大王叫我來巡山，聽聽三刀侃大山。
常聽人把瀟灑掛在嘴上，這也瀟灑那也瀟灑，弄得很沒自信，這半輩子有點白活。心有不甘，想，何不也瀟灑走一回。卻又不知如何瀟灑法，遲遲不敢動手。後讀李靖，原來瀟灑人生自古有之，只是瀟灑來自內心，不好學。如同女人的美麗，最高境界，應該由內而外。
話說這個李靖，託著個塔，留著個鬍子，走相拉風，生個兒子哪吒，更是天不怕地不怕，連齊天大聖都敢大戰三百回合......不好意思，今天說的這個李靖，不是託塔李天王，而是唐朝傑出軍事家。該李靖，字藥師，為唐王朝的建立和發展立下赫赫戰功，其狀堪稱瀟灑。
李靖的瀟灑有三：青年率真，中年務實，老年平和。
李靖“始困於貧賤”，但人窮志不窮，常說，“大丈夫遇主逢時，必當立功立事，以取富貴。”有次他路過華山廟，對山神訴說抱負，並問，我到底能當多大的官？“出廟門百許步，聞後有大聲曰：‘李僕射好去。’顧不見人。”
唐制，僕射是尚書省正官，是國家最高行政長官，相當於國務院總理。也就是說，李靖的率真感動了華山神，脫口把天機洩漏：李總理，您走好。
隋大業年間，李靖在馬邑，覺察到太原留守李淵正在密謀起兵，想到江都向在那裡巡幸的隋煬帝告發，不料“至長安，道塞不通而止。高祖（李淵）克京城，執靖將斬之”，在這生死關頭，他大聲喊出自己的真實想法：“公起義兵，本為天下除暴亂，不欲就成大事，而以私怨斬壯士乎！”他這一喊，喊出了自己一條命，“高祖壯其言，太宗又固請，遂舍之。”從而開始了新生活。
李靖的中年做了許多事。也就是說，政績卓越。
武德四年，他擔任荊湘道行軍長史，相當於一個方面軍的總參謀長，率兵消滅梁王蕭銑，因功授上柱國，封康安縣公，武德五年到嶺南，受權招撫諸州，使嶺南九十六州全部為唐朝所有，“授嶺南道撫慰大使，檢校桂州決管。”
武德六年，李靖作為李孝恭的副元帥，率兵平定叛亂，統一江淮，為唐王朝的確立，做出貢獻，授檢校揚州大都督府長史。
武德八年，李靖又奉命到北部邊疆，投入反擊東突厥的戰爭，消滅突厥主力，生擒突厥可汗頡利，號稱控弦百萬的東突厥國從此消逝。消息傳到長安，舉國歡慶。慶宴上，太上皇李淵親自彈起琵琶，而皇帝李世民隨樂起舞。
李靖不但有實踐，還有理論。他的軍事理論和辛棄疾的《美芹十論》不同，前者以論文形式存在，後者以與唐太宗對話的形式流傳至今，叫《唐太宗李衛公問對》，是我國經典軍事理論之一，與《孫子》《吳子》等並稱《武經七書》。
李靖的晚年地位很高，官拜尚書右僕射，封衛國公。“太宗燕見衛公，常呼為兄，不以臣禮。”與皇帝的關係到了稱兄道弟的地步，可見很鐵。
但他頗知自足，從不盛氣凌人，“靖性沉厚，每與時宰參議，恂恂然似不能言。”這“恂恂然似不能言”很傳神，他不是不會說話，他是謙虛得讓人覺得不會說話。這是兩回事。由於他的為人平和謙虛，被唐太宗譽為“一代楷模”。
即使在別人誣陷他的時候，他也表現得很平靜，從不為自己辯護，甚至於有人告他謀反，他也只是“闔門謝客，杜絕賓客，雖親戚不得妄進”，以此來證明自己的清白。他平和，但不是無為，當國家需要，他仍然挺身而出，表現出一種該怎麼樣就怎麼樣的豁達。
六十四歲時，吐谷渾寇邊，唐太宗想讓他掛帥出征，又不好意思開口，李靖知道後，說，“靖雖年老，固堪一行。”唐太宗喜出望外，任命他為西海道行軍大總管，統兵西征。
叨說李靖，把正史野史一起亂燉著說，為的是一種感覺，一種理解。話說瀟灑是一種境界。你的心境有多真有多寬，就有多瀟灑。瀟灑是心靈的自由，是沒有標榜的幸福。
瀟灑，是一種帥到自然醒的他信。
他信，就是他們都覺得你很自信。
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