無妄之災，成語詞典解釋為：“無妄：意想不到的。指平白無故受到的災禍或損害。”無妄之災是從《周易》無妄卦而來。
關於《無妄》卦的理解，《易傳·雜卦傳》：“無妄，災也。”朱熹《周易本義》：“無妄而災自外至。”程頤又解為：“無妄者，至誠也。至誠者，天之道也。”這些解釋都是很膚淺的，也都為誤解。這是因為歷代解易者不知“無妄”二字從何而來，更不知“災”於何人。
其實無妄卦是文王對商周戰爭的預後部署，指出應當對失敗者如何處置，對原統治者的宗族如何安置，是一個非常重大的政治藍圖，也是一項十分浩大的工程。直至周公東征後，“無妄”的政治規劃才真正落實到位。
文王寫周易的故事22篇-無妄
使者問：“公子發在我來時還專門談到：商王朝有六百年的基業，宗族勢力龐大，如何能讓他們俯首聽命，世世代代接受我們的統治呢？希望能得到侯爺的指示。”
文王笑著說：“很好，想的很細緻。這也正是今天我要講的。”說著隨手劃了個天雷卦：
小丁一看，“六二、六三兩個陰爻在下卦，是分封之地。陽爻把陰爻圍在下卦，就是把商王的後嗣包圍起來了。”
◎無妄，元亨利貞。其匪正，有眚，不利有攸往。
文王寫了卦辭，對使者說：“無妄，就是沒有心存妄想。卦辭的‘無妄’指要做到使商人後嗣不再心存妄想。他們死了復辟的心，我們才能夠長治久安。怎麼才能做到這一點呢？要從兩個方面著手：
一是如卦象顯示的，兩個陰爻被擠壓在下卦，我們要從政治上打壓他們，重新分給他們一塊地，封其後人為諸侯，讓他們管理原有的民眾，使商人不要絕嗣，他們就會感念我們的不殺之恩。如果還在原地居住，就會認為是我們搶佔了他們的國家，不僅不感念我們，還會仇恨我們。兩者在意念上是不同的。
二是既然把陰爻圍起來，就是說我們要有自己的嫡系封國在其周圍，監視著他們，如有叛亂就剿殺之。
這兩項工作都做好了，他們才會永遠不心存復辟的妄想。”
使者：“明白了，‘無妄，元亨利貞’應該這樣理解：我們要讓失敗者永遠不心存復辟的妄想，國家才會安寧。有利於這樣做。正為是。眚sheng為眼睛看不清。‘其匪正，有眚’是說如果不是這樣去做，說明看不到問題的實質。‘不利有攸往’是指誰呢？”
文王答：“是指的‘其’，就是不按照這種思想行事的人。他們對戰後局勢的複雜性預見不夠，會草率處理複雜的問題，埋下巨大的隱患。要知道，失敗的敵人不會甘心退出歷史舞臺，往往利用我們集團內部矛盾進行分化，意圖達到自己復辟的目的。所以像這種人沒有長遠觀念的人不能出去幹大事業。”
◎初九無妄，往吉。
使者問：“初九的‘無妄’和卦辭‘無妄’是一個意思嗎？”
文王：“卦辭指的是政治集團，初九指的是百姓，指向不同，概念就有區別。作為士兵，即便立了戰功也難以晉身貴族階層，這是我們這個社會體制決定的，我們也必須保證這種社會機制的長久運行。所以抱著這種心態的人才可以出去做事。”
◎六二不耕穫；不菑畬。則利有攸往。
使者想：六二是領主，不需要耕種就有收穫，不需要開發生地，自然有別人替他把生地變成良田。屬於守本分，沒有妄念的人，這種人本身沒有出去的念頭，卻可以予以重任。
◎六三無妄之災。或繋之牛，行人得之。邑人之災。
使者問：“卦辭講失敗的商人無妄我們才元亨利貞，六三為何又講無妄而導致災難呢？”
文王答：“兩者的不同有兩個因素：一是卦辭‘無妄’是針對的商朝貴族，他們必須老老實實，不準亂說亂動。而六三是經商之人，通過經商積累更多的財富，是他們的本能，所以他們的‘妄’是維持生計、發展經濟之妄，就不能‘無妄’了。
二是從爻象看，三爻居內臨外，有出走之象。六三為靜，就是不讓出走。要知道，商人自古以來就有經商的傳統，從內走向外，走向世界各地，交換貨物，滿足人們的不同生活需求，是他們的生存技能。應當讓商人繼續經營本業，他們從心裡才能安靜下來。”
小丁接道：“知道了，不讓商人去經商，別的生計又幹不了，就會聚集在一起鬧事。這就是因無妄而導致災難的原因。原來用於拉貨車的‘牛’只好系在牛欄中，而行人卻將牛改變了用途，坐著牛車出去慢慢趕路。沒有了商業，邑人家裡富餘的東西消耗不了，生活必需品又買不到，貨幣得不到流通，社會經濟難以發展，最終還是整個社會之災。侯爺通過這段爻辭提出了社會發展的結構性問題，值得我們深思。”
（朱熹《周易本義》：“卦之六爻，皆‘無妄’者也。六三處不得正，故遇其佔者，無故而有災，如行人牽牛出去，而居者反遭詰捕之擾也。”為錯解。）
◎九四可貞，無咎。
九四是九五的追隨者和助手，不管有沒有妄念都可以出去做事。小丁想：為什麼寫“無咎”？為了維護國君的利益，別人說閒話，造謠生事，作為大臣還是要做下去，沒有錯。周公就是這麼做的。
◎九五無妄之疾，勿藥有喜。
使者問：“九五應該是我們周國的君王，失敗者不能有妄念，我們卻不能沒展望。這個‘疾’和‘藥’指什麼呢？”
文王曰：“人無遠慮，必有近憂。創建一個新的國家，百廢待興，什麼都要想到前頭。如果謀劃不周，就會帶來社會混亂，九五之疾就是指社會疾病。‘藥’是補救措施。很多社會矛盾是由社會深層次結構的不完善所形成的，頭疼治頭，腳疼治腳，什麼時候也解決不了根本問題。所以國君要殫精竭慮，把國家的體制結構安排好，社會就不會有疾病了。”
◎上九無妄行，有眚，無攸利。
使者認為：上九是周國的姬姓宗親，或是老臣，有獨斷專行之權。無妄行，對大周國的發展前景沒有展望，沒有清晰的治國理念，還是政治觀念有問題。對政治觀念有問題的人不能重用，回去要給公子發彙報明白。
其它卦的註釋請參閱楊吉德《周易說解》。
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