风中的吉宝宝
这个问题我想做三点来回答：
一、相声界的摆知到底是什么？
在旧社会，相声界属于江湖中人，相声界的拜师，是需要摆知的。
那么什么是摆知呢？
顾名思义，摆知，就是摆一桌，请上同行们过来，让大家都知道这种师徒关系。来的同行都要签到，行内叫做“海底”，也就是来了的凭证，一来表示你来见证并认可了这次收徒，也认可了徒弟在行业里的辈分。二来也作为收徒的凭证，如果一次收了好几个徒弟，那么就要准备好几份，所收的徒弟人手一本。
本期阆中飞帅为你揭秘：杨志刚到底是不是郭德纲的师父？相声界的摆知到底是什么？跳门又是什么？
大概从相声祖师爷朱绍文开始，摆知就有了一定的仪式，后来张寿臣先生的整理规定，摆知才有了固定的流程。
摆知仪式上，也是有司仪的，一般是在饭店摆上桌，请师父师娘、引师（相当于介绍人）、保师（对双方关系的担保）、代师（代师也可向新人传授技艺作为师父授徒的补充）落座。司仪简单进行情况介绍后，徒弟向师父师娘行礼，师父师娘向徒弟赠送礼品，一般都是扇子、醒子等道具。徒弟再向引师、保师、代师行礼，向来宾行礼，然后大家讲几句话，这事儿就算成了。
如果没有经过摆知的师徒关系，就叫做“口盟”师徒，是不受同行认可保证的，一旦任何一方反悔，口盟没有任何约束力。
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相声界你如果没有经过摆知这个仪式，你永远都是外行人，俗称“海清”，在相声界是低人一等的。比如杨少华老先生，他说自己的师父是郭荣启，而且1944年就拜师了，但是没有摆知，所以至今得不到相声界的公认，以至于他80多岁了都没有收过徒弟。
在旧社会，是很注重摆知的，解放之后，相声进行了改革，在一段时间内，相声界实行的是学员制，各曲艺团体招收学员，相声前辈集中授课。但没多久，摆知仪式还是又回到了生活之中。
二、跳门是什么？
跳门，顾名思义，就是从一个门户跳到另一个门户。这在行业里是不被允许的，会受到整个行业的谴责和排挤。
但其中又有两种情形的跳门，是可以得到同行的认可的。
第一是最初摆知所拜的师父已故，为了继续学习或者立足，再跳门拜另一个师父，比如师胜杰自幼拜在朱相臣为师，后来朱相臣病故，师胜杰又拜了侯宝林为师。
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第二就是“口盟”师徒关系，徒弟重新拜师，因为这是口盟师徒，所以也不是真正意义上的跳门。
三、杨志刚到底是不是郭德纲的师父
首先说，杨志刚肯定是郭德纲的师父，只不过他们就是上文中所说的“口盟”师徒，得不到行业的认可保证，所以他们后来因为种种原因互不承认。
具体可以参考我之前的问答：郭德纲为啥不承认师傅杨志刚？
我是阆中飞帅，来自有着2300多年历史的阆中古城，不一样的视角，不一样的回答，都是知识点，圈起来，以后要考！
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阆中飞帅
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一、先简单说下摆知吧！
照字面意思解释就是摆个酒席场面，请行业内好友、名人、前辈聚在一起，告诉大家“今儿个我要正式收徒弟，以后徒弟行走江湖希望大家帮衬一下、接济一下”，然后大家一起撮一顿，有钱的就好酒好肉招待、没钱的一碗面也不嫌弃。说白了，摆知就是个正式的拜师仪式，请业内人士做个见证，和“订婚仪式”差不多，不具备法律效力，但行业内认可这个规矩。
解放后，讲究新事新办，相声行业摆知这套规矩取消了，通过开办相声培训班的形式培养相声演员，只有老师和学生的关系。这也有个弊端，培训班学生多，老师无法像以前师父教徒弟那样因材施教、严格要求；另外因为学制较短，无法从相声的传统基本功练起，虽然培养了一大批新相声演员，但大多数都缺乏基本功，最后真正能成为大师的仅马季一人。
这也说明无论办什么事，都应该遵循事物发展的规律，对待传统曲艺类的文化的学习，也应该在继承的基础上去芜存精，然后通过不断实践和凝练去发展、发扬，这才是真正的传承。
二、再来聊聊郭德纲和杨志刚的恩怨情仇
郭德纲从小喜欢曲艺，7岁学评书，9岁时由常宝丰先生开蒙引进学习相声，15岁时托关系进入天津红桥区文化馆，拜馆长杨志刚为老师，继续学习相声。杨志刚很器重勤快好学的郭德纲，双方都以师徒相待，周边圈内人士也都知道他们是师徒，但他们一直都只是口头上的师父，直到双方闹掰前都没有“摆知”，这就为后来的“背叛”埋下祸根。
1988年、1992年、1995年，郭德纲三次闯北京想成就一番事业，以当时的环境一个民间草根艺人如果没有师承是很难在北京站住脚混碗饭吃的，他在演出时一直都自称白全福的徒孙、杨志刚的徒弟。后来由于“装修报销事件”爆发影响了两人关系，从小带过郭德纲的范振钰曾电话问杨志刚：郭德纲是不是你的徒弟？杨志刚因为“装修报销事件”回答的很模棱两可：是也不是。这相当于否认了双方的师徒关系，一句话让郭德纲变成了没有师承的“海青”，等于绝了郭德纲在北京相声圈讨饭吃的门路，据传他私下放话，要想使用自己这个师承，上交一半的收入，这对郭德纲饥寒交迫的郭德纲来说，这就是要他的命。
另外发生的一件事彻底绝了郭郭德纲心里的师徒情分。郭德纲没了相声师承，对他的影响还是很大的，他把这事告诉了著名民间评书艺人金文声，金文声一生耿直不随大流，决定收郭德纲为徒，传授评书给其师承，这时候杨志刚又打电话过来劝阻，说了些揭短的事。但这并没有阻止金老先生收徒决定。
两件事发生，让郭德纲彻底断了和杨志刚的师徒情分。2004年，郭德纲在于谦、石富宽的帮助下，拜相声大师侯耀文为师，但这份师徒情谊来之不易。侯耀文是侯宝林大师相声的传承人，可谓名门正派，而郭德纲则是身份不清的民间草根艺人，最重要的是杨志刚的师父白全福和侯宝林关系很好，侯耀文要收郭德纲，要顶住很大的压力，侯耀华考虑到家族声誉也是极力反对。但大师就是大师，出于对郭德纲才华的认可，力排众议，把郭德纲
收入侯氏相声家族，为郭德纲日后的崛起给予了最大助力。
2005年郭德纲、德云社开始走红，这时候杨志刚站出来指责侯耀文抢自己的徒弟，说郭德纲一身本领都是自己教出来的，侯耀文没有什么可以教郭德纲的。这种指责和污蔑事关师父的声誉，郭德纲不想因为自己让师父受辱，就出书讲述了他和杨志刚之间的前因后果，因此惹来了官司，这也成了郭德纲身上的一个污点。
这就是郭德纲和杨志刚之间的师徒关系。撇开“装修报销事件”不谈，如果说郭德纲不尊师重道，这点是说不过去的，他拜金文声先生为师的时候，他们俩经济都很拮据，也没有摆知，但郭德纲对待金先生始终持弟子礼，后来在经济条件好转后，按传统礼节补办了拜师仪式。
2017年，88岁高龄的金先生去世，郭德纲将先生的遗像摆在德云社剧场后台，与侯耀文、张文顺二位前辈同列，每逢初一、十五带领德云社众人上香祭拜。不知道杨志刚知道这些细节后，有没有后悔当初说的几乎要了郭德纲命的 那几个字！
陌上横刀
你既然知道摆知这个词，就应该了解，杨志刚和郭德纲没有走这个程序，所以算不上郭德纲师父。摆知就跟旧社会结婚似的，三媒六聘，有一个整套的程序，摆酒席，让所有人都知道，这个师徒关系。当然没摆知的师徒关系不是没有，郭德纲的师父金文声先生（应该是评书门的师父）当年爷俩一开始就没摆知，因为都穷，当然后来郭德纲有钱以后也补了摆知仪式。这是金文声先生一直真的把郭德纲当徒弟来对待，传道授业，郭德纲知恩图报不管有没有名气，都没不认师父，不对师父好，爷俩感情是传统意义上的师徒关系。这是爷俩互相看得上。
到侯耀文先生上，他和金文声先生那种日积月累的师徒感情就有点不一样。侯耀文先生，郭德纲首先对他的感情应该是感恩，在那种情况下拉了郭德纲一把。金文声先生和郭德纲关系是互相的，子敬父，父敬子这样多少年过来的。一开始侯耀文先生是完全的上位者的形象出现的，侯耀文先生，相声世家，自己也闯出了一片天地，郭德纲虽然身有大才，但是那会儿什么都不是呢。侯耀文先生收他当徒弟，完全是爱才，给郭德纲一个活路，有了侯耀文先生郭德纲少吃了很多苦头。两人的师徒关系有点儿像拜山头，当然，这是一开始，最初的关系。后来俩人性格相投，来回交往感情愈加深厚，郭德纲也是懂得感恩的人，真的把师父当爹一样看待。这是侯耀文先生看得起郭德纲，理解支持他。
杨先生就不同了，杨先生算是郭德纲的老师，教过郭德纲能耐，带着郭德纲在天津混过一段时间。但是首先一开始郭德纲觉得这是他师父，所以最初闯荡北京的时候他也是说自己是杨先生的徒弟，想用这个身份进入相声圈，但是打着这个名号以后，有人问过杨先生（那时候郭德纲北京四处碰壁）郭德纲是不是您徒弟？杨先生回答是：是也不是。就是因为没摆知，所以他可以说出这个模棱两可的回答。往更阴暗的方向说，这个回答就可以是，郭德纲混的好就是徒弟，混不好就不是。后来也是这样的发展结局。其实我感觉说白了郭德纲当初在杨先生身边就是个跟班，方便的时候提携提携，有空说说活，也没真当徒弟来看，要不然早就摆知了，基本就这样。这是杨先生在郭德纲落魄的时候看不上郭德纲。
这三种情况的不同，和郭德纲闹翻的也就只有杨先生一个人。
子规78306162
从传授相声技艺的角度，杨志刚为郭德纲的师傅之一，郭德纲自小到大向多人学艺 ，向他传授技艺的也不是一两个人。郭德纲，自1987年至1994年一直跟杨志刚学相声，自己最清楚跟杨志刚学了哪些相声功夫，曾公开说自己杨志刚是自己老师。2004年5月，侯耀文才第一次看郭德纲相声表演，当年10月正式收郭德纲为徒，侯耀文肯定不是最早传授郭德纲相声技艺的人。我们中国眼里，师父是学生对传授自己技艺老师的尊称，古人云“一日为师，终身为父”。
郭德纲认为在相声界必须摆知才算师父关系，在相声江湖里此说法没有错，侯耀文确实为郭德纲摆知的师父。2004年郭德纲拜侯耀文为师时，他自己已摆知了几代徒弟，相声技艺基本不需要侯耀文传授。郭德纲拜侯耀文为师，他
有本事没背景，一直不被人瞧得起，拜师可以让他在相声界有身份。假如时光倒流，郭德纲当时有现在身家的名气，估计他不会拜师摆知。429方寸世界
摆知即摆下酒席，请同行来赴宴，让大家知道我收徒弟了，虽然没有法律效力，但却是长期以来约定俗成的规矩。举例来说，有了这个仪式就相当于谈恋爱的俩人领证了，没有这个仪式，那就只能是恋爱状态或者是同居状态。
郭德纲与杨志刚之间肯定没有举行摆知仪式，所以杨志刚不算郭德纲的师父；但是郭德纲跟随杨志刚七年，从其身上确实也学到了不少本事，所以杨志刚应该算郭德纲的老师之一，这个是没有疑问的。
牙快笑掉了
这个问题问可以说困扰杨志刚一辈子，后悔一辈子。无论怎样说是自己教郭德纲的相声，但是老郭穷困潦倒时不见你出来帮一下，还否认是他师父，还跟郭德纲打官司，人家红了你又出来认徒弟，不觉得臊的吗？不是郭德纲谁又知道你杨志刚是谁?你那么大本事再教一个郭德纲出来试试。教不出来就闭嘴闷心里吧！
七彩惟英
杨志刚先生似乎是实际的师父，非形式上的“师父”，在郭入行初期给予启蒙教导，据说还有常宝丰先生。郭德刚拜侯耀文先生为师较晚，郭已经活跃在舞台十年之久，且小有名气。话说回来，否则侯三爷也不会收他。好在能与侯先生同台切磋，但郭德纲艺术风格已经形成，未必有大的指导变化。况且侯跃文英年早逝，说他是郭德纲“形式”上的师父并不为过。另外“摆枝”的事局外人无可厚非。人们公认的天津著名相声演员杨仪，没入师门，但不失为优秀。比某些出身名门，一辈子就是个职业演员好。郭德纲弟子有的是从孩子教起，称“儿徒”，吃住在师父家，这样师徒关系当下并不多见。自然一切都是师父的。
辽西居士1
摆知是相声门里的收徒仪式。要有引保代三位师傅，要行拜师礼。要有相声门里的长辈、师兄弟参加。大家共同见证收徒仪式。老年间还要有文书凭证。这就是摆知。才疏学浅有不当之处望指正。
高亢16
这个问题别人无权回答，郭德纲说是什么就是什么，因为他经历过以前的摆知，因为他知道杨志刚有没有传授过自己，也知道拜侯耀文对还是不对
慕容晓春
这个有个前提是，到底是徒弟还是学生。在相声门里的规矩是你即便一直跟某位名家学艺只要没有摆知就不算是徒弟只能算是学生。杨少华就是最典型的例子，他一直从师郭荣起（刘文步刘坏水的亲表哥）但就一直没有举行摆知仪式所以相声界老一辈直对杨少华的门户备份模凌两可的态度。直到后来大家才认同了杨老爷子的门户与辈份。郭德纲与杨志刚也是类似情形，但杨志刚被范振玉问郭德纲到底是不是他徒弟时他很含糊的说也算也不算。所以严格的说郭德纲只算是杨志刚的学员也就不存在跳门一说了。再有，多说一句就是很多人误解摆知是徒弟花钱摆桌请谢师傅这个是错误的。摆知时候徒弟是入门仪式，还没有能力赚钱了，这个钱是师傅出的请同仁见证一下不会让徒弟花钱的。等徒弟出师可以表演赚钱了，前三年的收入得归师傅。
