不該說的時候，我們逞強好勝，耍一時聰明，會為自己留下無盡的後患與煩惱；而有些時候，在原則性的事情面前，我們必須站出來說的時候，我們便一定要說，否則就失去了做人的準則。且聽印竹、印安如是我說~
印安說
莫言說：“十分聰明用五分，留下五分給子孫。”啟迪人們：家長的聰明才智要半用於事業，半用於孩子。事業是現在，孩子是未來。
印竹說
這讓我想起馮夢龍在《警世通言》中道：勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可佔盡，聰明不可用盡。
馮夢龍在《警世通言》中專門有一段故事，名為《王安石三難蘇學士》。這裡的蘇學士便是大名鼎鼎的蘇東坡。蘇東坡雖為一代名儒，官拜翰林學士，此人天資甚高，過目成誦，出口成章，但卻因為其太過聰明，而仕途之路坎坷。在晚年，他曾寫下這樣的詩句“問汝平生功業，黃州惠州儋州”，說的便是他一生不斷遭貶、四處流放的過程。《王安石三難蘇學士》這裡的故事講的便是蘇東坡因自恃聰明，而在王安石那裡所遭到的羞辱和被貶的小故事。
王安石曾經因變法而成為當朝宰相，他作有一部書叫《字說》。王安石認為漢字之妙是每一個字都能解作一義。王安石是非常看中蘇東坡的才華的。有一次他跟蘇東坡討論關於《字說》，他說，比如說波濤的“波”字，便是三點水一個皮，當水面起了波浪，那便是“水”之“皮”。蘇東坡聽了非常的不以為然，他帶著一些譏笑的反問：“那如相公所言，‘滑’字不就是‘水’之‘骨’了嗎？“
王安石並沒有在意，繼續跟他討論說：四匹馬曰駟，一個馬旁邊一個四；天蟲為蠶，蠶字上面一個天，下面一個蟲。古人制字，定非無義。王安石還是希望得到蘇東坡的認可，他認為每個字都是有它的意義的。沒想到，蘇東坡拱手進言：那鳩字是九隻鳥，丞相可知有故？王安石還認以為真，欣然請教：鳩字有何典故？蘇東坡笑道：“《毛詩》雲：‘鳴鳩在桑，其子七兮。’連娘帶爹，共是九個。”這是對王安石的譏笑。王安石因此默然，厭惡其輕薄之舉，不知分寸。於是將其降職為湖州刺史。這正是“是非只為多開口，煩惱皆因巧弄唇。”
東坡到湖州去做官，三年任期已滿，回京覆命。回到京城，首先要拜見丞相，於是他來到丞相府。丞相府的人對他非常恭敬，尤其有一個叫徐倫的管家，一見是蘇東坡來了，便將他請入老爺的書房。當時王安石正在午休，下人們不敢打擾，因此蘇東坡就在書房中等候。他閒來無聊，看到桌上有兩句未完的詩稿，認得那是王安石的筆跡，題為《詠菊》。蘇東坡看了，又笑了，心想：士別三日，換眼相待。過去我曾在京為官時，見到王安石下筆就是數千言不加思索，怎麼三年以後就變得江郎才盡了呢？兩句詩都寫的不對。這兩句詩是怎麼寫的呢？“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。“
蘇東坡為何說這兩句詩不對，是亂道呢？一年四季，風各有名：秋風常被稱為”西風“，秋天的”黃花“自然就是菊花了，而一般的菊花跟其他的花不同，它的花瓣是不會落下的，直至花乾枯了也不會落下來。王安石說“吹落黃花滿地金”，豈不是不知道菊花是不落瓣的嗎？蘇東坡興致所發，不能自已，舉筆撇墨，依韻續詩兩句：“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。”寫了以後，他便騎馬回去了。
不多時，王安石出堂，來到書房，看到蘇東坡續寫的這兩句，心想：“蘇軾這個小畜生，雖遭挫折，輕薄之性不改！不道自己學疏才淺，還敢來譏諷老夫！明日早朝，奏過官裡，將他削職為民。”但是轉念又一想：“且慢且慢，因為他不曉得黃州的菊花是會落瓣的，也怪不得他！”於是就叫徐倫取來了湖廣缺官冊籍來看。剛好看到黃州府，餘官俱在，只缺個團練副使，王安石暗記在心。命徐倫將詩稿貼於書房柱上。轉天的早朝時，王安石密奏天子，言蘇軾才力不及，應遷往黃州團練副使。蘇東坡就這樣被貶到黃州了。
光陰迅速，轉眼間一年過去了。時當重九之後，連日大風。一日風息，蘇東坡坐在書齋，突然想到：“定惠院長老曾送我黃菊樹種，栽於後院，今日何不去賞玩一番？”足猶未動，恰好陳季常相訪。蘇東坡大喜，便拉著他一同往後院觀菊。到了菊花盆下，只見滿地鋪金，枝上全無一朵。這讓蘇東坡目瞪口呆，半晌無語。陳季常跟他說：“子瞻見菊花落瓣，緣何如此驚詫？”蘇東坡說：“季常有所不知。平常見此花只是焦乾枯爛，並不落瓣，去年在王相國府上，見他《詠菊》詩的兩句‘西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。’小弟只道此老錯誤了，續詩兩句：‘秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。’
卻不知黃州菊花果然落瓣！此老左遷小弟到黃州，原來是讓我來看菊花也！“陳季常笑道：”古人說得好：廣知世事休開口，縱會人前只點頭。“當然，接下來還有蘇東坡繼續耍小聰明，然後繼續被王安石所識破，繼續捱整的故事，在這裡便不細說。《警世通言》為這段故事還說了這樣幾句話：“見不盡者，天下之事。讀不盡者，天下之書。參不盡者，天下之理。寧可懵懂而聰明，不可聰明而懵懂。”蘇東坡就是那個聰明一世，懵懂一時，因此使自己道路坎坷的一個佐證。像蘇東坡這樣的大才，尚因為巧用聰明而遭到了惡果，何況我們呢！萬不可在人前耍小聰，萬不可信口開河。
關於在聰明與智慧之間，孔子有一段話說得好，孔子說：“能與人言，而不與人言，失人；不能與人言而與人言之，失言。”所謂聰明和智慧的區別，很多時候在於有些話什麼時候該說，什麼時候不該說。不該說的時候，我們逞強好勝，耍一時聰明，會為自己留下無盡的後患與煩惱；而有些時候，在原則性的事情面前，我們必須站出來說的時候，我們便一定要說，否則就失去了做人的準則。
而從蘇東坡和王安石的這個故事來看，他的錯誤便在於他完全沒有必要去用話、用詩去譏諷一個當朝宰相，更何況他的譏諷源於他的孤陋寡聞，這便是太過失言。所以，我們要引以為戒！聰明不能用盡，要用——要用我們的智慧，最好是發自我們自性的般若智慧。如果是以般若智慧去說、去做，便皆符合中道了。
萃辰天心書院，願國學智慧走進千家萬戶……
講 師 簡 介
付健（印竹）萃辰天心國學傳播集團總裁
萃辰天心國學傳播集團總裁，中國國學院執行院長，成人教育專家，國內多所大學客座教授。自2007年創辦萃辰天心書院，先後在書院開講《金剛經》《心經》《史記》《道德經》等經典課程，並倡導開設中國式禮拜——半日禪修，研發首創“明心見性香茶花”系列課程，並在CCTV接受著名主持人陸一鳴採訪，暢談國學，著有自身感悟散文集《跟隨》一書。
國學不僅是知識更是能量，相信國學的力量！——付 健
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