頂尖植物科學研究
農村葬禮上出現跳豔舞的這一惡習主要原因和導致結果，再來說說我的看法！
形成這一惡習的主要原因還是農村攀比風氣滋長的主要原因！
由於農村近年來生活環境和條件得到較大的改善，部分外出務工人員賺到錢後回鄉操辦親人葬禮（60歲以上人去世辦的喜喪）請的表演團隊進行表演烘托氣氛。由於現在農村娛樂方式增加，演出隊人氣較差，為提高人氣自行增添的節目。受到村民的喜愛，十里八鄉的人都趕來看，效果很好得到主人家的認可。這種情況在農村逐步得到推廣，蔓延。觀眾也由開始的成年男性，慢慢父母兒童也開始觀看，成為了農村公開的秘密，在越偏僻貧窮的地方越流行。
這種風氣的養成對農村的精神文明建設影響嚴重！
這種情況的出文化倒退的表現，嚴重影響農村留守兒童和未成年的成長，對其將來的發展很可能造成錯誤的引導。對農村精神文明建設發展很不好，加劇農村發展負擔，影響未來農村的建設！
我的看法…是加大力度進行整治，還農村一片淨土！
農村人善良淳樸，攀比風盛行，這種風俗對農村的影響嚴重，不利於農村建設！希望各級能夠重視進行嚴抓及時進行整改！
貴娛圈
針對農村葬禮上跳豔舞的惡習現象，你怎麼看這個問題？ 對這個問題我來說說個人的看法，在農村有些老人去世，基本上都要請吹響手和歌舞團唱戲，不管你有錢沒錢，在農村給去世老人辦事，都要遵循這個規矩，不是哪一個人能夠改變的，其實大家都知道在葬禮上請戲跳舞多花錢都是浪費，這也許都是攀比吧，下面是我在老家葬禮上現場拍攝的跳豔舞的視頻，
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家和興旺\n
正如題主所說的一樣，現在人們的經濟條件好了之後，在家裡老人百年之後，都會組織一個很盛大的白事宴會；而所謂老人去世之後的白事也算是一件喜事；所以有很多的農村就流行了給老人去世後請一個樂隊來演唱，或者請一個戲團來進行唱戲，也是為了給逝去的老人一種祝福，更多的也是顯示了子女的盡孝或者說彰顯了子女的經濟實力。而這種無論是樂隊還是唱戲都能夠吸引更多的村子裡的人來。
但這種葬禮上的表演形式多樣化，卻沒有使得表演形式高雅化，就出現了題主所說的跳豔舞的情況。而這種跳豔舞卻能夠更多的吸引農村的人來觀看，也是一種獲得人氣的方法。但作為農村的葬禮上跳豔舞，這樣的形式作為葬禮的家屬應該極力的去制止反對，避免這樣的事情擴大化；這種低俗的豔舞並不能讓人對於去世的老人及家屬有什麼好感或者印象，只會讓村子裡的人對於這種低俗表演有很深刻的印象，而且對從另一個側面帶壞了村裡的孩子們。從哪一個層面來說都是十分不好的效果。
但對於豔舞的表演者來說，他們更多的是希望能夠通過這樣的表演獲得更多人的觀看，從而從觀看者身上獲得更多的收益。而且這種表演也能夠為他們下一個生意進行有利的廣告宣傳。所以從這一點上來說對於豔舞的表演者是有利的。
但從整個農村的村風貌上來說，這是傳到低俗的農村風俗，是惡意的詆譭農村形象。久而久之對於一個村落的發展會帶來很不好的結果。
俺從農村來
荒唐至極！老人去世本該痛心疾首，卻請來草臺班子大跳豔舞，讓老人如何瞑目，子女良心何在？
葬禮豔舞低俗現象大有流行趨勢，必須竭力遏制在萌芽之中！
葬禮豔舞層出不窮風靡農村
（1）2015年2月25日，河北邯鄲李家疃鎮抹疃村，一位老人葬禮上，“
紅玫瑰歌舞團”參加演出。當晚22:00左右，嗩吶獨奏、二人轉、舞蹈節目之後，壓軸節目居然上演“脫衣舞”，內容汙穢且影響惡劣；（2）2015年2月27日，江蘇沭陽葬禮現場，唱歌跳舞表演過後，臺上兩名女演員伴隨著嘈雜的音樂脫起衣服，如蛇精搬扭動身體、搔首弄姿，旁邊還有說“黃段子”的助演。此等現象粗鄙不堪，令人唏噓不已。
隨後文化部在網上就此事進行通報批評，《新聞聯播》呼籲嚴查農村“脫衣舞”，淨化文化市場。
葬禮豔舞是一種盡孝方式？
父母去世，本該披麻戴孝，葬禮莊嚴肅穆，奈何“豔舞”橫飛，褻瀆逝者，殊不知違背倫理綱常。雖不能效仿古人，辭職守孝三年，但也不能如此大逆不道請人“棺前豔舞”。親朋好友參加葬禮是為了緬懷逝者，表達哀思和懷念，驚豔的“表演”讓她們作何感想！
父母含辛茹苦把我們養大成人，難道用這種方式表達孝意？老吾老以及人之老，百年之後你的孩子這麼做你能接受嗎？
葬禮豔舞為何滋生
- 精神文化貧瘠。長久以來，大多數農民精神生活空虛，文化生活長期處於匱乏狀態。文化設施資源不健全給了“歌舞團”可乘之機，粗俗文化如星星之火蔓延開來。
- 陳規陋習。吹拉彈唱烘托悲傷的氛圍，也被大眾所接受。或許當地就行喜喪（死者年齡大，德高望重，家族興旺），但是喜也得有個度，你們所說的表演越“黃”主家越興旺，完全是無稽之談、傷風敗俗。
- 互相攀比。國家三令五申紅白事文明勤儉，但是有些人思想墮落，總覺得自己腰包鼓了可以“燒包”了。別人擺三十桌唱歌跳舞，那我得擺50桌並且豔舞表演，以此顯示自己的闊綽，說白了就是滿足自己虛榮心，豈不知淪為別人的笑柄。
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對“葬禮豔舞”陋習堅決說不！
破壞社會風氣的地區文化需要徹底取締，文明社會需要我們共同搭建。發現一次打擊一次，絕不可讓文明鄉村被惡俗汙染。
我是田頭說農事，歡迎各位關注留言！
田頭說農事
農村葬禮上跳豔舞？桑葬禮上豔舞的習俗是怎麼來的？為什麼會那麼盛行？到底是豔舞本身的過錯？還是喪葬禮上就不能有任何的娛樂活動？
喪葬禮豔舞的來源
中國大陸的喪葬禮上的豔舞習俗是從臺灣傳過來的。85年，臺灣南部農村的一個小鎮上一位當地的“孝子”，想在父親的葬禮上為父親再盡一次孝道，因為父親年輕時喜歡美女，就請了一群小姐在父親的喪葬禮上跳脫衣舞。這個活動引來了很多人，使得那次葬禮辦得很浩大。
這樣，喪葬禮上豔舞的活動就在臺灣南部的農村傳開了，並且，這種豔舞舞臺被當地的黑幫勢力承包，黑幫也因此賺了很多錢。
桑葬禮為什麼會那麼盛行。
人們給的官方解釋是這是
怕陰曹地府的老鬼欺負新鬼，所以要用美女吸引他們得注意，同時也是一種打點方式。
但是，後面真實的原因，人們心裡都有一杆秤。
他們說這是一種孝道，但其實，只是盲目的跟風，一種攀比的心態。是別人都那麼辦了，如果自己家不辦的好好的，就會被說不孝道，就會沒有面子。
同時，也是種內心慾望宣洩的一種冠冕堂皇的表達。
中國改革開放以來，西方的很多開放的思想對中國傳統內斂含蓄的文化形成了巨大的衝擊，同時，隨著改革開放得深入，國家經濟發展，人們金錢的觀念越來越重，農村也不可避免的受到了衝擊。
但是，當人民普遍缺少一種特別清醒的判斷，也或者說群體的力量太過強大，當這種東西演變成一種習俗的時候，也不再是單個人的力量能夠去抗衡，所以愈演愈烈。
之後，豔舞習俗傳到大陸，很多農村爭相效仿。
豔舞的過錯？還是喪葬禮必須端莊？
喪葬禮應該端莊？因為這是對逝者的不尊重，但是逝者認不認為自己的葬禮應該端莊，我想很多人都有自己的意見和想法，有自己的安排。不能一概說逝者就希望自己的葬禮辦得悲愴，子非魚。
是否娛樂的事個人選擇，但是喪葬禮上豔舞過於大尺度，至少不會有益於孩子的身心健康。所以
喪葬禮娛樂的尺度，應該好好把握。鄉農筆錄
喪葬文化歷史悠久，在古代是“五禮”中的“凶禮”，人們遵循的是“生，事之以理；死，葬之以禮；祭之以誠”的古訓。因此，“喪盡力，祭盡誠”是我們中國傳統文化，是我們活著的人對死去的人的懷戀、悲傷及美好的祝福。但現在社會的一些惡習，已經讓喪葬文化變成譁眾取寵的商業模式。為什麼會出現這樣的局面呢！我發表一些自己的想法。
第一，網絡時代，信息傳播速度快。
你們可能會好奇，網絡時代關喪葬文化有什麼事。現在的智能手機，人手一隻，老人小孩都在玩，無線wifi隨便連。資源共享時代，大城市的喪葬文化，小縣城的喪葬文化，發，甚至國外的喪葬文化，網絡裡啥都有。一個人辦了喪事上傳網絡了，全國各地，全世界都看到了，大家覺得還不錯。我們也這樣辦吧！因此這就引出了另二個原因。
第二，愛攀比，愛炫耀。
21世紀好呀，農村經濟迅速發展，大家已經不需要在為一日三餐飽而焦頭爛額的想了。荷包滿了，當然也想讓其他人看看自己的本事呀！因此近幾年的農村開始在結婚，壽宴，喪葬大事上進行花式的攀比。老王家母親去世了 ，請了一條龍服務了三天三夜，那我家也必須三天三夜，在加個吹拉彈唱。久而久之，農村興起了一股風，本來非常沉痛的哀悼會，變成了炫耀炫富的大劇場。因此，在葬禮上出現唱歌跳舞，那是常事。而且歌曲也不在是哀怨憂傷的，寄託相思情的了。我在一個葬禮上聽到過“讓我在活500年”“祝你平安"等等很奇葩的歌曲。現在我們引出了第三個原因。
第三，人們的思想不在古板，觀念接受快。
現在的人們接受新思想的速度確實比50.60年代的時候快多了，這本來是一件好事的。正因為這樣中國近幾年農村的發展是突飛猛進。但是這樣的情況放在嚴肅的喪葬文化中來，便不合適宜了。大家有錢了可以鋪著點，這也是盡孝心的一種方式。但是摻雜進了低俗的歌曲，惡俗的舞蹈，尤其是有些跳豔舞或者直接脫衣舞的，那就太無法接受了。
我作為一個80後，趕上了中國貧苦時期，也享受到了中國的迅速發展時期。我們80後可以說是一個時代的見證，我們在去舊迎新的同時 ，我們還是希望大家保留中國內涵豐富的傳統文化的同時在去納入新文化，這樣新舊何必才能得到很多人的認同。你們怎麼認為呢？
喜歡我的請關注我，我們一起探討農村新事件。
山農村民笑哈哈
請各位提問的朋友們，別把矛頭都指向農村，不要把農民當成你們娛樂消遣的話題。
提問中竟然出現把留守婦女叫什麼“偽寡婦”，把留守婦女說成為了寂寞，都在出軌偷人，什麼怎麼看，我想說，如果這些是你媽？你怎麼看？
大家仔細想想，農村葬禮上跳豔舞首先是怎麼來的？是從哪裡傳播到農村的呢？可以說，二十年前，是沒有這些風俗的，至少我們重慶的農村沒有！然而，現在突然風靡起來，有人竟然把髒口水一下吐向農村，說得農村人一無是處，父母死了還跳豔舞高興，好像咱們農村人個個都是沒有孝心，低俗的人，感覺很氣憤……
可以說，二十多年農村死了父母，除了有個嗩喇吹些哀傷的，整個喪葬完全是一片痛苦，甚至有些恐怖的氣氛中。在我的印象中，打破這個常規的是我附近一個叔叔，某大學教授，研究員，咱們附近人的驕傲，而他的父親去世後，他在安葬過程中，第一次請了電影隊，放通宵電影，要知道，那時候，只有喜事，有錢的人家才會請電影，有人說他做得不對，父親死了還高興，他告訴大家“這不是高興的慶祝，這是化悲痛為力量，逝者已逝，生者好好繼續才是必然，孝與不孝不是表現在去世後短短的幾天時間裡”。
隨著經濟的活躍，農村人父母去世都不得不大操大辦，因為他們都有一個思想，父母苦了一輩子，不願意很寒酸的送別，簡單說，如果誰家父母去世，太過寒磣，必然會引起親戚，左鄰右舍的議論，有些如果是安葬母親的，還會遭到舅舅家裡人的譴責。
生活在城裡的人不知道，農村的喪葬規矩特別多，可以說，死者的子女，親侄，直系晚輩們，都是睡不好覺的，不但要通宵守夜，還要在道師的指導下，回憶父母生前的點點滴滴，做各種各樣的祭拜，做得好的道師會讓孝子們痛哭流涕，而箇中經過，非常繁瑣，特別是母親去世，還要跪血河塔這些……其實，這一切死者是否知道，回答是肯定不知道的，你會說，這些都是無用的，然而， 禮義廉恥，前傳後教就是如此由來……
事實上，每個主人都知道，喪葬上跳豔舞不合適，明明白白告訴你們，作為主人們，也沒有心思看這些，然而，這些樂團，一般都是由舅舅家，死者子女請的，而農村喪葬中，這樣的樂隊一般都有好幾起，輪流表演，甚至比拼，那一起舞跳得好，歌唱的好，以後的生意才會好，因此，各個樂隊就挖空心思吸引客人們的眼球了。
毫不隱晦的說，跳豔舞跳得最好的，最開放最吸引人的，絕對不是農村鄉卡卡里那種樂隊，村裡比不過鎮上，鎮上比不過縣城，縣城比不過省城裡的樂隊，而農村人雖然大部分沒有城裡人有錢，但是在送親人最後離開時，都會捨得，而且，各種親戚來自不同地位，誰也不想寒磣。
所以，別把譴責詆譭都指向農民吧！好好從根本瞭解後再說話！孝道雖然不是體現在喪葬上，但是連最後相送的一程也無比寒酸，你的良心又過得去嗎？豔舞應該改善，但對於農民來說，這樣的瀏覽也不多見，高雅請從舞者做起吧！
微風細雨話蒼涼
針對農村葬禮上跳豔舞的惡習現象您怎麼看？
農村的生活條件越來越好了，一些老年人幹完農戶，閒暇之時也挑起了廣場舞，本該說農村漸漸的富裕來，農民的生活方式也越來越豐富，對於農村的文化發展也是好事，可是一些農村陋習也慢慢蔓延了。
在我們農村那邊，由於廣場舞的盛行，村裡也組建了一個歌舞隊，讓農民閒暇的生活更加豐富起來，也發展一下農村文化，可是組建了農村歌舞隊，時間久了各種開銷就承擔不起了，然後，她們想著奇怪的方法，在農村葬禮上表演節目來補貼開支，這也導致很多村民有了意見。
雖然說農村喪事有喜喪和悲喪之說，但是親人的離開無論如何都是悲痛的，喜喪是高齡老人自然老去而去世的，走的時候沒有病痛的困擾，而我們親戚朋友，為了安慰家屬，就說這是喜喪，不用過多的難受。
不管是喜喪還是悲喪，跳歌舞隊都無法接受，何況還是豔舞？敗壞社會風氣，從來沒有聽說過，也別拿農村習俗說事，從古至今，豔舞從來不會出現在大眾廣庭之下，農村更是沒有，又是哪裡來的風俗，這都是近幾年農村的攀比之風造成的。親人的去世是一件悲痛嚴肅的事情，卻成了你們聚會刷把式的理由。
就算不是葬禮，在農村娛樂活動中，豔舞的表演也是不健康的，不僅破壞社會風氣，還好影響小孩的身心健康，農村這種“習俗”還是不要的好。
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農公社
沒有那麼嚴重，用不著上綱上線。所謂的豔舞，都是扭扭屁股，抖抖肚皮而已，還沒有電視臺的肚皮舞露得多！這都是些民間樂隊為了搶生意搞的小曲目，唬弄一下沒見過世面的老人老太太可以，小青年和中壯年是不樂意看的！
青壯年們因為要守夜，都忙著組夥打牌去了，不然整晚不睡是很難熬到天亮的！
樂隊都是自娛自唱的多，稀稀啦啦的幾位觀眾，大多是孝子孝孫，唱歌跳舞的時不時會向孝子孝孫討要打賞，臉皮厚得有時超過了叫化子！
五音山人1
親人去世本來是一件很悲傷的事情，從古至今葬禮文化也是被很看重的，為了體面一點往往都會厚葬，厚葬主要包括在葬禮上請和尚給做法事超度、請戲班唱戲，唱的一般都是非常傳統的哭喪戲。
隨著發展，葬禮上戲班慢慢引來了歌舞，剛開始還算好一點，直到近幾年開始跳豔舞了，尺度比較大，只為了吸引人氣。一場演出下了花費好幾千元，慢慢的已經成為了一種風氣。
更為嚴重的是有些地方葬禮上尺度越來越大，好多已經不忍直視了，當時地方還是引以為樂，葬禮本來是紀念親人的，結果成了看熱鬧的地方！
有電視臺報道過，好些地方葬禮豔舞表演已經出現了淫穢表演，警方提示:葬禮淫穢表演違法，組織者可以判刑，追究其刑事責任。
為了加強農村精神文明建設，淨化文化市場，將會嚴查農村脫衣豔舞。
農村淳樸的風俗習慣被捲入物慾橫流社會中來，所謂豔舞助興已經不是簡單的奇葩民風了，不但傷風敗俗，甚至涉嫌違法。告誡人們遠離色情，淨化農村風氣！
