本期导读：每个人能不能认识自己，自己怎么来认识自己？本期推出“心的世界”系列之《大乘百法明门论》第一讲，探讨如何引导我们、培养我们，来认识自己的心，把握自己的起心动念，让我们对内心的状态非常清楚地去认识，了了分明。
佛言祖语：持戒及忍辱，精进禅智等？如斯时未至，宜应勤用心。——《大庄严论经》卷三
学诚法师法语：佛说法也有意趣，法师说话也是有意趣的。这种意趣掌握了之后，今后我们自己去讲法，才会有一种意趣。否则的话，如果讲法、听法，不能善用其心，那么我们的行为是没有意义的。
文章：佛讲法是有意趣的
反过来说，广学多闻，最后一门深入才不会矛盾。但是原因是，我们刚刚开始啊，我们一广学多闻，一下就乱了，就自己坐不住，那你怎么办呢？就必须要请有经验的法师指导，这是绝对的，绝对的一个真理。
刚刚开始，乱看，最后看了两年三年以后，任何兴趣也没有了。所以看书也好，修行也好，至少要保持这种兴趣，兴趣没有掉，就完了，就是没有希求心了。东翻西翻，最后这本经我看过，那本论也读过，全读过，没怎么一直都懂，那都不行。没有次第，那就乱读，最后完了，基础功不扎实。
就是哪一年、哪一年应该学什么，绝对是有一个次第的，按部就班。就是我们居士也好，我们出家的法师也好，都是如此，很多学法学不下去，就是因为没有遵照次第。他就以为说这个道理我们自己懂了，其实不是那么一回事情。
就是说看一个电视、电脑的说明书一样，你看说明书，你就电视、电脑会使用，不是那么容易的。拿来二十斤钢铁给你，看你能不能造出一台电脑？这不可能的事情，那复杂得很。你看说明书，人家造好了，你这就容易，你自己去造就不是那么容易的事情。人家专家就能把它造出来，汽车、飞机都能造出来。
所以，我们不能根据我们的偏好来选择佛法。根据我们的偏好来选择佛法，只有随着我们的习性走，修习佛法恰恰是逆着我们的习性走，才能有办法来对治我们的习性，这个都是非常重要的。
《百法》里面，第一句就是说“一切法无我”。佛教的根本的教义，就是苦、空、无常、无我，所有的佛法都是它在这里。你只有通达了“苦、空、无常、无我”，最后才能够证到涅磐。
我们听经、听论、听法师开示，不在于说这个法师在讲什么，听法师在讲什么，这个已经是第二层功夫了。要听这个法师他是怎么来理解这个经论的，你要把它听出来，他是怎么理解的，他是怎么讲说的。
他为什么要这么讲，那么你要能够听得出来，而不是听他表面的意思。听表面的意思，不怎么难，我们是肯定听得懂，但是这个法师为什么要这么讲呢？大家理解起来就千差万别了，你能不能把握得准确，不偏差，能不能把握这种意趣。
佛说法也有意趣，法师说话也是有意趣的。这种意趣掌握了之后，今后我们自己去讲法，才会有一种意趣的。否则的话，如果讲法、听法，不能善用其心，那么我们的行为是没有意义的。听也好，讲也好，都有很好的、很善巧的，来用我们自己的心来听，用我们的心来想。那我们想的也好，听的也好，想跟闻相应，我们才能够有真正意义上面的受用。
我们今天就讲这么多，我们做一个回向。
愿以此功德，普及于一切，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。（13）（完）
——摘自学诚法师2009年5月北京龙泉寺开示《心的世界》
閱讀更多 北京龍泉寺 的文章
