斗门名地黄錀古墓一一“眞气聚处看明堂”、朝案分明气象万千
曾祥裕
4月19日，我与弟子珠海曾伟星穿行在斗门大地上，行驶乾务镇境内一开阔地，见一山头形如蛤蟆状，从乾方发脉，蜿延而下，行至丑方，又掉头转折而至子方，贯脉起穴星。
我们顺着田间小道前行，越过高坎登上水泥阶梯攀登。见一亭，有纪事碑述说修坟之经历，一面墙上书写黄錀诗句。
拾阶而上，见山腹中吐出一盆地，中间隆起处为主坟，左右有多个坟地，如众星拱月。
弟子伟星说，这就是珠海斗门名地黄錀古墓。位于乾西村后山蛤婆岭，属重修墓，始建于明代正统六年（1441）。其实此地原为明代进士黄錀的祖父黄宏道之墓。崇祯十五年（1642），宏道后人将其子黄隆及孙子黄鉴、黄錀、黄铎、黄钺，曾孙黄延珪等人的骨殖迁移至此墓合葬，称之为“五子陪葬”。1988年重修，重修墓坐北向南，占地面积245平方米，为抄手墓，由墓碑、垄环、挂榜、拜台、月池等部分组成；以混凝土灰沙花岗石混合构筑。墓前两侧置立原石狮，高0.96米，两狮相距14米。1988年被核定公布为斗门县（区）文物保护单位。
我们站在主墓前，眺望四周，明堂宽平，朝案分明，坤、申、乾诸峰挺秀，右砂较左砂更高，但左砂蜿蜒下行更长。右水倒左，水从巽口走。
经测，此地为黄氏远祖及其五子的家族坟山，坐穴均为子兼壬，萌及五房份，长房及二、三房丁贵之气皆旺。
黄錀为三房，32岁中进士，成为香山自宋朝设县以来第一个进士。据考证，黄錀在广西副使任上病逝，其子千里扶柩回乡，葬于太平山，明朝崇十五年（1642年），族人将黄錀兄弟之骨殖移到蛤婆岭与祖父合葬。
1862年，荔山始祖黄隆第五子月轩（黄錀的弟弟）的后人黄槐森高中进士，殿试中被钦点为翰林，后官至广西巡抚，成为荔山黄氏光宗耀祖的另一榜样，也是史上珠海地区走出第一位巡抚。黄槐森为官40年，深得皇帝赞许与宠信。其原配夫人邝氏亦被加封为正一品夫人。
依吾之见，斗门名地多，诸如张士杰墓、梁氏始祖地等，均不如今曰所见蛤婆岭黄氏家族地。
其地优点在于明堂宽平气象万千，朝案分明形端秀，生旺峰高水有情。
首先讲明堂。
风水有明堂证穴之说。真龙结穴，必有证佐，前则朝案美，明堂正，水势聚；后则乐山峙，鬼星撑；左右则龙虎有情，缠护俱夹；穴下则唇毡正，四方则十道全，界水则分合明白。
杨筠松仙师云“立穴欲得明堂正”。又云“眞气聚处看明堂”。又云“凡看疑穴观堂局，堂局眞处抱身曲。”
《琢玉集》云：“斜侧偏正脉眞的，更向明堂觅。明堂不背水城弓，扦着产英雄。”
《明堂经》云：“斜巧正拙，难可优劣。有情于我，是为眞穴。” 登山看明堂，乃吾派操作之法。盖寻龙之法，先求气脉。点穴之法，先定明堂。故曰“穴证明堂堂证案”。若明堂不正不聚，而倾泻倒侧，则是眞气不融，纵有美穴，亦须弃置。
吴公《口诀》云：“明堂倾倒，休夸穴好。”故眞穴必有眞堂。然亦有三说：曰小明堂，曰中明堂，曰大明堂。小、大明堂，又谓之内、外明堂。小明堂在圆晕下，最为立穴紧要。见此小明堂平正，可容人侧卧，则穴居此，不可左右上下。如悞扦，则为失穴。 中明堂是龙虎里，立穴要使相交会，否则失消纳。大明堂在案山内，立穴要向融聚处为眞，否则非惟失穴，恐结作皆伪。故明堂定穴之法，不可忽也。
至于朝案证穴之重要性，名家亦多有著作说明。
穴前之山高而远者为朝，近而小者为案。以朝案之高低定结穴之高下，以朝案之左右定结穴之左右，谓之朝案证穴。
《撼龙经》云：“真龙藏脉穴难寻，惟有朝山识天心。朝若高时高处下，朝若低时低处扦。”《地理指南》云：“古人一语值千金，高欲齐眉低应心。”
《圆机歌》言：“秀应在左穴居左，秀应在右用右奇。”皆说明定穴之法。故朝山高，穴宜高处寻；朝山低，穴宜低处扦；朝山近，忌凌压之势，穴必上聚，宜寻天穴；朝山远，则气宜散，穴之必融结于低处，或就堂气，或就下砂，宜寻地穴。秀应之砂在左，则穴宜向左；秀应之砂在右，则穴宜向右。然而又有远近之别，其外洋远朝之山，虽秀丽挺拔，只要前面有，不必拘于登对，登对合法，固为全美，若只贪外洋远秀，而坐失穴场之气脉，则得不偿失，反招灾咎。故朝山证穴，必以近案有情为主，远应之峰次之。
古贤云：“外洋千重，不若就身一案。”又云：“欲求真的远朝，不如近朝。”所谓有情，求之水城必美，求之向家必利，求之后乐必对，求之四势无缺。宁可取近案，不可贪远峰，外秀千重，不如近弓一案。
哈婆岭黄氏家族墓的穴情，与上述名家所言，完全契合，故不愧为珠海名地。
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