心学良知话语派，讲的是“心到书到”，
宗师王阳明的书法，正是心到的产物。
《王阳明全集·年谱》记载了王阳明对修习书法的认识：
吾始学书，对模古帖，止得字形。后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之始通其法。
他的意思是说：
我开始学习书法时，只是对着古帖临摹练习，这样练来练去，只是学到了字的形象，内在的神意却毫无所得。后来我改变了方法，举笔不再轻易下笔，而是凝思静虑，先在心中勾勒出字的形状和笔画。这样练习久了之后，开始慢慢通达书法之道。”
后来他读明道先生（即北宋大儒程颢）论书法说：
吾作字甚敬，非是要字好，只此是学。
意思是说：
我写字的时候非常恭敬，并不是要字如何好，只是用这个恭敬的态度，因为这才是学习之道。
对此，王阳明由此感慨生发道：
既非要字好，又何学也？乃知古人随时随事只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣。
这话的意思是：
既不是要字好，又为什么要去学习呢?这是因为，通过学习书法，我们就知道，古人无论什么时候做什么事情，都在心上学习。心精明透彻了，字自然也就写好了。
下面，我们就来看看我们心学良知话语派祖师爷王阳明先生的书法，草书《若耶溪送友诗稿》——
如何欣赏祖师爷的书法？
我们心学良知话语派是这么认为的，在中国传统文化中，人分为两种：
1、正常普通人，
2、用心力的人。
用心力的人，指的是懂得运用良知力量的人。中国功夫，包括武术、医术、琴棋书画、各种手工艺等，有一份心力，非常重要。
不懂得运用心力的人，也可以学习中国功夫，但一般只能学到外功。
金庸掌握了这个奥秘，他把这个奥秘描述为“内力”，用在他的武侠世界当中，并把它作为武侠小说的架构基础。
在《射雕英雄传》中，降龙十八掌是最顶级的外功。洪七公就对郭靖说过：“我传你的降龙十八掌是外家的顶峰功夫”。在《笑傲江湖》中，独孤九剑是最顶级的外功，令孤冲就学会这个。《天龙八部》的顶级武功，也是降龙十八掌，萧峰就会。
但所有这些功夫，比起《九阴真经》《九阳真经》《北溟神功》《小无相功》《乾坤大挪移》所传授的功夫，还是天差地别。
所以武功最厉害的，还是会这些功夫的张无忌，而不是郭靖、令孤冲、萧峰。
郭靖、令孤冲、萧峰在学到顶级的外家功夫以后，还不能算是武林高手。他们在整体上还只是中低级水平。因为当时他们还没有练习内功，还没有内力。
在金庸武侠世界中，只有把内功练好了，才有可能成为一个真正的高手，而且是永远的高手；仅只会外功的人，就算他的外家功夫是顶级的，但比起会内功的人，还是处于下风的。
同样的道理，懂得运用心力，相当于是会内功，有内力，其书法、其国画、其武术、其医术，才会真正到达艺术的最高境界，达到化境。
中国功夫，比如中医、武术、琴棋书画以及各种手工艺等，往往需要内功，才能做到上乘。过去，这些行业的高手，往往都是有内功的。
中国书法，讲究的是天人合一，其书法的要求是阴阳五行的运转自如流畅。而要合天人、通阴阳、运六气，就需要练习内功，就要有内力。
对于我们心学来说，当我们充分运用心力时，我们身心之中的良知大能，就会散发出来。
苏轼《评草书》说:“诗不求工,字不求奇,天真烂漫是吾师。”这里所说“天真烂漫”，就是指自然而然的状态，指的是一种天地灵气。它其实就是良知大能的显现。
明代作家兼画家徐渭徐文长也说：笔是死的，手也是死的，写字全靠真气的运转。（原文：“笔死物也，手之支节亦死物也，所运者全在气，而气之精而熟者为神。”）
这真气，也就是心力。
用阳明先生的话来说，就是——
天地间活泼泼地，无非此理，便是吾良知的流行不息。
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