1851年這個年初，史稱咸豐元年，對這個剛坐上龍庭的咸豐皇帝來說，那可是倒了血黴的開端，外患：帝國主義通過堅船利炮打開了國門，一系列不平等條約，主權盡喪，洋貨湧入、鴉片氾濫，國運衰落，遭遇五千年未有之變局；內憂：這些年出現大荒，饑民遍地，政府救災乏術，社會出現大混亂，一些不法遊民趁亂打劫，渾水摸魚，手下聚集了百十號人的也自己稱王稱霸了，還有些民間教門之類的教主，稱王稱帝的人多去了，不過都是在山裡或者炕頭上關起門來做皇帝。
咸豐帝很是著急上火，祖宗傳下來的天下眼看搖搖欲墜，而雪上加霜的是，西南邊陲的廣西金田村，一夥跟他爭皇帝位置的人也扯旗造反。創造出一個與腐朽的清政府完全兩碼事的政府，搞起了一個人間天堂，那就是掃除一切不正之風，掃除一切歪風邪氣，掃除一切黃賭毒貪。那麼，一開始的時候，太平天國是如何禁菸、禁酒、禁賭、禁嫖的，採取了哪些相關措施。
第一、天父天兄說的
禁菸、禁酒、禁賭、禁嫖這事情，不是我們凡人要你這樣做，而是天上要你這樣做的，因此，為了顯示權威，讓大家都嚴格遵守，便搬出了"天父上主皇上帝同其天兄基督及眾天使送主下凡，見凡人剃頭，天父上主皇上帝怒曰：'爾看凡人這樣貪威風！'見凡人好飲酒，天父上主皇上帝怒曰：'爾看凡人這樣變怪，其口好吃！'見凡人食煙，天父上主皇上帝怒曰：'爾看凡人這樣變怪，其口出煙！'見人淫邪，天父上主皇上帝怒曰：'爾看凡人這樣變怪，不成人類！'"
你還別說，這一招真的頗為有效，參加起事的這些農民，既然天父天兄都這樣說，誰還敢去冒天下之大不韙。這樣首先從思想上解決並控制了大眾，你啥也別想，啥也別幹，只是踏踏實實地做到一件事情，那就是殺清妖。
第二、頒佈法令
主要是以大家耳熟能詳，能讀能記的順口溜，打油詩為主如教訓警醒世人，戒絕菸酒打油詩："他若自驅陷阱者，煉食洋菸最顛狂；如今多少英雄漢，多被煙槍自打傷。即如好酒亦非正，成家宜戒敗家湯；請觀桀紂君天下，鐵統江山為酒亡。"還有號召世人的"歪俗移人誰挺立，但須改過急自新""勿拜邪神，須作正人”。
同時，增加"吹洋菸、唱邪歌、皆是犯天條"的規定，太平軍將士"要煉好心腸，不得吹煙、飲酒"這樣一來，就嚴肅了軍紀，提高部隊戰鬥力，共同完成反清、建立農民階級自己的"天朝"大業，頒佈了一系列軍律。
第三、制定處罰細則
要"斬邪留正"，改過自新，革除吸菸飲酒陋習，敬奉上帝，共同完成反清鬥爭大業。 嚴禁太平軍佔領區內軍民販賣、吸飲菸酒。特別需要說明的是，即便在太平天國廢除了禁止商業的命令後，採取的政策也仍是"百般貿易俱可做，菸酒禁物莫私營。"對違禁者的嚴懲措施。即對販賣、吸食洋菸、黃煙者，"販賣者斬，吸食者斬"；對重究嚴禁之後的飲酒者"定即斬首不留"。
為動員廣大軍民積極參與嚴禁菸酒鬥爭，頒佈了"將獲犯之人奏封恩賞丞相，以獎其功。如知情不舉，亦一體治罪，決不寬貸"。規定：朝內軍中國宗、國親、貴親、候（侯）相大小各官員兄弟姊妹人等知悉，自諭之後，仍還有私自飲酒者，許該統下國使、將使、聽使人等拿解送案，......如該統下人等畏怯不舉，一經別人拿獲，定將該國使、官使人等，共同治罪。......爾等自當互相規勸，毋得涓滴沾唇；......爾等慎勿乘片時之興，以致身首異處也。"
第四、做好宣傳發動
關於菸酒之危害，他們到處宣傳，如。"洋菸為妖夷貽害世人之物，吸食成癮，病入膏肓，不可救藥。黃煙有傷唇體，無補飢渴，且屬妖魔惡習。"關於飲酒，"秀全謂以米蒸酒，是奪去人所必需之食糧，其後復予人以無用而有害之飲料。"楊秀清則聲稱："照得酒之為物，最易亂人性情，一經沉酣，遂致改變本來面目，乘興胡為，......醉後目無尊長，致生事端"。為此，洪秀全在"聞得朝內軍中嗜酒滋事者，甚屬不少"時，曾憤怒地表示："此等行為，殊甚痛恨。"太平天國菸酒禁令在維護太平軍將士和人民群眾的身體健康方面，在維護內部正常的領導秩序方面都曾發揮過重要作用。
第五、做到公平公正
太平天國強調道天法至公，廉明如果違禁吸飲鴉片、煙、酒，無論至親爵位，有犯必究。"這實質上已觸及到"法律面前，人人平等"這一近代基本法則。從而在有力衝擊中國幾千年來盛行的"刑不上大夫"的封建法制觀念方面發揮了重要作用，這樣一來，各地拜上帝教信徒紛紛"將田產屋宇變賣，易為現金，而將一切所有繳納於公庫，全體衣食俱由公款開支，一律平均。"這即是太平天國聖庫制度之始。以求達到建立"有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖"的理想社會奮鬥目標發揮了重要作用。
太平天國禁菸、禁酒、禁賭、禁嫖，這一招果然奏效，這夥農民的戰鬥力大增，手拿的是鐵鍬、鋤頭、刀槍、燒火棍之類，沒有良好的訓練和組織保障，裹挾著風雨雷電之勢，一路勢如破竹，把清軍的所謂八旗兵、綠營兵等正規部隊打得抱頭鼠竄，從而取得了階段性的勝利，至於後來一些好政策沒有實施，堅持貫徹，最終導致失敗那是另外一回事了。
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