心学良知话语派,讲的是“心到书到”,
宗师王阳明的书法,正是心到的产物。
《王阳明全集·年谱》记载了王阳明对修习书法的认识:
吾始学书,对模古帖,止得字形。后举笔不轻落纸,凝思静虑,拟形于心,久之始通其法。
他的意思是说:
我开始学习书法时,只是对着古帖临摹练习,这样练来练去,只是学到了字的形象,内在的神意却毫无所得。后来我改变了方法,举笔不再轻易下笔,而是凝思静虑,先在心中勾勒出字的形状和笔画。这样练习久了之后,开始慢慢通达书法之道。”
后来他读明道先生(即北宋大儒程颢)论书法说:
吾作字甚敬,非是要字好,只此是学。
意思是说:
我写字的时候非常恭敬,并不是要字如何好,只是用这个恭敬的态度,因为这才是学习之道。
对此,王阳明由此感慨生发道:
既非要字好,又何学也?乃知古人随时随事只在心上学,此心精明,字好亦在其中矣。
这话的意思是:
既不是要字好,又为什么要去学习呢?这是因为,通过学习书法,我们就知道,古人无论什么时候做什么事情,都在心上学习。心精明透彻了,字自然也就写好了。
下面,我们就来看看我们心学良知话语派祖师爷王阳明先生的书法,草书《若耶溪送友诗稿》——
如何欣赏祖师爷的书法?
我们心学良知话语派是这么认为的,在中国传统文化中,人分为两种:
1、正常普通人,
2、用心力的人。
用心力的人,指的是懂得运用良知力量的人。中国功夫,包括武术、医术、琴棋书画、各种手工艺等,有一份心力,非常重要。
不懂得运用心力的人,也可以学习中国功夫,但一般只能学到外功。
金庸掌握了这个奥秘,他把这个奥秘描述为“内力”,用在他的武侠世界当中,并把它作为武侠小说的架构基础。
在《射雕英雄传》中,降龙十八掌是最顶级的外功。洪七公就对郭靖说过:“我传你的降龙十八掌是外家的顶峰功夫”。在《笑傲江湖》中,独孤九剑是最顶级的外功,令孤冲就学会这个。《天龙八部》的顶级武功,也是降龙十八掌,萧峰就会。
但所有这些功夫,比起《九阴真经》《九阳真经》《北溟神功》《小无相功》《乾坤大挪移》所传授的功夫,还是天差地别。
所以武功最厉害的,还是会这些功夫的张无忌,而不是郭靖、令孤冲、萧峰。
郭靖、令孤冲、萧峰在学到顶级的外家功夫以后,还不能算是武林高手。他们在整体上还只是中低级水平。因为当时他们还没有练习内功,还没有内力。
在金庸武侠世界中,只有把内功练好了,才有可能成为一个真正的高手,而且是永远的高手;仅只会外功的人,就算他的外家功夫是顶级的,但比起会内功的人,还是处于下风的。
同样的道理,懂得运用心力,相当于是会内功,有内力,其书法、其国画、其武术、其医术,才会真正到达艺术的最高境界,达到化境。
中国功夫,比如中医、武术、琴棋书画以及各种手工艺等,往往需要内功,才能做到上乘。过去,这些行业的高手,往往都是有内功的。
中国书法,讲究的是天人合一,其书法的要求是阴阳五行的运转自如流畅。而要合天人、通阴阳、运六气,就需要练习内功,就要有内力。
对于我们心学来说,当我们充分运用心力时,我们身心之中的良知大能,就会散发出来。
苏轼《评草书》说:“诗不求工,字不求奇,天真烂漫是吾师。”这里所说“天真烂漫”,就是指自然而然的状态,指的是一种天地灵气。它其实就是良知大能的显现。
明代作家兼画家徐渭徐文长也说:笔是死的,手也是死的,写字全靠真气的运转。(原文:“笔死物也,手之支节亦死物也,所运者全在气,而气之精而熟者为神。”)
这真气,也就是心力。
用阳明先生的话来说,就是——
天地间活泼泼地,无非此理,便是吾良知的流行不息。
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