K896067043

誠然，每一個人都有定位自己的權力，但是，絲毫不影響你熱愛自己的母體。難道說我是一個慈悲為懷，四海為家的出家人，就可以不愛自己的母親？作為一個號稱有情懷的人，應該瞭解，情懷這個東西在中國傳統文化、語境中的厚重意涵，中國人最大的情懷就是家國天下。

一個無國無族的人也配談情懷？不孝者不忠，這基本上是人心鐵律，能夠將國人喚為支那這種二戰時期日本對中國特有的侮辱性的蔑稱，這就是羅永浩的國際主義？居然還能厚顏無恥的跟魯迅先生作比較，只能用無恥無知來形容。

魯迅先生確實對傳統文化、對國人進行了深刻剖析和揭露式的批判，但那是一種基於事實的陳述，一種發自內心、言之有物的吶喊，一種愛之愈深恨之越切的情懷激盪。魯迅先生激烈歸激烈，卻沒有半分輕看祖國的意思，更沒有幫助日本人來侮辱中國人。而且魯迅先生本身就是中國文化的傳承者和傳播人，他批判的是糟粕的部分，不是否定中國、否定中國人。

從羅永浩對日本街邊一個小小的招牌都能予以膜拜，解讀出那麼多意涵，到直呼國人“支那人”可以得出一個結論，其不但精日，而且還不是為了譁眾取寵而已，而是真正從內心認同和膜拜的結果。

羅永浩還有一句話“如果沒有日本，亞洲不值一提”。這種語言就是典型的大東亞共榮圈語言，如果生在二戰，羅永浩可能不僅僅是一個為了個人私慾做了漢奸的人，而是發自內心的帶路黨、皇民。

謝金澎

聽說做啥子手機的羅永浩，因為說了幾句對日好感的話，“傷害了中國人民的感情”，被群起而攻之，被批判為“精日”“漢奸”份子，甚至引動關媒發聲教育。

我對羅永浩這人，瞭解一點，好感不多；對此等大事以我的認知水準實在也看不出什麼子醜寅卯來，更沒資格論定是非。

但我相信，這樣的事情是具有標本意義的，類似事情在此後必然成為常態。我們近一兩年所看到的種種，不過就是小打小鬧的開幕式。

我不侷限於此事，閒聊並請教幾點看法吧。我是非常膽小懦弱之人，隨時準備刪除、道歉。

1，言論權責的邊界在哪裡？言行是否需要百分百正確否則不得安生？

70年後期，作家聶紺弩劫後餘生，寫詩送夏衍，“誰知兩語三言事，竟是千秋萬歲名”，看似調侃，悲涼滿紙。

他經歷的那個年代，動輒得咎，噤若寒蟬，說話、行事、乃至內心世界都必須要百分百地在被劃定的正確軌道上運行，不能有分寸差池，否則將萬炮齊轟，萬劫不復。

這是因為，自從五四，特別是20世紀中期以後，人人以以批判人、改造他人的審判者自居，揣度別人“思想”上綱上線然後定罪，成為了我們新的偉大傳統。

這是過去中國歷史沒有的景觀。 華夏文明，是一種中道、中庸的文明。中國的文化，務在寬厚，不言人過；中國的鄉土社會，培植淳樸，以告訐為大惡，所謂“寧死不願子孫有此行也”。

正常公民素養的朋友大概會清楚，愛好日本文化和媚日、精日、漢奸是兩回事；正常的社會里，身為國民，是否有喜歡日本文化的權利，又是否有表達這種權利的言論權利，本不應該成為公共議題的。

說真話的倒黴，萬劫不復；言不由衷歌功頌德迎合大眾的，無災無難，名利雙收。這是一個很淺層的社會現實，但一旦集體化，實際是促使每個人剔去真誠、咬掉信任，喪失良心，這種現實使然，長此以往，實有悖於言論、人際和人倫底線。

2， 民祖主義是最大的政治正確？不迎合都將是“政治不正確”？

明眼人一看，即可知道，羅永浩所觸犯的，不是簡單的“大眾情感”的問題，而是甚囂塵上的民祖主義問題。

一種“民祖主義就是一切”的話語觀念正在持續不斷的發酵中席捲一切思維，正慢慢成長為“一元價值”。

這樣的簡單的一元價值，實際讓所有不迎合的人都成為眾矢之的，所有反思的言論都被解讀為敵我言論，所有牴觸都被上綱上線為負隅頑抗。

坦白地說，因為近百年中國歷史的多災多難，幾乎使得每一箇中國人都是潛在的民祖主義者。

我是。羅永浩也是。您必然也是。我們生斯長斯，毫不遲疑的愛這個國家，理所當然的希望國民生活幸福美感，這是一種與生俱來的民族情感。

但是，對於一種眼看著已經趨向狂熱的思潮，公民是否可以有疑慮，有審慎，特別是可以不迎合的自由呢？

3，我們還如此熱衷於群眾雲動？是否有必要通過群眾雲動來作社會控制？

勒龐的名著《烏合之眾》中說，一個社會中，每個人可能都是循規蹈矩的良民，但是一但意識到自己成為群體的一員，就會意識到人數賦予他的力量，這種力量足以驅使他在言行上表現出衝動的、狂暴式的非理性。

20世紀中葉之後，因言獲檌或者是“思想批判從嚴”，最能引起我們群眾的興趣，甚至於表現出一種群眾性的極端主義的恐怖來。

這種社會心理，歷史學家稱之為“累計激進化過程”。所以凡事“上面擺一寸，下面動百米”。

在這樣的情況下，所有人也都是潛在的思維改燥對象。特別是公眾人物，無法沒權力，更沒法談尊嚴。要說權利和尊嚴，也只有國家的權力和尊嚴、民族的權力和尊嚴。

這樣的人們，集體的心態，當然包括我在內，就是有點病態的。大家都見不得別人的好，處處熱衷給人制造麻煩，看人笑話，落井下石，踩人一腳最怕落後一步；到處搜索別人的信息，“密切注意鬥爭新動向”，彷彿活著就是動用、參與到和別人的鬥爭之中，此外別無嗜好。

羅永浩的事件，在我們這個時代是非常有代表性的。雖然我對他好感不多。對他的言論也並沒贊成之處。

2018，5，18 午前閒敲

劉愚愚

對羅永浩的所謂“精日”現象，我有不同的看法。

這些幾年前的言論的來源我很清楚，簡單說，作為一個朝鮮族中國人，羅永浩對一些網民動輒嘲諷他是棒子的說法非常不滿，因此用支那的說法進行還擊。

現在看來這當然是非常不妥甚至錯誤的言論，但事後他也多次進行過解釋，並不能據此就斷定他是一個精日甚至漢奸。

是否愛國絕不能看其自我標榜，而要看實際行動，羅永浩在行動上不止一次地捐助了抗戰老兵、512災民、塵肺病患者和公益開源組織，對社會的貢獻恐怕比絕大多數人都大。

相反的，那些鋃鐺入獄的貪腐官員，哪個平日裡不是把愛國和為人民服務掛在嘴上？

羅永浩讚歎日本，這要看他讚歎的是什麼？如果讚歎軍國主義和侵略，那絕對不可以原諒。如果讚歎的是日本現代文明，那就毫無問題。

我看過一部日本NHK拍攝的紀錄片，片子如實記錄了中興在埃塞俄比亞的艱辛奮鬥史，鏡頭真實客觀令人感動。看後我發表了兩個感慨，一是尊重中興的艱苦奮鬥，二期尊重NHK的實事求是。

不帶偏見地報道外國企業的成就，藉此驚醒本國人民，NHK做得非常不錯，我覺得我們也應該有NHK這種氣量。

羅永浩幾年前跟網友撕架的具體言論，當然不妥甚至錯誤，其實網友們已經批評了很多年了。

但每逢其新品發佈前夕，這種批評就會出現高潮，這是鐵一般的事實吧。這又說明了什麼呢？鼓搗其產品和企業是手段還是目的？這值得思考。

如果您認定對精日者終生黑，這毫無問題，但您必須明確“精日”的準確定義，然後把羅永浩的言行匹配進去。

我現在看到“精日”的定義是“精神日本人”簡稱，指極端崇拜日本軍國主義並仇恨本民族，在精神上將自己視同軍國主義日本人的非日籍人群。其表現為迷戀二戰日軍制服、在日軍侵略遺址拍照留念、詆譭抗日英雄等。該人群主要分佈在中韓等地，以低知識階層年輕人為主，又稱“日雜”。他們帶有明顯的狂熱的二戰日本軍國主義的特徵，將自己對別國的興趣建立在對自身國家和民族的褻瀆和侮辱上。

按照這個定義，羅永浩跟“精日”毫無關係，這不是給他洗地，而是實事求是。

但他說“即使精日也無所謂”，這句話很令我震驚，我高度懷疑他不知道上述“精日”的通常定義，而只是將“精日”理解為崇尚日本文化和現代文明。

我沒跟羅永浩見過面，只在網上交流過，下階段如果見面的話，我會認真嚴肅地詢問他對“精日”的理解。

如果您認定羅永浩多年前說錯某句話鐵證如山，因此選擇終身黑，這也毫無問題，因為這是您的認知自由。

可是，誰沒說錯過話呢？改了不就行了。這不是為羅永浩開脫，而是為我們所有人開脫，包括我自己。

我驚出一身冷汗，他說的很對。

還有一些網友拿“碰巧是個中國人”等言論讓我點評，我本人反對這個言論，但並不會因此而選擇把他批倒搞臭。

其實不止這條言論，我反對太多人的太多言論，我的太多言論也被太多人所反對，這本是文明社會的正常現象。

現在頗有些人，只要我的文章跟他的觀點不對，就會扣上“收錢洗地”的帽子，害得我每次都得賭咒發誓，這很無奈。

最後，我還是想給信任我的年輕人提個建議：不要熱衷於鼓搗政治，中興沒投華為票是漢奸啦，聯想投高通票是賣國啦，這很無聊。應該學習華為中興的艱苦奮鬥精神，學真本事做真貢獻，這才是真愛國。

奧卡姆剃刀

羅永浩是不是精日我不清楚但他絕對是一個不討喜的人 ，羅永浩喜歡日本是事實，叫中國人為“支那人”也是事實。
從羅永浩這篇微博我們可以看出以下幾點:

一、我不是精日，畢竟任何一個人可以是精神上的任何一國人。潛臺詞就是我不是精日，因為我精神上就是日本人。

二、我不是漢奸，因為目前還沒有人出價要我賣國。然後用了“當然”，最後說“自己身價非常高”，潛臺詞是什麼就不用多說了吧！

三、我是一箇中國人，我不為此自豪，也不為此自卑。如果看過他微博的人就知道，羅永浩將中國人稱之為“支那人”。

說的再多無益，我們看看羅永浩，以前的微博吧！

羅永浩稱“支那人”要好好跟日本學習。
羅永浩是朝鮮族人，自稱是支那的棒裔

羅永浩你能隨時出國，用的是中國護照。你買的手機主要消費群體也是中國。你現在能用現在的生活也是因為中國。生你養你的人也是中國人。你對中國不滿，別來中國賺錢，請繞道，以你的身價移個民不是很簡單嗎？

你的行為讓我想起了小學課本的故事。

農夫與蛇、東郭先生與狼、種菜人與狗！

錘子科技算了，你好自為之！

大太保QAQ

日本情節

2014年6月，羅永浩在微博上發表一些日本的圖片，附上少許的評述，文中極富對日本“情懷”的推崇。他還與網友熱烈的交談，對很多具有爭議的詞彙大加推崇，多次稱呼中國人 “支那人”，稱讚日本合作廠商的員工為“太君”。此言論讓一些中國青年無法接受，引起爭議。

羅永浩是一個創業熱血青年，他不甘於平凡，所以不停的折騰自己。

折騰自己，影響社會，其內心真實想法可能會被娛樂化的輿情所覆蓋，無法辯駁。

我的奮鬥

曾經有一位瘋子寫了一本書《我的奮鬥》，那是人類瘋狂極端的恐怖主義。羅永浩也寫了一本書自傳體圖書《我的奮鬥》，這本書裡我們大致可以窺見真實的羅永浩，這本書我精選幾個片段供參考:

1.他酷愛閱讀。他高二就輟學的。出乎我意料的是，他輟學既不是因為家裡窮，也不是因為成績差。相反，他家境挺好，父親是縣委書記。他輟學是因為，他看不起中國的教育體制。他覺得中國教育出來的都是沒有獨立思考能力的白痴，所以他輟學了。從這點看，羅永浩很勇敢。很多很多人，都不喜歡中國的教育，可是能有幾個敢輟學的呢。羅永浩算一個，還有一個就是韓寒。輟學後，他也沒有馬上步入社會找工作，因為他家境好，所以就在家裡優哉遊哉的讀了3年的閒書，而這3年是他世界觀，人生觀，價值觀的形成期，對他後來的工作起到了很大的作用。從這點我得出結論，閱讀閒書可以幫人塑造正確的三觀及獨立思考能力。如果想要改變人生，就要改變自己的行為，想要改變自己的行為，就要從改變自己的思想開始，閱讀應該可以幫很大的忙。

2.他進入新東方的經歷給了我很大的啟示。他高中輟學，英語不怎麼好。可是他卻下決心要去新東方應聘做老師。想去新東方的原因有兩個，當時外面傳言新東方老師年薪百萬，在2000年的時候，百萬年薪是很多人夢寐以求的。還有一個就是，新東方是一群北大窮老師創辦的理想主義的教育機構。就這樣他跑到北京，聽了很多新東方老師的課程。回去後，就和父母說，他要去新東方做一名英語老師。他和他父母說那話的時候，是那年的正月，大概是大年初三。後來，他自己在家背英語單詞，備課，堅持了2個月。接下來，他就去北京報名參加新東方的課程。那時候是一個月的封閉課程，他說那時候新東方的學習氛圍很好，每個學生熄燈了，晚上點著手電筒背單詞。一個月後，他就在北京租了一個貧民房，開始背單詞，備課，練習講課。羅永浩也是個正常人，他說他那時候經常三天一放棄，三天一放棄。所以他就去北京的舊書攤，買了100多斤的勵志書。他自己說是去了三次，分三次揹回來的。當他每次想要放棄的時候，就看勵志書。他說他不喜歡勵志書，他不相信做什麼事情通過努力都能成功。但是勵志書有一點很好，就是能勸人努力奮鬥，給人打滿雞血。這種書當奮鬥的工具用很好。就這樣，那100多斤的勵志書陪他走完了艱苦的學習英語過程。到最後只有2-3本沒有看，其他都被他看完了。後來他就給自己的講課錄音，糾正，反覆錄了有20多遍，自己覺得沒有問題了，然後就給俞敏洪寫了一封長度一萬多字的求職信。就這樣，俞敏洪約他面試，安排時間試講，反正最後成為了新東方的名師。我要特別說明一下，當他成為新東方的老師的時候已經是第二年的春天了，所以他學習英語學了有一年。

一個叛逆，青春激昂，堅定意志的傢伙不停在探索人生的道路上洗禮自己，這種洗禮來自於我的大學，我的大學裡沒有文憑和學歷，獲得的是獵取智慧的能力，也是我們這個浮躁的時代匱乏的東西。

唐俊龍55398571

1

15號羅永浩發佈了錘子新品，堅果r1做高配置，1T版本賣到了8848元，讓我無端想起某個神奇的廣告。

而這其實不是當天錘子新品的重點，羅永浩當天重點介紹的是一款錘子的工作站TNT。

雖然演示這個工作站的當場好像羅老師玩砸了，一地雞毛。但是，他還是很豪氣的重新定義了工作站。

這塊賣14440的屏幕確實有點小貴，而重新定義的工作站性能卻是隻有PPT，Word以及表格的製作這些功能，這是很多職場人的必須要掌握的技能，但是工作站性能好像應該不止於此吧。

而且工作站是用語音操控的，對環境要求苛刻，很難想象一堆人在格子間裡對著電腦大喊大叫的場面。而且，旁邊有人如果使壞，大喊一聲全部清除 ，那麼你幾個小時的勞動成果就會化為虛無。

想想，有點小可怕。

2

在發佈會之前，羅永浩又引領了一波流量，發表長文，澄清自己不是精日，不是漢奸。

此前羅永浩在微博多次表達了自己對日本的喜愛，甚至想在日本找個地方，把骨灰撒在日本。

從他散發的微博可以看出羅永浩對日本是真的愛，甚至數次赤裸裸的說:我愛日本。

而在澄清的文章中，他也說我湊巧生在中國，我不為此感到自豪，他又補充說，也不為此感到自卑。

湊巧，倆字用的妙，有種無奈感在其中。

羅說自己是國際主義者，這樣就可以為自己不愛中國找到一個巧妙出口，我不愛中國，我愛世界，也許愛日本更多一些，日本是世界的一部分吧。

羅說自己不是愛國主義者，但是他資助過抗戰老兵，這和精日完全倆概念，日本人中也有很多反戰的人士的存在。

不過，老羅玩偷換概念是個高手，當年，王自如就是這樣被他玩壞的。

3

羅永浩不能公開認精日這事兒，雖然他對日本喜歡到發狂。

但是他手機的生意都在國內，客戶也以錘粉為主，向外輻射，這些人很多都是愛過主義者。

如果，老羅被貼上精日這個標籤，他的生意怎麼辦？很多錘粉鬧不好要脫粉，所以他有必要解釋一波。

但是為了彰顯自己的獨特，他又不承認自己愛國，或者骨子裡他就沒有愛國這個觀念，所以他給自己貼了國際主義者這個標籤。

這樣他進可以在中國賺鈔票，退可以去日本撒骨灰，不要太爽哦。

不過不得不承認，羅永浩產品的很多設計，都有自己的小心思，這點和日本的小而美還是蠻契合的，這大約也是羅桑喜歡日本的原因之一吧。

他的這種喜歡，我覺得如果日本人來了，他會很歡快的給迷路的太君帶個路，給初來乍到的太君維持一下秩序啥的。

4

這次發佈會上，老羅說今後的手機統一叫堅果，不再叫錘子了。

我想了8分鐘，覺得砸堅果還是得用錘子。。

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文/ 薛白袍

薛白袍

錘子手機羅永浩今天又開新手機發佈會了，以前很喜歡這位IT屆的相聲高手，一個把手機圈玩成手機娛樂圈的人，把發佈會開成個人脫口秀的樣子，今天還是不經意的點了進去看，然而很多網友打出“羅太君”、“精日”等字幕，這場發佈會，比起以往有了更多的火藥味，隨即推出，再次拜讀羅永浩在微博上為自己澄清不是“精日”的帖子，本想安慰幾句，然而越看越不是味，不說轉黑吧，至少已經成為路人……。

作為一個口齒伶俐且一貫頭腦清醒，也自稱精明的生意人，一篇“辯白書”，寫的洋洋灑灑，還不時用魯迅和白求恩來對比一下，但是不知道為什麼，內心沒有感動，反而有些反胃，老羅恕我直言，你也已經不再年輕，如今精明的不斷獲得投資維繫那銷量極為可憐的手機，絕對有你的過人之處，正如你所說，你已經是一名企業負責人，對公司形象負有責任，然而從你的“辯白書”中只看到狡辯、狂吠和毀滅三觀，你依然憤青，但是已經不再是當年那一個還有些正確價值觀的人，難道說做了錘子手機後自己真的成為了“錘子”？

你湊巧成為的中國人和湊巧成為的朝鮮族，讓這麼多不明真相的人罵你真的委屈你了，你是少數民族啊，怎麼可能是“漢奸”呢？正如網友所言：

羅老師不過湊巧不是日本人又湊巧是中國人而已。

羅老師只不過覺得日本亞洲第一，中國不值一提而已。

羅老師不過稱日本人太君，叫國人支那而已。

羅老師不過說日本歷史書真實，國內歷史書顛倒黑白而已。

羅老師不過稱自己為漢奸，稱死在日本也瞑目而已。

羅老師只不過是愛日本，不愛中國而已。

其實當我們仔細回憶，或者翻看他往日的微博等等，就會發現，羅某人早已經對這個湊巧成為的中國人厭煩不已，做成了手機界的單口相聲演員後，看了幾段魯迅的文章，又忽然覺得魯迅和他才是志同道合，尤其是魯迅是留洋日本的，而羅某人一樣去了日本後，瞬間會叫日本人“太君”，更瞬間開始叫國人“支那”，更厲害的是比完魯迅後還和白求恩比？可不可以認為這是白求恩被黑的最慘的一次呢？

當然支持者有之，正如羅某人在“辯白書”中說的一樣，他幫助得最多的還是中國人，他愛的人裡，中國人也最多，可笑的是，這能說明什麼嗎？你不過是一個湊巧成為的中國人而已，你愛日本人得人家愛你啊。真愛何必辯白？幫助過就不會是“精日”？當年汪精衛還刺殺滿清攝政王呢，後來怎麼樣了呢？

日本做為一個島國，從明治維新起，全民勵精圖治成為世界強國毋庸置疑，但是一故恬不知恥的跪舔，把生養自己的祖國說的一無是處那是堅決不可取的，沒有日本，亞洲不值一提的狂言很難想象不是一個“精日”分子說出來的話，就算到今天，日本也不敢說羅某人這樣厚顏無恥不知天高地厚的狂言，為什麼會讓這個湊巧成為中國人和湊巧成為朝鮮族的人來講呢？真不知道羅某人的“太君”會不會在功勞簿上為他記上一筆。

羅某人一生投機，也算坎坎坷坷見過世面的人，為何不知道，沒有國哪來家？為何不知道作為一個也算公眾人物的“錘子CEO”和擁有龐大微博粉絲群的人，一言一行都會產生影響，或許他的確不在意，因為他只是湊巧成為的中國人。難能可貴的是辯白書最後也知道中國已經發展成為全球第二大經濟體，也知道“強國”不應該只是口號，還應該在精神上強大，然而羅某人的如此言論算不算強國精神的畔腳石呢？

作為中國芸芸眾生中的一員，實在羞與這樣的“精日”為伍，我等有幸生在羅某人湊巧生在的中國而成為中國人，如今也湊巧看到你越來越膨脹狂妄後成為路人，惟願羅某人此後在“精日”道路上更上一層樓。

句町國主

如果羅精日是個普通人，大都可以包容理解給他機會和時間，但他是嗎？不是什麼都能去換位思考的，觸犯了紅線就得接受懲罰，換位思考是自己的事情，和受懲罰無關。

有些事情我不懂，他在微博上說過，日本在侵華歷史上做過很多道歉，日本後代無需在做過多的道歉，可是他對於參拜靖國神社以及修改教科書這種違背歷史的行為隻字不提呢，而且，他可不是普通人啊，就連普通人都知道穿日本侵華士兵的服裝這類行為是“精日”，可是他不知道？並且在微博上如此對祖國貶低，對日本如此崇拜，什麼“亞洲沒有日本將隻字不提”還有什麼“太君”作為公眾人物，已經造成了很大影響。羅永浩將魯迅列為偶像，但魯迅先生是恨鐵不成鋼，但羅永浩表明自己恰巧生在中國，自己是“國際主義者”，“對什麼國家核心競爭力毫無興趣”這些話語明顯與魯迅先生相背離，羅永浩還說過“自己如果可以，想做白求恩一樣的人”可是就因為白求恩先生求助中國人他就不愛自己的祖國了？最近羅永浩發佈的那個解釋，其中自圓其說的痕跡太過明顯。我自己我只是個普通人，沒接觸過什麼名人，有人知道什麼內情的話可以共同討論。

做了慈善，並不等於他不是這樣的人，那麼周立波他也做慈善了呀，那如果他違反法律你覺得對嗎？他拿魯迅說事，魯迅棄醫從文是為什麼你難道不知道嗎？他不是為了成為國際主義者，恰恰相反。他在文中為什麼要把愛國和那些鬧事的劃等號？按他那樣說，那天天裸奔的國際主義者，不也挺恐怖的。

羅的這些言論依然無法原諒，因為他不是普通人，作為意見領袖，大v他的一言一行造成的影響遠遠大於常人。一個人地位越高越應當謹言慎行。

笑搞

我認為羅永浩可能還沒搞清楚精日的定義，才會認為即使這也沒什麼（他只是簡單理解為精神上的任何一國（日本）人），得先跟他普及一下關於精日的常識。

其實官方定義的的精日就為他文中提出的要反對和譴責的人，由於他是一個不以身為中國人而自豪的人才會不瞭解這一常識。

按照官方定義“精日”分子基本上可以認為相當於“準漢奸”，也就是“精日”分子要是生在抗日戰爭時期百分百是“漢奸”。當年“漢奸”的產生心理學上還可以借鑑“斯德哥爾摩綜合徵”，不過對現在的“精日”分子，只能套用王毅外長的一句話就是“

基於官方定義的客觀評價，最後再說一句“精日”分子是中國人的敗類！

頓斯ARCH

支那人、太君這些詞語在影視劇中出現我覺得挺正常，但羅永浩在微博這種公開場合說，這就不正常了。

羅永浩自稱這些是反諷，或許也真的只是針對部分極端的愛國者，部分鍵盤俠，但微博是公開場合，瀏覽的用戶可不光是這些愛國者和鍵盤俠，也包括其他用戶。這其中必然有部分當年日本侵略中國時的受害者或者其後人。這些用戶當看到支那人、太君這類詞語在國內公開場合出現，怕是不會舒服，抗戰勝利都幾十年了，結果這些侮辱性的詞語又來了。

羅永浩稱現在中國強大了，內心強大的人不應被有“被侮辱”、“被傷害”的想法。那前段時間精日份子在上海四行倉庫、在南京大屠殺紀念館做的事情，是不是我們也不應去計較，內心強大的我們就應該忍受這種侮辱和傷害？

羅永浩作為一家企業的負責人，也算一個公眾人物，公開說這麼些詞語，也怕不太適合。很多青少年限於自身知識的侷限性，辨識能力有限，對歷史並不能完全的瞭解和理解。如果有公眾人物大言不慚的這麼說，起到的影響不會好到哪裡去。

作為一個當年學過日語，天天追看日劇和動漫的人來說，日本的確有不少值得我們學習的地方，好的精華我們也應該學習，至於糟粕也需要去除。但公眾人物一味追捧日本，那就

所以，羅永浩的辯解在我看來很蒼白，是不是漢奸我不知道，是不是賣國我也不知道。但精日怕是沒問題，羅永浩其實自己應該也承認了，辯解文章第一條就已經寫出了其本意，只是不敢公開承認而已。

關鍵字: 文化 羅永浩 為此