夜緣夢
我在高中畢業的那個暑假裡，自己在家研究了一暑假的《三命通會》，還做了不少筆記。最高段的時候，我自己是能排盤的。但是放下很多年，已經忘記了。大學的時候，無意間在舊書攤上發現了一本《中國古代算命術》，我記得是姜玉珍和洪丕謨著的，在大學的時候又研究了一段時間。在大學的某次購買遊戲光盤的時候，竟然無意間發現了南方算命的一套軟件，保留至今。雖然忘記如何排盤了，但是排八字的軟件可以輕易搞定（不過現在好像用不成了，那個只支持XP系統，XP之上就會出現數據庫無法識別等問題）。那麼為什麼我會想要研究一下中國古代算命術呢？那個時候是當消遣，大發無聊的時間，順道也算是瞭解一下自己的過去將來。
《三命通會》還是《古代算命術》上寫過一句話，大概意思是，如果按八字推演的話，應該有十四個時辰是最好的時辰（所謂時辰就是某年某月某日某時的簡稱），但是縱觀古今，富貴莫過帝王，悲了個催的是，沒有一個帝王的的生日是出自這十四個時辰。所以搞的古代那些寫算命書的那些人也很鬱悶。
那麼所謂“算命”，“批八字”到底是什麼呢？其實我的理解是這樣的，如果用一個比較現代流行的說法就是大數據。古人在研究過很多很多人的生日時辰之後，將某一個時辰的人應該有什麼樣的命運歸類成某種公式，舉個例子說，比如我就入的是六陰朝陽格，而入這個格必須是六辛日戊子時。然後就會有一套歌訣，接著就是一些解釋。這裡引用一段：
辛酉，辛亥，辛卯，辛未日見戊子時。戊土子水，何謂朝陽？概辛以丙為官星，以戊為印星，以癸為福壽星；戊合癸化火官星，子是辛的長生地；戊祿在巳，丙祿在巳，戊來生辛，戊是丙之子，丙來生戊，而丙又合辛，辛得官星故為貴。局中只要一位為好，多則不可，見午衝破見醜羈絆不成局，見丙巳填實也不成局，則陰不能朝陽。行運喜西方金旺之地，東北財運次之，南方死絕不利。為何辛巳辛丑不用，一是填實二是合絆，故不入此格。入此格只宜生在申辰亥卯未酉月，如果生在四季月，以印綬推論；丙午丙寅丙戌月以財官推論，甲寅乙卯月只以財推論。以月令為主，身旺為妙。成於此格，多名大於財，為人高亢亮節，子女聰慧；如犯格局忌諱，必貧困勞苦，刑妻克子。秘訣說：辛日子時，忌行火運，一路西北則吉，運到東男則兇。古歌說：辛逢戊子叫朝陽，運喜西方祿位昌；醜午丙丁無出現，紫衣金帶入朝堂。又說：辛日生時逢戊子，戊來動丙作辛官；六陰金合朝陽格，名利富貴並不難。六陰朝陽格，貴在戊子納音是霹靂火，就象金神格貴在必須是甲午日納音沙中金一樣。
是不是看著跟天書差不多，雖然也是中國字，根本不懂意思，這裡要解釋就多了，我就是用這個做個例子，我也不想給各位解釋太多。因為解釋了一般人也未必看懂，你就知道這是個公式，如果你是六辛日生的，恰逢戊子時，你就入六陰朝陽格。當然這樣的東西還有什麼壬騎龍背格什麼的很多種，我也記不全了。都是這樣的一些公式性質的東西。不過也有一些比較簡單的，比如袁天罡成骨算命。這個是將人的生辰八字轉換成數字，四個數字相加，會得一個數字，然後根據所得數字找尋留下的判詞來斷吉凶。
說了這麼多，我想說的就是，其實算命也是套路，根據不同的八字，梳理出一系列公式，然偶套入前人寫好的判詞之中，來判斷一個人的命是好是壞。算命先生的段位高低，就在於是否能自圓其說，能就是高段，不能……就是呵呵！為了能自圓其說，其實古人也是煞費苦心的，就像我們說命運這個詞一樣，其實這是兩個詞，一個詞是命，天註定，另一個詞是運，根據不同的命，可以行不同的運，命好的運不好，可能過的也不會太好，而命不好的運好，估計也是能過好的。這就是一種類似自圓其說的東西。
最後，我們該不該相信算命呢？從我個人來說，我是半信半疑的，為什麼？因為從我自己研究自己的命來看，也有一些說的很準的地方。比如說我從開始找女友就一直是160以上的女孩，但是我的八字裡說我媳婦不高，在結婚以前，我基本上會嘲笑這行字，因為我最高的女友172，最低的女友也163呢，在女生中這已經不算低了，但是結果，我現在的老婆，158！是不是有點認命的感覺？還有，我上高中之前一直是理科成績比文科好，雖然我是個歷史愛好者，歷史成績一直不錯，但是我沒上文科，上的也是理科，可是我的八字說我喜好文科。結果隨著年齡越來越大，我真的就越來越喜歡文科，而大學畢業後的各種工作，多是行政類的，我也是鬱悶了。當然也有不準的，比如說我婚前很難有女友，這個，我只能呵呵，雖然不能說成行成列，但是我的女友不少，也頗有女人緣。那麼，我們一般人到底該不該相信算命呢？其實我的看法是，可以當成一種參考但是別太當回事，我前面說的自己的例子各位也看到了，這些其實就是一些公式套出來的。如果你真的當回事了，那你就敗了，不是告訴你了嗎，很多古代的大神們都無法解釋很多問題，何況我輩呢，
信命不如信自己！人定勝天嗎！！除了批八字外，還有很多算命的辦法，比如梅花易，比如磨骨，比如相面，比如手相等，但總結一句話還是我上面的那句：信命不如信自己。
我是輪迴，我是刻度，我是輪迴的刻度！！
輪迴的刻度
世人對佛教有很多誤解之處，關於卜卦算命就是大家最容易誤解的。比如說，到了寺院裡一定要看看有沒有抽籤的，認識一位出家師父，就問會不會算命等等。其實佛在經典中有很明確的說法，是不贊成占卜星象的。當然佛教並不是完全否定風水和八字，而是不以這個為目標、為依靠。風水和八字有一定的道理，但這並不是佛教所研究和在意的，佛教是以業果為根本的。
風水、命運是有一定規律，但是並不是不可改變的，也不是起決定作用的。 佛教認為人的命運受到過去世的業力影響，所以有今生不能自主的部分；但同時，今生的努力也會影響到未來的命運，所以命運不是註定而無法改變的。
命運是有規律可循的，風水也有自己的規律。但命運不是絕對的、註定的，而是流動的、變化的。我們現在的心念和行為，都可以影響命運，改命的訣竅就是當下種善因。改變自己的認識，就能改變自己的念頭，就能改變自己的行為，改變了自己的行為，命運也就隨之改變。佛教不講八字，而講命自我立，福自我求。人的命運是由我們自己的念頭和行為決定的，不是由外在的因素決定的。我們可以通過當下的努力去改變未來的命運。風水也是一樣，風水是先天的是自然的，對人會有一定的影響，風水能改的是外緣，不是根本因，對命運的改善只是枝末。佛教更講究福人居福地，就是說我們人的心念改變了，我們居住地方的風水也會跟著改變。只要自己懂得造善業、積福德，就不必擔心風水；反過來說，風水再好，自己無福無德，也留不住。
欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。這是佛告訴我們的業果的道理。佛法告訴我們“業果決定一切”，但絕大部分人往往信任算命而不肯相信三寶，這是比較可悲的。世人如此就算了，有些佛教徒也還是寧肯信算命先生的也不相信三寶，這就有點說不過去了。求籤算卦，說到底是對自己沒信心，只好寄希望於外在。其實人只有把握住自己的心念和行為，就一定能掌握自己的命運。只要我們真正懂得佛法，就一定能把握自己的命運。其實兩千五百年前，釋迦摩尼佛已經給我們算了命了，只要我們做善業就一定會有好的命運，做惡業就一定有不好的命運。 最靈的卦就是“善有快樂的果報、惡有痛苦的果報”；最好的籤就是“依教奉行、斷惡修善”；最好的風水就是自己的善心！
法音講堂
可以說，人類文明史有多長算命就有多久遠。為什麼呢？算命不外乎前人的經驗總結，起源於對天地之畏懼，進而希望能預知及掌控命運。所以，世界各國均有算命之說。中國就不必說了，國外亦有“塔羅”、“星座”、“預言”、“巫師”等等，不一而足。因此，算命是一種全人類的文化。對西方的不甚瞭解，就說說中國的算命吧。
籠統地說，所有的算命，都屬於“相學”。相天有司監官；相宅有地師；相人則更多了，面相手相、八字六爻、奇門六壬、梅花紫薇、鐵板太乙......除了八字和梅花、鐵板是後起之秀，餘者皆有至少兩千多年的歷史。一個東西，流傳了幾千年、且是在全人類範圍內廣泛存在（方法不同而已），就不能簡單地論其迷不迷信了。
我個人業餘看過一些八字六爻之類的文章，也就只在這方面敢談點己見。說說源起：剛進入新世紀，工作生活頻頻不順，幸好當時已有網吧，就經常半夜裡孩子睡後去泡網看書。也就認識了一些天南海北的網友。某夜兩個玩古詩詞的文友介紹我去了個地方，碧海銀沙的，叫周易命理聊天室，很好奇。但看不懂啊，什麼天干地支，大運流年，字都認識，但組合在一起啥意思就完全傻眼了。文友慫恿我發八字，真的傻眼，根本不知啥是八字，問了後才知道就是出生的年月日時。就發了。然後，竟然還真有熱心人給說了幾句，職業、結婚、子女、官災、手術...竟然全準，真的驚掉了下巴。這還不算完，還有個大師斷出了出生時的老家周圍風水環境、父親的屬相........（為避免打廣告之嫌，那幾位大師的名字就不說出來了，都是當時易學界鼎鼎大名之輩，緣份啊）。
我雖不是黨員，但內心深處是枚頑固的無神論者，呵呵。所以，這件事對我就不是觸動了，而是震驚了。又天生是個打破砂鍋紋到底的貨，就想拜師學學八字。可惜交不起學費啊，更沒時間登門求教。就到處找相關的書藉，網上搜、地攤轉，還真找到了些。幾年下來，也略有收穫，也認識了不少的易友。
轉悠的久了，發現玩易的不外乎三類人：一是以此謀生者，一是興趣愛好者，一是求測者。後一種就不提了，前兩種的形形色色就多了，幾乎人人都認為自己是大師、自己的理論是正確的，呵呵。什麼子平、真宗、盲人、新派、格局、制衡、納音......不數了，手指會斷的。其中不乏有出色者，可以斷得較細、較準，完全正確的幾乎不存在。為什麼呢？思維被限制。比如我曾發過一個八字：己未 辛未 丁未 （為死者諱，時柱就不發出來了），己巳運甲申年何事？幾年下來，答案五花八門，最好的答案有兩種：一是該年傷病，一是該年升官。但沒有一個全對的：實際上是命主該年三月升官，五月死亡。
又比如另一造：辛巳 丁酉 己亥 （同理，時柱不發了），各位大師理論豐富，流通、旺衰、格局、用忌神...辭藻優美、論據翔實，幾年下來，99%都論其將來必定大富大貴，卻沒有一人論出其生後三小時病夭。答案出來後，呵呵，各位大師的馬後炮十分準確。
所以，對於算命這個東西，我個人基本上持三個觀點：第一，有它一定的道理，古人長久觀察總結的結果，比如農時、天象，什麼雲彩就有可能下什麼雨；第二，理論很多，大師很多，不先算命主以前發生過之事的大師，最好不要被其用理論忽悠，前事不驗，將來的對錯誰知道呢？第三，呵呵，說了會得罪人的，但也簡說一下，我個人是不相信可以改命的，你把乞丐命改成李嘉誠，那這個八字到底是富還是不富呢？
泰山崩於前而色不變，無論好壞，做好心理準備笑著面對就是了，少一些范進式的悲劇，我想這才是算命的意義所在。
（工作之餘擠時間，這點小文竟然斷斷續續地打了大半天，我還真夠奇葩的。呵呵。主要是想借用一下樓主，來談談自己的一些感慨而已。一點雜談，一己之見，一哂可矣，請各位大師嘴下留情，在下有禮了...）
衣揚1
中國算命之術源遠流長，一言難盡，吾之論點較周易之專家學者相差甚遠，文中有不到的地方，還望各位同行指正，晚輩自當努力改正。 古往今來，論命之著作可以說是汗牛充棟，舉不勝舉，不多筆者一篇，誠惶誠恐，多多指教。先解釋一下“算命”，說到算命，我想無人不知，無人不曉吧，可見算命在人們的心中早就紮了根，並且代代相傳，延續了大概有幾千年吧，似乎人類一產生，人們就有這種追求了，人們從內心深處是很希望知道自己的命的，這是算命術之所以產生到發展的根源，自古以來人們一直在追問，在探索，命運到底是怎麼樣的，如何能預先知道，孔聖人曾經說過“不知命無以為君子”人們從未停止過探索自己的命運，包括國運，正如自古以來人們都想長壽而發明中醫養生之道一樣，算命也是人們的追求，“算”字著重一個算字，只要有命，我們把生命的秘密揭開，這是一種很正確很先進的價值追求，人們往往對越是很難解釋，越是神秘的現象，越是想知道，這是什麼，這是求知慾啊，一個民族有求知慾當然是好事，是不能批判的。
我們相信有命運，卻不相信能算出來，相信有天意，特別是經歷了一些很難解釋的事件之後，更加篤信，以至於迷信，其實迷信是什麼？迷信就是過度相信，永遠相信這樣一句話，沒有什麼理論是永遠正確的我們應該用發展的眼光看問題，沒有不可解釋的事物，只有尚未被解釋的事物。我們對算命這一奇特的文化現象，這一自始至終都被人們神話的現象，我們對它應該持什麼態度，是一棍子打死還是全部相信，當然不是，我們要用古聖先賢講的中庸之道，不可完全相信，也不能不相信，畢竟如果這個東西一點都不對，她不會發展到現在，可能一開始人們發現：算命準什麼準，一點不準，也就結束了。但是我們看現代社會，相信算命的還大有人在，對於這一奇特並且神秘的文化現象，我們應該加以研究，沒有調查就沒有發言權，我們只有深入算命術中，才能批判它，不然你對這些東西什麼都不懂，怎麼抓把柄呢？
所謂人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，天有不測風雲，人有旦夕禍福。所謂命運就是指事物的從生到死的過程，萬事萬物都有命運，古人曾經為了解釋天時，地理，人事而作周易，天道循環，萬物輪迴，只有掌握了自然的規律，人們才會避免很多災禍，古人制定天文曆法目的就是為了掌握四時的規律，從而有利於自己的發展，人們研究自己的命運的時候，也是出於這種目的，聖人作易，目的也是為民造福，教會人民趨吉避凶，而不是讓人們消極對待人生，一切聽天由命。意義是多麼廣大啊。
《易經》是中華文化的源頭，古往今來多少有志之士，不斷髮掘其奧秘，來解釋萬事萬物，命理學當然也是承易經的思想，旨在探索人們的命運，人體的奧秘。所以人們就發明了各種各樣的術數來算命，但是仍然不能完全解釋一切，這就是很多人灰心喪氣，停止了對命運的追問，命運到底是什麼樣的，這個困惑大家很多年的事，我們應該如何對待之？
常常聽某人是神算，能把一個人的吉凶禍福算的如親眼所見，我是沒見過真有這麼神的事？我們常說的算命術，一般指狹義的算命術，也就是根據人的出生日期的干支排出生辰八字，來推知吉凶禍福，我們不禁反問，同一個時辰出生的人全國何其多？全國13億人，八字種類僅有50多萬種，平均每一個八字3000人，難道這三千人的命運完全一樣嗎？我們作為命理研究者，往往無法解釋，但也不能否認八字算命一點不正確，畢竟還是比較準確的，只要是天資聰明，經驗豐富的算命大師是可以比較準確的推算個人的吉凶禍福，並且能做到百不失一。
算命是可行的，但是為什麼人們說他是迷信呢，原因很大程度上與從事這一行業的人有關，命理學從發展到成熟，免不了江湖術士的參與，這些人一知半解，算命的技術不怎麼樣，行外的技術倒是很可以，這些人以騙人錢財為目的，使用各種手段騙人錢財，這裡不再多說，有機會另行一篇再論。撇開江湖術士的參與，真正的命理學是很深微的，古代這方面的專家很多，著述如林，現代人很少能達到古人的水平了，多半也是很迷茫對算命，在這裡澄清一個事實那就是，算命確實是比較準確的，能比較全面的分析出一個人的吉凶禍福，並且驗者多，不驗者少。只要不走彎路，努力學習，平靜下來，拋開名利。
雖然影響人命運的因素很多，但是根據人出生的時間，排出生辰八字，然後配以五行分析，是一定能算出個人的命運情況的，這是毋庸置疑的，因為無數事實證明這種方法很細緻的分析出人們的命運，各種情況，然後根據自己的缺憾加以彌補，自信的度過人生，有多麼大的意義啊！因此我輩不否認算命有不準的情況，畢竟自然界造就的人千千萬，不可能使用每個人，正如一個藥方也要根據不同人的情況才適用。有的人就是不見效。我們的命理學說還需要不斷推進，不可能包打天下，我遇到難解的問題，從來不牽強附會，知之為知之不知為不知，流於後世研究，因為我們不可能解釋一切，現代的命理學說已經十分完備了，但還有不足之處，任何一個理論也不可能解釋一切，這是一定的！
孰是孰非，孰輕孰重，學者自然知也。興熠命理，諮詢請關注，頭像下方菜單。
興熠命理
對算命的看法，涉及到很本質的問題，什麼是命運？命運有一定的規律性嗎？如果是否定的，沒有命運，沒有規律，那就不需要算，因為無跡可尋，算也是毫無意義。然而真的是這樣嗎？
我們分開來回答，人有命運嗎？人類社會從一開始就有命運，只不過這種差別，在有了等級之後，越發的明顯，高等級，食物鏈的頂端，有最好的資源，最大化的權力，享受人世間最美好的事物。等級越靠下，資源分配越少的可憐。具體的科學分析，請看太祖選集第一卷第一篇。個人認為，有階級，就一定有命運，屬於不同階級層面的人，都有不同格局的命運。
那麼人生有一定的規律性嗎？答案是肯定的。作為哺乳動物，我們跟其他很多動物一樣，會有父母，配偶，子女，會有生老病死這個人生主要線路。無非是這個線路上，有的人過的好，活的長，有的人活著還不如死了，英年早逝。
既然這兩個問題都是肯定的，我們的先賢高人，從原始社會就開始了尋求答案的征程。從陰陽五行學說，演化出中醫，演化出可以對時間進行預測的玄學。所以，可以肯定的說，算命這個說法，是有點鄙視傳統玄學。知命比較準確，通過對人生時間軸的預測，來預知未來可能發生的不幸，從而提前做準備，趨吉避凶。
還有很多預測模型，每一種模型都有一定的可取之處，而對於將來時間的預測，屬於模糊學說，是學術，不是神術，是學術就一定有可以改進的地方。通俗的說，古人給我們提供的是，過去人口統計學體現的那些人世間的規律。是瑰寶還是糟粕，時間會證明的，但是我們確實可以從中提取可參考的信息，來提醒我們，完善自我！
富台山道士
對算命的看法，要以理智的心態來看待，不然，算命就是迷信！就連我這個算命先生都說迷信，不可取！
算命，是玄學的一種，可以推算命運吉凶禍福。但算的準不準，還涉及到算命先生個人的技術問題。我們假設說，算的準。那準就怎麼樣了？對你有什麼價值？準也沒價值，最多就是好奇，稀奇，沒了。
算命，不要被算命牽著鼻子走，要將算命為人所用。不管是誰，要算命，就要達到如此效果，如果沒有，就別算了。
講個故事，去年底，有一個老人，看鄰居在算命，也好奇，於是拿出自己的八字也去算算。算命先生一看說：你這八字明年有個大坎，過的去就再活幾年，過不去的話，也就完蛋了。結果，這位老人，就把這句話放在心裡。剛好今年年初，感冒了。於是他就想著估計今年要走了，心情越來越差，越想越難受，直到我發這篇回答的時候，依然病在床上。前幾日他的親人就跟我講起，我順便就也給看了下，但是看著沒什麼啊，沒什麼明顯代表今年會怎麼樣啊。不過我給他的子女說了，給那位算命先生害了，即使沒走也不容易醫了，畢竟八十多歲了。今年大概走不了，不過給鬧出這一出，恐怕明年也要走。這個故事，就是算命害人的一個例子。
凡是找我算命的朋友都知道，算命，也不是來算什麼時候會好，然後翹起二郎腿就可以等著天上掉餡餅了。也不是要算命先生來說好話，然後就心滿意足了。而是要發現自己，發現自己有什麼不足，加以改善。發現自己什麼時候會哪方面容易出狀況，要怎麼去預防解決。發現現在出現的一些情況，會導致接下來如何，要如何去調整。發現現在出現的問題，要怎麼去解決處理才有最好的結果。今天，以這樣一段話，就是代表我如何看待算命，也以這樣一段話來送給朋友們。不管您相信算命也好，不信算命也罷，擁有這樣的一個心態，就信或者不信，都無所謂了。
命理師陳一宏
古人算命論八字都是有其嚴密的一套方法，最具嚴謹理論系統的是“書房派”，其理論以是古文化的最高智慧，“天人合一”的理論系統在核心展開。
還有江湖派，這個派系的實踐性非常強，可以鐵口神斷，因為古人生活的壓力，必須要準才能接更多的活。盲派也是江湖派的分支，其理論都是心口相傳，不是滴傳弟子得不到要領。
研究很多的命理後，只有書房派的理論完整的流傳下來。明朝的《三命通會》就是一集大成命理工具書。但因其龐大的收集，只是工具書，很難理清其技術的門路。
然宋朝期間，有道士徐子平，傳說八字以日為主的理論系統是他發明的，因為在他之前是以年為主的算命體系。子平有《珞琭子消息賦注》、《玉照神應真經注》、《明通賦》等著作傳世。子平死後，其滴傳後繼人徐大升，就是《淵源》的作者，三命淵源、定真論等都出自徐大升之手，
《淵源》一書大概在元朝以後就失傳在國外，後經有心人從外國抄了回來，就我多年對《淵源》的研究試試回答你這個問題：
首先，《定真論》就是告訴算命八字是怎樣展開的：
“夫生日為主者，行君之令，法運四時，陰陽剛柔之情，內外否泰之道，進退相傾，動靜相代，取固亨出入之緩急，求濟復散斂之巨微。釋日之法有三要，以幹為天，以支為地，支中所藏者為人元。”
步驟１ 以日干為主
步驟２ 以月為令，定出格局
步驟３ 天干的發用與地支承載關係，
步驟４ 兇吉的較量
“分四柱者，年為根，月為苗，日為花，時為實。又釋，四柱之中以年為祖上，則知世代宗派盛衰之理。以月為父母，則知親蔭名利有無之類。”
此論六親－父母祖上的興衰
“以日為己身，當推其幹，搜用八字，為內外取捨之源，幹弱則求氣旺之藉，有餘則欲不足之營。”
此論日主與財官的較量
“幹同以為兄弟，如乙見甲為兄，忌庚重也，甲以乙為弟，畏辛多也。”
此論六親－兄弟姐妹的興衰
“男取克幹為嗣，女取幹生為子。存失皆例，以時分野，當推落地貧賤富貴之區。”
此論六親－子女的興衰
古法命理
“算命”其實就是預測模型，經濟學裡面都有預測模型，玄學為什麼就不能有？比如八字預測、梅花易數等，這些預測模型都會隨著時間的推移而不斷驗證，進而根據後期的實踐結果不斷修正，達到了一定的準確率。但作為模型來講，要百分之百準確是不可能的，畢竟世界上的情況全差萬別，不可能全套進去。但根據預測模型來預測推演和瞎猜騙人撈錢完全是兩碼事。大街上擺攤算命的基本屬於後者。
傳統五術是建立在中國易學理論基礎之上的一系列實用預測技術，而風水術更是在大量的實踐基礎之上，綜合易學、環境學、地質學、天文學等多種學科內容為一身的綜合理論。所以，請不要因為行業中的一些害群之馬而否定整個學術的價值，也不要在不瞭解一門學科的基礎上就盲目的否定它。這種先入為主的思想本身就不符合科學精神。
還是那句話，“算命”有一定的正確率，但是保證100%正確，還要因人而異，因術而異。
全球華人第一神探
算命和周易八卦一個道理，是一種信息反應，周易被科學認可，可八字算命也是一種庫存信息反應，那是一個人一生的庫存信息，不懂說它是迷心，其實不是。例如一個人生在子午卯酉這四個小時只少弟兄4個以上，多至8個，生在辰戍醜未這四個小時弟兄一個，多至兩個，年月日地支相沖一定婚姻不順或離婚，日干比肩過重必定克父克妻，女人八字官星多必定離婚或風流，無官無財婚姻遲，這都是八字反映的冰準確信息，怎能說成是迷心，這些準確信息也不是察顏觀色，而是八字反應出耒的信息，只不過算命沒被科學認可而矣，算命就一種信息，有些大師加一奉承把它說的神乎其神，披上了迷心色彩，其實不，八字知識很深奧，一人一看法，一人一觀點
葵花寶典山癸歲關口癸山癸
察覺
一帆風順zhou
“算命”在我的家鄉山東很流行，幾乎每個地方都有“很靈”的算命先生。我也找人算過，不過算的都不準。我認為“算命”有一定道理，但不一定就是對的。記得原來看過一個故事，說有個人三十多歲事業有成但身體不好，找了一個很準的先生算命，結果算出其活不過四十。此人一聽心裡不樂意，回家後開始注意飲食，加強身體鍛鍊，減少在外的應酬，慢慢地身體恢復健康。過了幾年，他四十一歲時又去找那個算命先生問：“你不是說我活不過四十麼，你看我現在活得怎麼樣？”算命先生又給他算了一卦說：“奇怪，原來你命中只有四十年陽壽，怎麼現在陽壽有七十二了。”此人聽了笑著說：“先生不必驚訝，我後來才發現，如果我還是按照原來的生活方式一定活不過四十歲。現在我注意保養身體，多抽時間來陪伴家人，心裡的煩心事也少了，所以才能活得這麼健康！”
這個故事說明了一個問題，一個人的命運是由其之前的生活方式決定的。比如一個人喜歡喝酒，一天一斤多，再加上工作辛苦，睡眠不好，不用算也知道他壽命不長。某人喜歡做官，他在大學時就積極入黨，畢業後努力考上公務員，工作中爭取在領導面前表現的機會，認真負責沒有大的過失，那他將來一定會當官。所以你以前怎樣生活，決定了你以後有怎樣的命運。“厲害”的算命先生，能從你的過去推算出你的將來，如果想要改變將來，那就從現在改變自己！
