔 \ 申浪
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