領讀人 | 霽顏 · 主播 | 李斌
有一個人，長得有點寒磣，時常歪著頭，一臉壞笑，活像一個流氓。但高曉松卻把他當成“神一樣的存在”，馮唐說他是“一個奇蹟”，他寫的情書被當成靈魂愛情的範本，妻子李銀河說他是“世間一本最美好、最有趣、最好看的書。”
喜歡王小波的人都喜歡他的有趣。就如他自己所說：“我看到一個無趣的世界，但是有趣在混沌中存在。我要做的就是把它講出來。”
提到王小波，很多人首先想到的就是“自由”和“詩性”。他曾說：“聽說有一個文學圈，我不知道它在哪裡。”像個雲遊世間的俠客，倚天仗劍，來去無影，和他筆下的人物一樣，不羈，灑脫，帶著那麼點兒倔勁兒。
王小波以寫小說為主業，但有時也寫些雜文，來表明他對世事的態度，作為一個平常人，他的看法也許不受他人重視，但對他自己卻很重要。
《沉默的大多數》這本雜文隨筆集包括思想文化方面的文章，涉及知識分子的處境及思考（《中國知識分子與中古遺風》《知識分子的不幸》《道德墮落與知識分子》），社會道德倫理（《道德保守主義及其他》），文化論爭（《文化之爭》），國學與新儒家（《我看國學》《智慧與國學》），民族主義（《警惕狹隘民族主義的蠱惑宣傳》）等問題；
包括從日常生活中發掘出來的各種真知灼見，涉及科學、女權主義等；
包括對社會科學研究的評論，涉及性問題，生育問題，同性戀問題，社會研究的倫理問題和方法問題等；
包括創作談和文論，如寫作的動機，作者的師承，作者對小說藝術的看法，作者對文體格調的看法，對影視的看法等；
包括少量的書評，其中既有對文學經典的評論，也有對當代作家作品的一些看法；
最後，還包括一些域外生活的雜感以及對某些社會現象的評點。
他曾說：“我對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我願，我的一生就算成功。”他確實也做到了。
羅素對王小波影響最大，他認為對倫理的問題無法做科學的辯護。思維可以給人帶來很大的樂趣，這個看法在倫理的論域之外。他還說，有很多看法看似是一種普遍的倫理原則，其實只是一種特殊的懇求。在《沉默的大多數》裡，王小波的看法都是這樣的——沒有科學的論據，也沒有教條的支持。
1997—2018，在王小波離去的二十多年間，生活不曾改變。
二十年前，王小波說：
“我正在出一本雜文集，名為《沉默的大多數》。大體意思是說：自從我成人以來，所見到的一切全是顛倒著的。在一個喧囂的話語圈下面，始終有個沉默的大多數。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著，哪裡有我們說話的份？但我輩現在開始說話，以前說過的一切和我們都無關係——總而言之，是個一刀兩斷的意思。千里之行始於足下，中國要有自由派，就從我輩開始。”
現在看，人群中沉默的確實佔了大多數。
王小波絕不一味高蹈，總是在不遺餘力地普及常識。所謂常識，其實是一種平和自由的心態，能夠對自己不瞭解的東西報以寬容，能夠對自己不贊同的觀點報以理解，能夠對自己不喜歡的事情報以尊重。
除此之外，王小波還努力在普及“智慧”“有趣”“詩意”。你看看他的雜文就知道，二十年前他寫下的東西，如今讀來依舊不過時。
王小波之所以得到人們的喜愛，是因為他說出了別人想說而不敢說的話。當他決定不做“沉默的大多數”的時候，已經四十五歲。在寫完這本書後的一個月，他就得心臟病猝死了。
他在世時，沒有人公開支持他的寫作，只有當他過世後，人們才開始紛紛湧向他的精神領地。
做沉默的大多數，其實也沒有什麼不好。“大多數”這個詞眼兒，自古以來所代表的是一種安全，一種可靠，一種忽略自我而甘願平庸的態度。做到“沉默”並不難，當一個人已經不把自己看得那麼重要的時候，又有誰去在乎所謂的“言論自由”呢？
海明威在《喪鐘為誰而鳴》說過這個意思：所有的人是一個整體，別人的不幸就是你的不幸。所以，不要問喪鐘是為誰而鳴——它就是為你而鳴。
為了方便您的閱讀，我會把這部雜文集分為四個部分，讓我們一起進入王小波“特立獨行”的世界。
我將通過以下四個主題帶著大家共讀：
第一節：知識分子的不幸
第二節：沉默與文化相對主義
第三節：迷信與邪門書
第四節：【我看】系列
這本《沉默的大多數》尤其適合在當今中國的大環境下閱讀。
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