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山西方言中，親屬的稱謂不下百十種。其中有些稱呼全國少見。山西大學語言所的喬全生教授就曾考證發現，在山西有人叫父親為“哥哥”，母親為“姐姐”，這樣的稱呼確實讓人目瞪口呆。不過，各位千萬不要按照普通話的讀音來讀這兩個詞，方言自有方言的讀法。
管爸爸叫哥哥，這是鮮卑人叫法。光緒九年重修的《文水縣誌》卷三《方言》載：父曰哥，母曰姐。這種稱謂尚在“東南鄉近祁界者”保留。專家考證說，“父曰哥”為鮮卑人所稱。代表父親的這個“哥哥”跟“幹”的聲相通，如今晉方言幷州片文水方言中還保留呼父為“哥”的叫法。要知道當年唐朝的李氏家族稱呼自己父親就叫“哥哥”噢。“哥哥”這個稱呼，在唐代既指父親，又指兄長。李世民在給自己兒子李治的信中，在文末署名自稱為“哥哥”。到了唐玄宗時，李隆基也曾經稱呼自己的父親睿宗為“四哥”。唐李氏家族的血脈中便有鮮卑血統。如果有機會可以聽聽當地人最地道的叫法，這可是上千年前鮮卑族人留下的痕跡。
管母親叫姐姐，這是羌族的說法。《山西通志·風土記》記載：“霍山以南，父曰爸，母曰家。”“家”是“姐”的同音字。洪洞方言稱母親為“姐姐讀jia jia”，稱姐姐為“姐姐讀jie jie”，這是歷史上“羌人呼母”習俗的遺留。此外，晉南翼城人稱呼母親也是“姐jia”，臨汾人背稱母親是“姐jia”，面稱母親為“奶nai”。山西方言中對母親的稱呼也非常豐富。晉南浮山、襄汾、永濟等地面稱母親為“奶”，翼城有部分人稱呼母親為“bai”。上黨陵川的西河底和高平的永祿鎮稱母親為“巴巴”，稱呼父親和母親用的是同音異調，這種稱呼據考證是古代回紇族對老者的尊稱。而在陵川縣東傘村，稱呼母親為“爸爸”，這與滿語中稱呼母親為“阿爸”類同。忻州、定襄稱母親為“bo”，與滿清入關後的稱謂影響有關。 如今的年輕一代已很少有這樣的稱謂了，城裡人便更不懂了，普通話一統天下，說方言和懂方言的人越少了。想搞懂這些只能找上了年紀的人或者專業研究語言的人瞭解了。
山西晚報
其實很多地方也有不叫爸媽的，在廣州我認識的人裡就有，其中有叫姑的，有叫家的，有叫姑(鼓音)的，原因有很多，比如是舊社會做填房〈大婆死後去續絃)就不敢讓孩子叫自己做亞媽。另外還有個別同學有兩媽的，大媽叫亞姑，而親生母親是小她們都叫亞姑(鼓)。[有些做爸的怕命裡受不了。讓孩子叫自己做大哥，亞叔都有]。我還問過有些同學她們的媽媽多數是年輕時相信算命，說命裡說必須要做填房或做小的。所以外人看來日子好像過得也安寧。
