翩翩起舞讲算法
前几天路过河南信阳，看到一个楼盘的大幅广告，宣传的点就是“于丹要来了”，这还算事给也主的福利呢。于丹可能在北上广这样的大城市，已经“被抛弃了”，但是，她也许正在走近三四线小城市，大把地捞着出场费呢。
其实，大把捞出场费，可能正是于丹逐渐被抛弃的原因。她2005年在央视百家讲坛讲《论语》走红，甚至嫌弃了全国性的读《论语》的热潮。当时，于丹只是北师大一个副教授，她最初是在文学院，但是很难达到文学院的学术要求，就到了北师大艺术学院，她的学问不行，但是课讲得很好。她最开始是在央视节目组帮忙，结果大家说，于老师，要不您试试吧——她就那么火了。
于丹的走红，有着深刻的时代原因。中国经济经过90年代迅猛的发展，社会对“文化”的渴求空前强烈，央视嗅到了这种需求，打造《百家讲坛》，易中天讲三国，火得一塌糊涂。于丹上去讲，也是火；再换一个阎崇年讲清史，照样火。
应该说，于丹是非常聪明的。她趁着节目的火爆，把自己讲《论语》的书卖了几百万册，赚了很多钱。她到各地演讲，出场费都是几十万。这完全是名气带来的财富，所谓的“眼球效应”，而缺乏真正的学术根基。她知道自己成为了一个明星，而不是大师，她就是要利用明星的身份来变现，来挣钱，毫无疑问，她一度非常成功，很多地方想请她都请不到。
于丹没落的种子也就在那个时候种下，她没有去发展自己的学术能力，而是吃老本，不断地“复制自己”。文化明星也换代很快，百家讲坛早就没人看了，现在是各种《最强大脑》或者“见字如面”之类的，于丹那种鸡汤式的解读慢慢过时了，真正感兴趣的，需要更深入的引导，而不感兴趣的，则被别的花样所吸引。
于丹在讲坛上被轰走，好像是在一个大学的讲座，对大学生来说，她讲的东西显得过于肤浅了。但是，这种遭遇也告诉了她自己本抛弃的现实，所以，她把更多精力放在去三四线城市走穴上，毕竟，流行文化要到三四线城市，还需要一个阶段。
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她最初火起来是在2006年10月在央视的《百家讲坛》这个节目，她依靠对《论语》和《庄子》两部经典著作进行了非常独到、通俗易懂、富有哲理的解读而闻名海内外，可谓是一举成名天下知，从此天天到处讲！
但实际上，当我们慢慢从她的解读经典的狂热中冷却下来的时候，却发现，她所讲的那些所谓的大道理，所谓的心灵鸡汤，在刚一听起来非常的对，非常的有智慧，但是再结合现实的生活，却发现一点也用不上，只不过是给自己的心增加一点安慰罢了！
据别人所说，于丹的古文功底其实是非常差的，但是她的口才非常好，虽然以她的能力去讲解论语还不够，但无知者无畏，再加上他的舌灿莲花，虽然有人说她是精英 和平民之间的一座桥，她让千年的经典走进了普通大众的心，但是时间会证明一切！
关于这个问题，小伙伴有什么看法，一起来讨论讨论吧！
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看过于丹在《百家讲坛》的节目，也读过几本她写的书，总体感觉是：利用自己的专业研究优势，向不太懂这个领域的大众传播知识，有点“降维攻击”的意思。
本来这是一件很好的事情，传播传统文化，利国利民，但她对所传播内容的理解和表达，不知是故意所为，还是她的水平如此，通俗过了头，矫情过了头，就变得很LOW了。
这种方式刚开始很通俗、很接地气，也容易被大众所认可和追捧，但随着时间的沉淀，大众发现，她讲的东西的价值，并没有什么卵用。
给我印象很深刻的一次在书店看书，看到于丹讲唐诗宋词的一本书，同时又看到蒋勋读唐诗宋词的一本书，水平和境界，可以说高下立见，那次感受真的非常深刻。
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似是而非之言
于丹之言，在当年让你看了之后立马感觉非常有道理，言论依旧可现在不是当年，当年空理（鸡汤）之言不像如今这样泛滥成灾，又趁着百家讲坛是在火的时候被推送台前，所以当时很多人觉得“饱受洗礼”就无不为此叫好了，故而就火了起来变成了所谓的“空理魔祖”。但是这番似是而非之言能经得住考验吗？现在答案已经非常明了。
记问之学，不足以为人师
《礼记·学记》之篇阐述了学之道，也表述了一下为师之道。光用别人的观点来讲述毫无自己的真正见解是不能为师的，不根据学生的实际问题去讲述问题，怎么能为师？何况《论语》以也是孔子给每个不同学生讲述在当时不同的应对之道。而在于大师嘴里面孔子就成了现在也是无所不能的圣人了，不知于大师可有真正下过基层去调查沟通过多少民众？估计是没有吧？不然就不会只大唱这些毫无实际之用的言语了。
现在真正的需求
诸子百家在春秋战国时期对于当时的人本是实用之言，只是当时的人取适合自己的一瓢而已。而同样又是弱水三千，还是只取一瓢饮。在如今这个年代还是饮的必是对自己有用的那一瓢，就和你去店子里面喝汤一样，每个人的口味不一样，结果喝到极其不适合你口味的，你会怎么办？当然是吐出来啊，如果整桌人都吐出来了，是不是就会找老板算账了？所以于大师之事就是如此，没有供给真正的需求，怎能不倒下。
但是论语还是要学，但是我们要学的是其本质之道，而不是于大师这番空理之道。我们要学的是怎么把《论语》变成今天之用，这个就不仅要对论语之本质了解，更要对如今这个社会也得了解。不然不为今天之实用，也还是空谈之理。
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于丹的讲课，迎合了社会的文化底线
在过去，文化软实力始终不为国内所关注，百家讲坛的兴起，正处在这个时期。它的好处是，终于开始关注文化，弊端是，这个时期仅仅属于关注文化的初级阶段。
于丹的《论语》，很有信口开河的样子。以前某个重点大学，一个本科生吐槽自己的老师们，强调自己就是喜欢于丹这样讲的简洁易懂的心灵鸡汤，笔者当年看到他（她）的博客时差点笑喷，个性是有，年轻气盛也有，就是文化功底没有。有时候我会猜测，这个人现在对自己当年的言论又是什么看法呢？而这个曾经的本科学生，未必不代表了当年的大众心理。
我读书的时候，有个持续变化的过程。一开始只看原文，觉得古人注释都不对，时间久了，才发现自己这个古代汉语的水平太差，自以为是的，后来可能有不少都发现是错的，而以为古人讲错的一些地方，反而是对的。当然，这不是说前人的注疏就没有错误。
于丹的讲课，就在于她加入了自己的生活心得，却忽略了古人讲话的本意。心灵鸡汤，于丹以后简直铺天盖地，什么东西一旦到处都是，就必然掉价。加上读书的人越来越多，人们会发现她讲错的地方原来比比皆是，读书靠自己的揣测，这能忍吗？想想大家平时的争论就知道了，更何况一个文化名人却漏洞百出？
于丹的没落，跟她的自大也不无关系，给中央领导讲课，她膨胀了，事实上，学术圈本就不认可她讲的东西。所以，李零专门针对于丹写了本《我读论语：丧家犬》。李零先生是我比较喜欢的一个学者，因为我认同他的一个看法——《老子》这本书，很可能写成于战国中期，而不可能出现于孔子时代。这本书，当年的处境未必好过于丹太多，因为光是标题就打了训诂学专家的作者之脸，于丹不懂训诂倒是情有可原，但一个训诂学专家也会犯这么简单的错误，那怎么行？所以，学术问题，当年闹了两个人的笑话。李零的优点在于，他承认了自己曾经的不足和缺陷。后来的诸多专著，都是佳作。
肥嘟嘟的小不理
讲一件真事儿，主角是:农村大叔、女大学生、李老师。
去年署假，女大学生到南方某地打工去了，不久给乡下父亲发短信，说:我打工的这家公司现在招保安，一月工资五千，看看大门儿，给办公室换换桶装水，很轻松的，我给你报名了，你过来。
农村大叔很高兴，兴冲冲地去了南方，到了目的地发现根本不是女儿说的那么回事，没有什么保安工作，却有一个能发大财的投资项目，交纳6万8千元，两年之内能赚1200万。
农村大叔刚开始非常生气，责问大学生女儿:为什么欺骗我？
女大学生辩解说:这不叫欺骗，这叫善意的谎言，就象一个病人得了癌症，医生向他隐瞒病情一样。
农村大叔一听更加生气了，说:骗人就是骗人，恶就是恶，有第一次就有第二次，我没想到你能变坏，真让爹妈伤心。
女大学生不能安抚父亲，就请来这个融资项目的一个负责人来做父亲的思想工作，此人姓李，女大学生称他“李老师”。
李老师口若悬河，循循善诱，其间也解释了什么是善意的谎言，李老师举例了这样一个故事:
一个无赖到店铺买了八把扇子，一把扇子三个铜钱，算帐的时候和店主产生了分歧。
店主说:三八二十四，应付二十四个铜钱。无赖硬说:三八二十一，给你二十一个铜钱就够了。两人争执不下，这时店里来了一个小道士，两人就请小道士评评理。
小道士一听就说:明明就是三八二十四呀。无赖又说:明明就是三八二十一呀。小道士也生气了，说:三八二十四，我若错了，把我的帽子输给你。无赖就说:三八二十一，我要错了，输我项上人头。
于是几个人拉扯着去了庙里，请德高望重的老道士评议，老道听了原因经过，点点头平静地说:三八二十一，是正确的。无赖赢了，付了店主二十一个铜钱，又拿上小道士的帽子得意洋洋地离开了。
这时小道士问老道士:师父，明明是三八二十四，你怎么也认为三八二十一呢？老道士笑眯眯地叹气说:三八二十一，你输了输一顶帽子，三八二十四，你赢了人家就没命了，孰轻孰重？
李老师讲完了故事，告诉农村大叔，老道士撒谎说三八二十一，目的是好意，这样的谎言就是善意的谎言。
后来，那公司人多势众，反反复复诱导，农村大叔也迷惑了陷入传销组织了。
到此为止。我看了于丹老师一段视频，赫然发现三八二十一的典故出自于丹老师之口，于丹老师讲“xx智慧”时讲了这个故事儿，细节和李老师略有不同。
于丹老师的学识还是让我敬仰的，如果她讲学布道的时候顺便告诉大家:我靠讲课赚了多少钱，给人一个立体的判断，如此以来人们喝鸡汤的时候就会慎重。任何药物都有副作用，鸡汤也是有毒的。
瞌睡虫和瞌睡龙
我想不是于丹经历了什么，而是我们大众经历了什么
于丹的出名与成功，必然与经济发展与人民需求是密不可分的。
1、在于丹火的那个时期，网络还不是很发达，各类新闻软件还不是很流行，网络上各种标题党，信息的传播是局限的。网络虽然有，但是青年人用来打游戏上qq，中年人办公和网上搜索，老年人嘛，当然下载还是不会用网络....当时最被大家熟悉的获取知识的方式就是读书了，有个名人说读书就是思想和思想的交流，当时觉得很对，但现在有头条了呢，我一个小时能和好几十个思想交流，并且极为有效~
2、那个时期房价还不是很高，有学历有能力的人还是有一番前景，也就是在经济上，没有那么迫切。
所以那个时期的人们，对于生活，或者说生存，更多的在寻求内心的方向，想要提升精神水平；同时，未来前景还是可以有不错的预期的。那么让自己变得更会为人处事，让内心更丰满与强大，无疑会有更好的晋升的条件，会有更好的前景。
于丹通过电视，带给人们新的思想，这思想只有于丹有，且也是基于当时的经济物质水平下，人们最需求的东西，从而于丹火了。
现在时代改变，社会物质丰富但人们需求改变，于丹的思想已经不是人们的需求点
近几年，你会发现社会的一些晋升空间与机会，基本都已经被前人填满，而房价却是抑制不住的上涨，不吃不喝死命干，加上晋升的预期，也买不起房。这样的条件下，什么样的生活适合自己，成为了人们思考的方向：是拼命赚钱获得物质基础？是不顾一切先捞一笔？还是寻求内心的知足，平凡过日子？
因为很多东西，在出生时就已经固定，经济好的家庭，就更容易得到更好的资源，子女就更容易成才。当房价不高，挣多挣少都有房，大城市努努力也许就能定居。而房价的上涨，让原本的差距一下子显露，很多人即使在努力，也达不到想要的目标。那么，我就安安分分过日子，要那么多理论干啥呢？
并且智能手机的普及，极大的拓展了知识的获取，让人们知道的更多，知道的更多，就越能客观的评价自己与定位目标，内心的躁动就越少，已经不需要鸡汤来慰藉。虽然这是速食文化，给人感觉没啥内涵，但其实这样的方式是极其有意义的。比如我父母，当年于丹天天讲父母与孩子的代沟，感觉很有意义，但我发现和父母沟通还是有代沟；现在父母天天刷头条，国际局势、国内民生了解透彻，一些新的思想，不用我去和他们解释，他们自己就能获取并理解，代沟自然也就没有了。
于丹只是在对的时期做了对的事，但时代改变，网络飞速发展。现在网络的文化，更多的是一些调侃，流行各种段子，段子本身就是思维的跳跃，但却非常有意思。其发展是建立在人们认知的提高且对现实的无力。这样的文化下，于丹固定思维的鸡汤，已经不是人们的所需品。
电音PUNK
于丹夫人形象最终的坍塌，是一种迷信偶像风气终结。这是一个进步，也是文明在崛起。 我们中国的历史，说明白了，就是一个喜欢用谎言制造迷信的历史。
一个人不要太把自己当回事，没有那么多崇拜者，没有那么多关注者。天下还有智慧的人 不会迷信何人。审视自己，种地不如农夫，做工不如工人，盖房子不如建筑工，有什么值得骄傲的呢？“认识你自己”，当真正认识自己以后，就会学会谦卑，愿意做一块普通石头。
孔子先生开始时候同样非常傲慢，太上老君先生看见他第一眼就发现了他做人的过犯，赠送他一句话，“去掉你身上的浮躁与骄傲，真正有钱人总是隐藏自己的财富，好像什么都没有一样”，告诫孔子先生又学会做人的谦卑。孔子先生的到处碰壁，与他的思想不合时宜有关，同时也与他的骄傲有关，所以被人们憎恶。
天下少了谁 ，的确照样转动 ；天下多了谁，并不增辉。明白了这个道理，就会自己与所有人保持一种平等关系。不会飞扬跋扈，不会俯视别人，不会狂妄。
我前两天批评了于丹夫人，假如我的话语让她产生不愉快，我深表抱歉。我的话语其实并不是针对她一个人，而是对很多人身上存在的骄傲与目空一切而批评。
即使一个人多么智慧，多么卓越，也只是沧海一粟，非常渺小，还是一个极其平凡的人。
我认识到这一点以后，不再试图追求伟大，而是愿意让自己生活在平凡中，能够主动放下架子，为人们为社会做一些更为具体的爱心事情，提供力所能及的帮助。我这样的生活态度，心灵安然，非常踏实。
当一个人学会了平等，学会了尊敬平等，就不会高高在上，就不会自我吹捧与渴望别人吹捧自己，就不会制造个人迷信与个人崇拜，不会成为天下罪人。迷信，是一种愚昧，害自己，也会害别人，是文明的敌人，是科学的敌人。
我们应该要这样的做人，“我只是一个平凡的人，地球离开我也会转的更圆”。事实上，地球可以任何某个人。 从晋朝以后，在不停制造迷信 缺乏求实精神，让人们变得愚昧，远离了文明，远离了科学。
当人们走出对所谓大师、权威迷信的时候，也就是人们与文明、科学握手的时候。马克思说，“伟人所以伟大，是因为我们跪在伟人脚下”，他严肃呼吁说，“站起来吧”！
我站起来了，所以批评了于丹夫人。因为我尊敬平等，并非堕入迷信中。 我相信，于丹夫人当习惯了平等以后，必会尝到平等带给她的甘甜，让他因此去掉虚幻的光环，在生活心灵安然，更加快乐，更加阳光明媚地在每一天度过。 如有话语上的错误，欢迎批评。
虽然这样，我还是非常尊敬于丹夫人，我也有缺点，所以也需要改正，同样不完美。这就是真实。
三克油 ，艾叠浮蕊德。
二郎戬先生
于丹是北师大有一定影响力的教授，在2006年“十一”黄金期间在中央电视台的百家讲坛对《论语》连续作了七天的解读。我受其精彩的演讲影响，事后购买了《于丹全集》进行选读。
于丹老师对《论语》的解读，为何一开始受到热棒呢?原因是由于孔子圣人在中华民族文化里，其身份曾经几起几落。因此，经历了太多的变故后，现在重新将他推上国学的夫子位置，让全民去了解《论语》的内涵。再有作为于丹老师作出深入浅出的解读。在当时受到热棒是再正常不过的。
于丹老师的口才和演讲水平从容大气，素养很好，又相当的淡定，具有很强的吸引力，而且首播的传媒是央视，对全国人民心中这个宣传大讲堂具有无比的信任和正能量的宣讲，怎能不叫广大的百姓拥护叫好呢?而且，我们谁没子女，将子女导向做个高尚之人，谁人不想?这就是当初于丹老师当时受热棒的主要原因。
1.木秀于林，必被摧之，里面太多的东西就不展开一一而谈了；
2.若真象媒体报道，在成功后，拥有太多的优厚待遇，变得个性飞扬跋扈，而引至形象的自毁。（这观点本人有所保留）。因作为国学的传道者，她会出于言行一至的表现才更符合她高贵的身份 ，我也相信她会自律地表现很好的。
3.人到了一个极至的高峰，坐下过山车，也相当正常的，我觉得没必要大惊小怪的。
答题完成，谢谢。
美丽的彩霞诗词对联集
于丹讲国学，在电视上看过好几回，有一次，我们这个北方县城，还花大价钱请来讲座，据说座无虚席，因为名头很响！
说实在的，于丹口才不错，国学基本功也很扎实，属于卖心灵鸡汤的各类心灵大厨师中，比较火的之一！
如果，是喜欢中华传统文化，想了解一下国学的基本概况，听听于大厨师讲精神鸡汤，还是不错的。
但是，所有的心灵鸡汤，都是正确的废话！你听她讲的一套一套的，都对！可是，对你有用吗？只对卖鸡汤的人有用，因为卖鸡汤的名利双收，赚的盆满钵满！而买鸡汤的，简直听的一愣一愣的，仿佛喝了孟婆汤，把自己该干啥，都忘到脚后跟了！
不但，于丹讲的对，马云讲的也更对，更有煽动性和诱惑力，可是成功的也就一个于丹，一个马云！
有谁听说过，因为听了于丹，或者马云演讲，醍醐灌顶，顿悟得道，结果成就了于丹和马云一样的成就？！
没有！因为，你没有马云，或者于丹的学识，素质，性格，和环境，不是说你素质肯定比不过他们，而是每个人都不一样，就像世界上没有两片相同的叶子，同样世界上也没有相同的两个人，模仿或复制别人，只能是邯郸学步，结果把独一无二的自己弄丢了！
每个人的先天能力，性格，爱好，所处的环境，圈子，人际关系，，，都不一样！马云就适合干阿里巴巴，于丹就适合当大学教授，他们成功了，是因为他们知道自己的特长，适合干啥，找对了自己的专长领域，让他俩互相换个位置，都是聪明绝顶的人，绝对搞不好对方的工作！
所以，于丹再怎么能讲，那就是她的本职工作，对她自己重要，对听众没用！
最重要的是，认清自己擅长什么，看清自己身边的社会需要什么，扬长补短，做真实的自己，做真善美的自己，努力实现自己的梦想，这才重要！
